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Comparación y Competición

ver. juan 3.30

Juan 3:22-30

22 Después de esto, vino Jesús con sus discípulos a la tierra de Judea, y estuvo allí con ellos, y bautizaba.

23 Juan bautizaba también en Enón, junto a Salim, porque había allí muchas aguas; y venían, y eran bautizados.

24 Porque Juan no había sido aún encarcelado.

25 Entonces hubo discusión entre los discípulos de Juan y los judíos acerca de la purificación.

26 Y vinieron a Juan y le dijeron: Rabí, mira que el que estaba contigo al otro lado del Jordán, de quien tú diste testimonio, bautiza, y todos vienen a él.

27 Respondió Juan y dijo: No puede el hombre recibir nada, si no le fuere dado del cielo.

28 Vosotros mismos me sois testigos de que dije: Yo no soy el Cristo, sino que soy enviado delante de él.

29 El que tiene la esposa, es el esposo; mas el amigo del esposo, que está a su lado y le oye, se goza grandemente de la voz del esposo; así pues, este mi gozo está cumplido.

30 Es necesario que él crezca, pero que yo meng:ue.

Predica de Pastor Jaime Greenwood, 30 de diciembre, 2012

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Deseo compartir con ustedes hoy, una historia acerca de un filosofo griego interesante que se llama Dr. Alexander Popaderos. Ahora, el Dr. Popaderos ensenaba cada verano en la isla de Creta una clase sobre la ética. Este verano en particular mientras el Dr. Popaderos se preparaba terminar la clase, durante los minutos finales de la clase, preguntó “¿hay alguna pregunta antes de despedirnos?” Al punto de declarar a la clase terminada, un pequeño hombre tímido en la última fila de asientos levantó su mano y dijo, “Dr. Papaderos, tengo una sola pregunta.” “Sí, decime” respondió el profesor. “Me gustaría saber ¿qué es el sentido de la vida?”

Como uno se puede imaginar, todos los otros alumnos están preparados a salir a casa y están más que un poco molestos con esa pregunta tan pesada del hombre pequeño.

espejoEl Dr. Popaderos hace calmar al grupo y respondió “Si no es una molestia me gustaría responder a la pregunta.” Él buscaba su billetera en su bolsillo y lo sacó. De su billetera sacó un pequeño pedazo de espejo redondeado. Después empezó a contar una historia, y dijo, “Cuando yo era niño, llego a la realización que pude tener mucha diversión con mi pedazo de espejo. Pude captar un destello del Sol y hacer a la luz penetrar en lugares oscuros. Mientras yo crecía, llegué a la conclusión que este espejo no es un juguete de niños. En realidad es una metáfora de mí vida. Ahora, yo no soy la luz, no soy la fuente de la luz. Simplemente soy un fragmento de espejo. Pero si permito que la luz refleje en mi fragmento de espejo, es sorprendente la luz que puedo hacer penetrar en la oscuridad.” Después agregó, “Y esta, señoras y señores es el sentido de la vida.”

Cada uno de nosotros somos un fragmento de espejo. No somos la Luz. Tampoco somos la fuente de la Luz. Sencillamente somos un fragmento de espejo. Pero cuando permitimos que la Luz refleje en nuestro fragmento de espejo, y después destellar en la vida de un corazón entenebrecido, puede haber cambios, puede haber iluminación.

En Juan capítulo 3 nos encontramos con un pasaje que algunos han argumentados que está fuera de lugar. El hecho que Juan el autor del evangelio vuelva a hablar de Juan el Bautista parece poco razonable. Pero si la función de Juan el Bautista es dar testimonio de Jesucristo, tiene más razón que Juan el autor del evangelio nos haría entender mejor cómo se relacionaron el uno con el otro durante sus ministerios terrenales. Parece que nos encontramos delante de una situación de celos del parte de los discípulos de Juan por cuanto el ministerio de Jesús la preeminencia del ministerio de Juan el Bautista. Ahora, en la mente de Juan el Bautista no hay ningún conflicto entre los dos ministerios. Ambos traen gloria a Dios el Padre y ambos cumplen con su propósito. El mensaje de la vida de Juan era Jesús es “el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29). Este mensaje trae gloria a Jesucristo y es lo que nuestras vidas también deben producir porque Jesús es digno de gloria.

I. Jesús es digno de gloria en relación a su posición. Vs. 22-27

  1. A. Jesús es el maestro que enseña. V. 22

 

Después de su encuentro con Nicodemo, Jesús se retira de la fama y distracciones de la ciudad de Jerusalén para poder enfocarse mejor en el entrenamiento de sus verdaderos seguidores. No muchos iban a seguir sus movimientos en los lugares menos poblados. Pero los discípulos, los que estuvieron dispuestos a ser instruidos le acompañaron. Jesús “estuvo allí con ellos”, este verbo en el griego conlleva la idea de tener discursos  y conversaciones con los discípulos. También bautizaban a los seguidores sabiendo que en el capítulo 4:2 explica que los discípulos mismos bautizaron y no Jesús.

Cuando estamos dispuestos a estar con Cristo, Él está dispuesto estar allí con nosotros para enseñarnos mejor el camino de Dios.

B. Juan el Bautista es la voz que da testimonio de la Luz. Vs. 23-26  Antes del encarcelamiento de Juan el Bautista, este mismo bautizaba junto a Jesús y sus discípulos en la región de Judea donde había muchas aguas. El mensaje de Juan es “arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado” (Mt. 3:2). Su función es demostrar que el Mesías es digno de gloria. Aún después de que se reveló el Mesías al pueblo, Juan sigue dando testimonio de la necesidad de estar bien con Dios.

Los discípulos de Juan parecen estar confusos sobre el ministerio de su maestro. Hubo una discusión entre algunos de los seguidores de Juan el Bautista y un hombre religiosos acerca del lugar del bautismo de Juan en relación a los ritos de purificación de los judíos. Algunos han especulados que quizá sea Nicodemo mismo. El resultado de este encuentro es que los seguidores de Juan el Bautista cuestionan el ministerio de Jesús en cuanto a su autenticidad. Su queja es que “todos vienen a él.” En otras palabras “tu empezaste primero, pero ahora Él recibe la preeminencia.

II. Jesús es digno de gloria en relación a su preeminencia. Vs. 28-30

A. Todo lo que tenemos proviene de Dios. (v. 27b) Según Santiago 1:17 toda buena cosa proviene de Dios. Si todo que tenemos proviene de otro, a Él sea la gloria (II Ped. 3:18)

B.

  • Todos nosotros somos enviados en representación de Jesús. V. 28

No somos la Luz, somos el reflejo. Juan no era el Mesías, sino daba testimonio del mismo. Cuando cumplimos nuestro papel de representante oficial de Jesús aquí en la tierra, nuestra actitud de de ser lo que dice Colosenses 1:18.

C. 

  • Nosotros somos el padrino de boda, no el esposo. V. 29

El padrino de boda es él que acompaña al esposo y además busca a la novia. Pero al final de todo no es el esposo. Se goza con él pero no interfiere en su nueva vida.

D.

  • La gloria le pertenece a Jesús solo. V. 30

Son algunas palabras muy alentadoras cuando lo implementamos en nuestras vidas. Nosotros no somos importantes, nuestros deseos no son importantes, el ministerio que Jesús nos ha dado sí, es importante. Que le traemos toda la gloria que Él merece.

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La Picadura del Pecado (Juan 3:8-15)

TaipanUn muchacho australiano de 17 años de edad, se encontró en estado grave tras ser mordido por lo que la mayoría de los expertos de reptiles creen que es el serpiente más venenosa del mundo.

Según el Sydney Morning Herald, el niño fue internado en un hospital de la localidad de Kurri Kurri con una picadura de serpiente en su mano izquierda. La serpiente, que fue llevado aún viva al hospital por el amigo del muchacho, fue identificada como un Taipan del interior o serpiente feróz. La serpiente es nativa del oeste de Nueva Gales del Sur, a unos 600 kilómetros de donde el muchacho fue mordido.

Un portavoz del zoológico de Taronga en Sydney dijo al periódico que una gota del veneno de la serpiente «puede matar a 100 hombres adultos y 250.000 ratones». Julie Mendezona, jefe cuidador del zoológico en el Parque Australiano de Reptiles, dijo al diario que las denuncias de las picaduras de Taipan del interior son extremadamente raras, y que ha habido cerca de 100 en toda la historia de Australia. Una mordedura, de manera efectiva «inicia el cierre de la función de los mensajes que van al cerebro, a los órganos vitales, sus pulmones y su corazón e incluso sus músculos», dijo. «Por lo tanto, la parálisis es generalmente lo que sucede con el paciente. Debido a que puede actuar con tanta rapidez, siendo neurotóxica, es lo que hace que sea un animal tan letal. Puede matar a alguien dentro de quizás 45 minutos. Ha habido informes de personas que sufren los efectos de veneno dentro de media hora también. Barry Martin, un cazador veterano de serpientes que fue llamado para identificar el Taipan del interior, dijo al Daily Telegraph que se conoce también como una «serpiente feroz». «Ellos [solía ser] llamado el ‘serpiente de dos pasos’, en manera de que muerde, te da dos pasos y ya estás muerto», dijo.
Mientras la serpiente feroz se considera la serpiente más venenosa del mundo, el hombre se encuentra afectado por la picadura de la serpiente vieja y en peligro de morir a causa de sus efectos. Por supuesto hago referencia al pecado que ha envenenado a toda la raza humana. La única esperanza es un remedio eficaz. Jesucristo quiere ser este remedio.

Juan 3:8-15
8 El viento* sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.

9 Respondió Nicodemo y le dijo: ¿Cómo puede hacerse esto?

10 Respondió Jesús y le dijo: ¿Eres tú maestro de Israel, y no sabes esto?

11 De cierto, de cierto te digo, que lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto, testificamos; y no recibís nuestro testimonio.

12 Si os he dicho cosas terrenales, y no creéis, ¿cómo creeréis si os dijere las celestiales?

13 Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo.

14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado,

15 para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

*Juan 3:8 La misma palabra griega significa tanto viento como espíritu.

Predica de Pastor Jaime Greenwood, 16 de diciembre, 2012

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I. El espíritu de Dios obra como el viento. Vs. 8-10
En el primer ejemplo terrenal Jesús compara la salvación al nacimiento nuevo. En la segunda ilustración usa la idea del viento.

A. El Espíritu es un viento. (v. 8)  En griego la misma palabra se usa para Espíritu y viento. Esto implica que el Espíritu obra de manera libre. I Cor. 12:11

viento

B. Estas verdades se revelan espiritualmente. (v. 9)  El estado espiritual de Nicodemo se ve claramente en su respuesta a Jesús. Por la falta de entendimiento de las cosas espirituales Jesús lo reprende por pretender ser un maestro de la ley. Es un hombre natural y no discierne las cosas espirituales. I Cor. 2:14

C. Este ejemplo no es algo nuevo. (v.10)  Debería haber entendido estas verdades por lo que enseña Ez. 37.

II. Jesús nos enseña verdades de lo alto. Vs. 12-13

A. Las ilustraciones son simplistas para nuestro entender. (v. 12)  Es algo familiar, pero hay verdades más profundas para los que las busquen.

B. Jesús revela desde lo alto las verdades acerca de Dios.  (Pr. 30:4, Deut. 30:12; Rom. 10)

III. El remedio perfecto por la picadura del pecado. Vs. 14-15

A. El ejemplo dado por Moisés. (Num. 21:6-9)

B. La aplicación es a través de la fe. (v. 15)

moises y serpiente

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El Nuevo Nacimiento

Juan 3:1-10
1 Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judíos.

2 Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él.

3 Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.

4 Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer?

5 Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.

6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu,[a] espíritu es.

7 No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.

8 El viento[b] sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.

9 Respondió Nicodemo y le dijo: ¿Cómo puede hacerse esto?

10 Respondió Jesús y le dijo: ¿Eres tú maestro de Israel, y no sabes esto?

Predica de Pastor Jaime Greenwood, 9 de dic. 2012

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nicodemos

I. Un encuentro nocturno para buscar respuestas. Vs. 1-2

A. El protagonista: un hombre religioso. V. 1

1. Un fariseo es un representante del orden religioso más estricto y más poderoso políticamente entre los judíos. Ellos creen que la observancia de la Ley y las tradiciones les va a resultar en obtener la salvación. Pero “ni una devota observancia de la ley, ni tan siquiera una presentación reformada del judaísmo, sirven para alcanzar la salvación” (Leon Morris, El Evangelio Según Juan Vol. I, p.249).

2. Llamado Nicodemo. Un individuo histórico que es el único de entre todos los religiosos suficiente curioso para acercarse a Jesús para preguntarle en forma directa quien era.

3. Eminente entre su gente. Es un hombre de alto rango y de mucha autoridad y posesiones. Probablemente era un miembro del Sanedrín o concilio religiosos más importante de aquel entonces.

B. El entorno: el lugar donde se hospeda Jesús. V. 2

1. Se encuentra a Jesús de noche. Bajo la protección de la noche se acerca este hombre para saber más sobre las intenciones de Jesús. A la vez es posible de que Nicodemo le acerca a Jesús de noche para evitar las grandes multitudes de personas que le rodeaban a Jesús de día.

2. Lo trata con mucho respeto. Le llama Rabí, cosa que según 1:38 significa “el que es más grande que yo”, y también le llama maestro en el sentido de uno que enseña la Ley sin reconocer su verdadera naturaleza.

3. Reconoce su misión divina. Las señales de Jesús se mencionan en tiempos verbales continuos para mostrar que Jesús a menudo hacía mostraba su poder divino.

II. Una explicación de cómo obtener la vida eterna. Vs. 3-4

A. Entrar en el reino de Dios involucra un nuevo nacimiento. V. 3  “Nicodemo quiere saber cómo alcanzar la vida eterna” (Morris, 253). Las palabras “nacer de nuevo” también pueden traducirse “nacer de arriba.” Es muy probable que los dos significadas estén en la mente de Juan al usar esa expresión. Esto implica un cambio radical en la persona de cada individuo que tiene cree en Jesús.

B. Entrar en el reino no es un proceso físico. V. 4  La respuesta de Nicodemo es más bien una reacción retórica. No es que Nicodemo cree que sería posible sino que está confuso en cuanto al significado. Por decirlo de otra manera, Nicodemo responde a Jesús de la siguiente manera; “siendo imposible el nacer dos veces en forma carnal, ¿de qué se trata el nacimiento de arriba?”

 III. Una definición de los dos nacimientos. Vs. 5-7

A. Jesús enseña que el reino de Dios se logra a través del segundo nacimiento. Vs. 5-6  El primer nacimiento es por agua y su naturaleza es carnal mientras que el segundo nacimiento es por el espíritu de Dios y es totalmente espiritual en naturaleza. Algunos quieren ver en este pasaje una referencia al bautismo como requisito para entrar en el reino de Dios. El problema es que Nicodemo no lo hubiera entendido algo que se implementó más adelante en la historia y Jesús quiso aclarar al asunto.

B. Jesús apunta a la necesidad universal. V. 7  Jesús le dice a Nicodemo que no debe de sorprender que sea necesario ser regenerado para lograr ser partícipe en el reino de Dios. Usa el plural familiar para demostrar que la invitación es tanto para Nicodemo y todo el mundo en general.

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Una Fe No Salvadora

Jesús acaba de purificar al templo, una acción que lo exponga a la ira de las autoridades religiosas, y vienen algunos judíos para cuestionar sus acciones. Ellos quieren saber cómo Jesús logró tener la autoridad para reprender su proceder en la adoración. Ellos creen que él pretende ser algún Mesías, pero no están dispuestos a creer en Jesús para salvación. Estos religiosos demandan alguna señal de su autoridad. En cierta manera demandan que se comprueba su autenticidad como el Mesías, y justamente porque muchos se habían identificados como tal. La única prueba aceptada de aquel entonces sería señales de poder del cielo.

Juan 2:18-25
18 Y los judíos respondieron y le dijeron: ¿Qué señal nos muestras, ya que haces esto?
19 Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré.
20 Dijeron luego los judíos: En cuarenta y seis años fue edificado este templo, ¿y tú en tres días lo levantarás?
21 Mas él hablaba del templo de su cuerpo.
22 Por tanto, cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron que había dicho esto; y creyeron la Escritura y la palabra que Jesús había dicho.
23 Estando en Jerusalén en la fiesta de la pascua, muchos creyeron en su nombre, viendo las señales que hacía.
24 Pero Jesús mismo no se fiaba de ellos, porque conocía a todos,
25 y no tenía necesidad de que nadie le diese testimonio del hombre, pues él sabía lo que había en el hombre.

Predica de Pastor Jaime Greenwood, 2 de diciembre, 2012

[youtube http://youtu.be/qOiaQla_efI]

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templo

Nuevamente, Juan nos indica las acciones extraordinarias de Jesús se explican con palabras mal interpretadas. Se ofrece la interpretación correcta y el efecto sobre la vida de los verdaderos seguidores de Jesús. Termina siendo una gran victoria para Jesús donde el pueblo se reúna a su favor. El problema es que más se maravillaron de su poder y autoridad en desafiar a los religiosos y no hay fe genuina o fe salvadora. Entonces Jesús tampoco se aferra a esa gente justamente por su falta de fe.

I. Los judíos demandan señales de la autoridad de Jesús. Vs. 18-19

A. Quisieron saber lo que Jesús decía ser. V. 18  “Las autoridades sabían que Jesús les había desafiado al realizar aquella acción de purificación del Templo” (Morgan citado en Leon Morris El Evangelio Según Juan Vol. I p. 236 nota a pie). Si Jesús hace esta clase de acción al desafiar las autoridades religiosas, entonces la respuesta de ellos es demandar con qué autoridad realiza sus acciones. Esto es el proceder común de los judíos (I Cor. 1:22)

B. Jesús les ofrece la señal de Jonás. V. 19  La necesidad de ver alguna señal domina la religión hasta el día de hoy. Pero Jesús lo hace claro que esta  es una muestra de la falta de fe y que la fe es central a la vida cristiana. Entonces su respuesta es la señal de la cruz (Mt. 12:39-40, 16:4; Lc. 11:29).

Destruir este Templo, lugar de contacto con Dios por lo cual los judíos son los guardianes, hace énfasis en “la morada de la deidad” (Morris p.238). En Jesús se manifiesta más la gloria de Dios que cualquier edificio (Jn. 1:14).

II. Los discípulos se acuerdan de las Escrituras. Vs. 20-22

A. La respuesta causa más confusión. V. 20  Nadie logró entender el significado de estas palabras. Hasta incluso los discípulos no entendieron esta frase hasta la resurrección de Jesús. Estas palabras forman parte de la acusación ante el concilio de Jesús (Mt. 26:60-61) y otra vez cuando estuvo colgado en la cruz (Mt. 27:40).  

B. Los discípulos creen en sus palabras. Vs. 21-22  Si alguien viene a Jesús y cree en él es por las Escrituras que tiene esa fe. (Rom. 10:17)

III. Jesús sabía lo que había en el hombre. Vs. 23-25

A. La gente se maravillaba de sus milagros. V. 23 Los milagros de Jesús no son suficientes como para servir de señal para los judíos. La gente cree en Jesús en el sentido de otorgarle importancia como algún profeta. Pero esta no es una fe salvadora.

B. Jesús no confía en el testimonio de los hombres. Vs. 24-25  Mientras las multitudes comienzan a dar testimonio de las maravillas que hacen Jesús, Él mismo no se fiaba en ellos. Literalmente ellos creyeron en Él, pero Él no creyó en ellos.

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El Carácter del Siervo

HE AQUÍ MI SIERVO – El SIERVO DEL SEÑOR – El Carácter del Siervo
El Ejemplo del Señor de Una Vida de Servicio Sacrificial

Predica de Jesse Garza, 16 de noviembre, 2012

[youtube http://youtu.be/_9Z4d_4cOs8]

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I. Introducción
Isaías 42:1-7 “1 He aquí mi siervo, yo le sostendré; mi escogido, en quien mi alma tiene contentamiento; he puesto sobre él mi Espíritu; él traerá justicia a las naciones. 2 No gritará, ni alzará su voz, ni la hará oír en las calles. 3 No quebrará la caña cascada, ni apagará el pábilo que humeare; por medio de la verdad traerá justicia. 4 No se cansará ni desmayará, hasta que establezca en la tierra justicia; y las costas esperarán su ley. 5 Así dice Jehová Dios, Creador de los cielos, y el que los despliega; el que extiende la tierra y sus productos; el que da aliento al pueblo que mora sobre ella, y espíritu a los que por ella andan: 6 Yo Jehová te he llamado en justicia, y te sostendré por la mano; te guardaré y te pondré por pacto al pueblo, por luz de las naciones, 7 para que abras los ojos de los ciegos, para que saques de la cárcel a los presos, y de casas de prisión a los que moran en tinieblas.»

Mateo 12:15-21 “15 Sabiendo esto Jesús, se apartó de allí; y le siguió mucha gente, y sanaba a todos, 16 y les encargaba rigurosamente que no le descubriesen; 17 para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo: 18 He aquí mi siervo, a quien he escogido; Mi Amado, en quien se agrada mi alma; Pondré mi Espíritu sobre él, Y a los gentiles anunciará juicio. 19 No contenderá, ni voceará, Ni nadie oirá en las calles su voz. 20 La caña cascada no quebrará, Y el pábilo que humea no apagará, Hasta que saque a victoria el juicio. 21 Y en su nombre esperarán los gentiles.»

Juan 13:15-17 “Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis. 16 De cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor que su señor, ni el enviado es mayor que el que le envió.17 Si sabéis estas cosas, bienaventurados seréis si las hiciereis.»

EL SENOR JESUSCRISTO, SU CARÁCTER, SU COPA, SU CRUZ, Y SU CORONA

II. El Señor Jesucristo es el Siervo del Señor y es nuestro ejemplo de vivir una vida de Servicio Sacrificial. El es el Señor de Señores pero es el Señor Siervo, Maestro de Siervos (Cristianos). ¡Si usted es un cristiano usted es un siervo!

Lucas 22:27 27 Porque, ¿cuál es mayor, el que se sienta a la mesa, o el que sirve? ¿No es el que se sienta a la mesa? Más yo estoy entre vosotros como el que sirve.

Juan 13:15 Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis.

A. Carácter
Filipenses 2:5-11 “5 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, 6 el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, 7 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; 8 y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. 9 Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre,10 para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.»

Mateo 12:18 (Isaías 42:1) “He aquí mi siervo, a quien he escogido; Mi Amado, en quien se agrada mi alma; Pondré mi Espíritu sobre él, Y a los gentiles anunciará juicio.»

Marcos 10:45 “Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.»

1. Obediencia

a. Él fue enviado por Su Señor como Siervo.  

Juan 20:21 “Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envió el Padre, así también yo os envío. ¡Nosotros hemos sido enviados por nuestro Señor, el Señor Jesucristo!

b. El vino para hacer toda la voluntad de Su Padre.

Juan 4:34 34 Jesús les dijo: Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra.

c. El no vino para ser servido sino servir.

Marcos 10:45 “Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.»

d. El Vivió Su vida como un sacrificio a Su Señor. ¡El es el Cordero de Dios!

Juan 1:29 “29 El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.”

Romanos 12:1,2 “Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. 2 No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.”

e. El fue obediente hasta muerte.

Marcos 10:45 “Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.”

Fil. 2:8 “…y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.»

2. Humildad – Toda Su vida la vivió en humildad. Dejo que Su Padre lo exaltara.

Fil. 2:8b “…se humilló a sí mismo, 2:9a” Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo.

1 Pedro 5:6 “Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte cuando fuere tiempo;”

3. Amor y compasión – “no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos. (Mar. 10:45b) ¡Servir y Dar con Sacrificio!

Juan 15:13 “Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos.” ¡NO SOLO MURIÓ POR NOSOTROS, EL VIVIÓ POR NOSOTROS!

Juan 13:34 “Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros.”

Mateo 9:36 “Y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor.”

a. ¡Siendo Dios se hizo hombre para cumplir lo que nosotros no cumplimos! (Fil. 2:6,7) Y venir hacer nuestro Salvador y Sacerdote.

b. ¡Siendo Santo se hizo pecado para poner a nuestra cuenta Su justicia! (2 Cor. 5:21) “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.”

c. ¡Siendo rico se hizo pobre para que nosotros viniéramos hacer herederos de Dios Padre! (2 Cor. 8:9) “Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos.”

d. ¡Siendo Señor se hizo Siervo para darnos el ejemplo! (Juan 13:15) Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis.

4. Fe – ¡La Fe en nuestro Señor que él puede hacer grandes maravillas por medio de nosotros!

Marcos 10:45 “Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.

Juan 14:12 “De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores hará, porque yo voy al Padre.”

5. Santidad –

Hechos 3:14-15 “Mas vosotros negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis que se os diese un homicida, 15 y matasteis al Autor de la vida, a quien Dios ha resucitado de los muertos, de lo cual nosotros somos testigos.”

2 Timoteo 1:8-10 “8 Por tanto, no te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor, ni de mí, preso suyo, sino participa de las aflicciones por el evangelio según el poder de Dios, 9 quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos, 10 pero que ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, el cual quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio,”

III. Conclusión – El Señor Jesucristo es el Siervo del Señor y es nuestro ejemplo de vivir una vida de Servicio Sacrificial.

  1. Obediencia.
  2. Humildad.
  3. Amor y compasión.
  4. Fe.
  5. Santidad.

El Carácter del Siervo – “El Ejemplo del Señor de Una Vida de Servicio Sacrificial” 

Juan 12:26 “Si alguno me sirve, sígame; y donde yo estuviere, allí también estará mi servidor. Si alguno me sirviere, mi Padre le honrará.

Filipenses 2:5 “Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús,”

¿Está dispuesto a rendir su vida al Señor y vivir una Vida de Servicio Sacrificial? ¿Está dispuesto de servir y dar con sacrificio? ¿En su iglesia o en otro país?

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La Obra de Dios

Predica de Jesse Garza, 15 de noviembre, 2012 – a continuación de La OBRA MISIONERA es LA OBRA DE DIOS…

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III.  La Motivación. El Amor y compasión. El amor es el fruto de Dios, Espirtu Santo. Gálatas 5:22a “ Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe…  Es indispensable rendirnos al control total del Espíritu Santo.  Efesios 5:17-18 “Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor. 8 No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu.”  !Nuestro Señor Jesucristo es nuestro ejemplo! !Es necesario imitar el ejemplo de EL!  Juan 14:12 “De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores hará, porque yo voy al Padre.

Un religioso le hizo la siguiente pregunta tentando a nuestro Señor:   Mateo 22:36-39 “ Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en la ley?   37 Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. 38 Este es el primero y grande mandamiento. 39 Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.”  Como nos podemos decir ser Cristianos y NO OBEDECER ESTOS, SUS GRANDE MANDAMIENTOS.

IV. El Método. ¡La Obra de Dios necesita hacerse conforme a la Palabra de Dios con el Poder de Dios Y para la Gloria de Dios!    ¡NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO ES NUESTRO EJEMPLO!

A. Oración a DIOS. Nuestro Señor oro por la salvación de los que iban a ser salvos por medio de nosotros y sigue intercediendo a la diestra del Padre Celestial. Juan 17:20 “Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos,”

B. Obediencia a toda la Palabra de DIOS.

1. Vivir una vida consagrada.  ¡Vacios de nuestro pecado y llenos de Su Poder!

2. Ver a la gente con compasión.  Mateo 9:36 “ Y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor.

3. Id creyendo en el poder de DIOS. Algunos a otros lugares!  Id creyendo que nuestro Señor va hacer Su Obra por medio de nosotros. Es necesario rendirnos al Espiritu Santo.  ¡No confiando en nosotros sino totalmente en EL!

4. Mantenernos consientes de la santidad y poder de DIOS.  También mantenernos consientes de la condición pecaminosa del ser humano y las consecuencias del pecado.  Hebreos 9:27 “Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio,”   !No es la obra del hombre ES LA GRAN OBRA DE DIOS!

Marcos 10:26-27 “Ellos se asombraban aun más, diciendo entre sí: ¿Quién, pues, podrá ser salvo? 27 Entonces Jesús, mirándolos, dijo: Para los hombres es imposible, más para Dios, no; porque todas las cosas son posibles para Dios.

1 Corintios 3:6-7 “Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios. 7 Así que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento.

Dios el Padre – Juan 6:44a “Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero.

Dios el Espíritu Santo – Juan 16:7-8 “Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré.  Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio.

Dios Hijo – Juan 10:28 “ y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano.

5. Dar el plan de salvación de la Palabra de DIOS. Siempre dar el Evangelio (no olvidar la resurrección).  Seguimiento con estudios Bíblicos de discipulado en casa.

6. Discipular a otros cristianos usando la Palabra de DIOS.

7. Servir and dar con sacrificio con énfasis en el cumplimiento de La Gran Comisión. ¡Apoyar la obra de plantar iglesias!

 IV. Conclusión

A.  El Mandato. Id a todos y hacer SU GRAN OBRA

B.  La Motivación. El Amor y compasión

C.  El Método. ¡La Obra de Dios se necesita hacer conforme a la Palabra de Dios con el Poder de Dios Y para la Gloria de Dios!

Oración a DIOS- Obediencia a toda la Palabra de DIOS.

  1. Vivir una vida consagrada.

  2. Ver a la gente con compasión.

  3. Id creyendo en el poder de DIOS.

  4. Mantenernos consientes de la santidad y poder de DIOS.

  5. Dar el plan de salvación de la Palabra de DIOS.

  6. Discipular a otros cristianos usando la Palabra de DIOS.

Servir and dar con sacrificio con énfasis en el cumplimiento de La Gran Comisión. ¡Apoyar la obra de plantar iglesias!  ”Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.”  (1 Corintios 15:58)

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Ven y Ver

Juan 1:35-42

35 El siguiente día otra vez estaba Juan, y dos de sus discípulos.

36 Y mirando a Jesús que andaba por allí, dijo: He aquí el Cordero de Dios.

37 Le oyeron hablar los dos discípulos, y siguieron a Jesús.

38 Y volviéndose Jesús, y viendo que le seguían, les dijo: ¿Qué buscáis? Ellos le dijeron: Rabí (que traducido es, Maestro), ¿dónde moras?

39 Les dijo: Venid y ved. Fueron, y vieron donde moraba, y se quedaron con él aquel día; porque era como la hora décima.

40 Andrés, hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que habían oído a Juan, y habían seguido a Jesús.

41 Este halló primero a su hermano Simón, y le dijo: Hemos hallado al Mesías (que traducido es, el Cristo).

42 Y le trajo a Jesús. Y mirándole Jesús, dijo: Tú eres Simón, hijo de Jonás; tú serás llamado Cefas (que quiere decir, Pedro).

Predica de Pastor Jaime Greenwood, 4 de nov. 2012

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Llegamos al tercer día consecutivo de eventos que incluyen el testimonio de Juan el Bautista acerca de Jesús. En esta oportunidad, Juan el Bautista apunta nuevamente a Jesús como el verdadero Cristo. El resultado es que dos de los discípulos de Juan comienzan a seguirle a Jesús. Vamos a ver algunas lecciones de la invitación de Jesús de experimentar una vida que gira en torno del andar diario con el Salvador.

I. Juan indica que Jesús es el verdadero Cristo. Vs. 35-37

El ministerio de Juan era justamente identificar al Mesías. Entonces cuando Jesús se le acerca Juan verbalmente afirma que éste es el Mesías.

A. Juan apunta la marca temporal. V. 35  Juan nos dice que el día siguiente al de su identificación a Jesús como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo Jesús pasaba nuevamente. Juan ministraba de forma continua en pronunciar a la venida del Mesías y la necesidad de arrepentimiento. Su ministerio había producido seguidores o aprendices.

B. Juan indica que Jesús es el Cordero de Dios. V. 36  En esta ocasión llegamos a entender que los dos discípulos por los menos son los que le escucharon a Juan pronunciar estas palabras. Lo que quedó oscuro el día anterior, ahora se aclarece y los dos discípulos llegan a entender que Jesús es él que quita los pecados que Juan el bautista predica que deben ser arrepentidos y desechados. Estos dos discípulos tienen las mentes abiertas a la posibilidad de que el que es mayor que Juan está delante de ellos.

C. Juan dio testimonio convincente. V. 37  El testimonio de Juan produjo una resulta visible e inmediata. Esta palabra seguir tiene doble significado. No solamente suele decir que le siguieron físicamente sino también conlleva la idea de seguirle como discípulos con una entrega total. Es muy probable que esta sea la tercera y la última vez que Juan el Bautista ve a Jesús. Cada vez más el enfoque cambia del ministerio de Juan el Bautista a Jesús.

 II. Jesús invita a sus primeros dos discípulos seguirle a Él. Vs. 38-39

A. Jesús pregunta a los dos acerca de su motivación en seguirle. V. 38  Al reconocer que estos dos discípulos de Juan le están persiguiendo, Jesús da vuelta en el camino para preguntar “¿Qué buscáis?” En vez de ser una reprimenda esta es una suave invitación a los dos a identificar sus intenciones a seguirle a Jesús. Si estuvieron motivados por razones personales o económicas sería obvio de inmediato. Ellos reconocen la importancia de la persona de Jesús cuando le llama Rabí que quiere decir Maestro de la ley o instructor. En este caso los dos tienen tantas preguntas que preguntan acerca de la morada de Jesús para poder acercarse en otra oportunidad para poder preguntar en profundidad acerca de la persona de Jesús.

B. Jesús da la bienvenida a estos dos a conocerle mejor. V. 39  La invitación de Jesús es inmediata. En vez de programar una futura fecha cuando se podían conocerse mejor Jesús les invita a su morada para poder charlar acerca de sus inquietudes. Se quedaron con Jesús durante un periodo importante. Dice que fue la decima hora cosa que probablemente significa dos horas antes del atardecer. Esto indicaría que se hospedaban con Jesús durante la noche disfrutando de la comunión con Él que se conocerá pronto como el Mesías o el ungido de Dios.

 III. Andrés se convierta en evangelista. Vs. 40-42

A. Andrés busca a Su hermano para contarle las buenas nuevas. Vs. 40-41 Andrés se identifica como uno de los dos discípulos de Juan el Bautista que le siguieron a Jesús. “Cada vez que encontramos a Andrés en este evangelio, le vemos llevando a alguien a Jesús” (Leon Morris, El evangelio Según Juan Vol. I p. 196-97). El otro discípulo no se identifica pero muchos llegan a la conclusión de que es Juan el hijo de Zebedeo, autor de este evangelio. Andrés ya había sacrificado para llegar a ser el seguidor de Juan el Bautista y ahora queda convencido de que su verdadero maestro ha llegado. Por esta razón su primer contacto después de su encuentro con Jesús es su propio hermano. Simón Pedro o Simeón. Se apresuraba para contarle a su hermano que el Mesías  o el Cristo se había hallado. Algunos comentaristas han notado que Andrés hizo más para el bien de la iglesia que cualquier otro hombre en la historia al acercarle al futuro líder espiritual de la iglesia a Jesús.

B. Simón Pedro tiene su primer encuentro con Jesús. V. 42  A través del ministerio eficaz de Andrés, Simón Pedro se le acerca a Jesús para conocerle mejor. Jesús se fija su mirada atentamente en Simón y le identifica como el hijo de Jonás. La implicación es que Jesús es omnisciente y sabe todo lo que hay de saber acerca de este hombre. Le a Simón el nombre Cefas, que es arameo para el nombre Pedro en Griego que quiere decir piedra. El hecho de dar a Simón un sobrenombre es de mucha importancia dado la importancia de los nombres en la antigüedad. “A partir de ahora, Simón es la mano derecha de Jesús” (Morris, p. 197).

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Las Características de un Verdadero Testigo


Juan 1:19-28

19 Este es el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron de Jerusalén sacerdotes y levitas para que le preguntasen: ¿Tú, quién eres?

20 Confesó, y no negó, sino confesó: Yo no soy el Cristo.

21 Y le preguntaron: ¿Qué pues? ¿Eres tú Elías? Dijo: No soy. ¿Eres tú el profeta? Y respondió: No.

22 Le dijeron: ¿Pues quién eres? para que demos respuesta a los que nos enviaron. ¿Qué dices de ti mismo?

23 Dijo: Yo soy la voz de uno que clama en el desierto: Enderezad el camino del Señor, como dijo el profeta Isaías.

24 Y los que habían sido enviados eran de los fariseos.

25 Y le preguntaron, y le dijeron: ¿Por qué, pues, bautizas, si tú no eres el Cristo, ni Elías, ni el profeta?

26 Juan les respondió diciendo: Yo bautizo con agua; mas en medio de vosotros está uno a quien vosotros no conocéis.

27 Este es el que viene después de mí, el que es antes de mí, del cual yo no soy digno de desatar la correa del calzado.

28 Estas cosas sucedieron en Betábara, al otro lado del Jordán, donde Juan estaba bautizando.

Predica de Pastor Jaime Greenwood, 21 de octubre, 2012

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I. Los cristianos representamos a nuestro Cristo. Vs. 19-21  Viene una representación oficial de sacerdotes y levitas para interrogarle a Juan el Bautista. En vez de ser un estorbo a su ministerio en el desierto, Juan va a aprovechar de esta oportunidad única de representar a su Cristo.

A. El testimonio de un cristiano fiel producirá investigaciones. V. 19  La expresión “los judíos” se describe a la hostilidad de los líderes religiosos hacia Jesús. El ministerio de Juan el Bautista produjo interés en el pueblo y perturbación entre los líderes religiosos tanto que mandaron unos investigadores a preguntarle a Juan quien era. La pregunta es tonta porque ya saben que es el hijo de un levita sacerdote. Pero quieren saber si se llama a sí mismo el Mesías prometido.  Nuestro testimonio debe producir como resultado los que investigan nuestras afirmaciones.

B. Los cristianos no somos igual a nuestro Mesías. V. 20   La construcción en el griego nos da la sensación de que Juan el Bautista negó al máximo que él era el Cristo. Usa el pronombre enfático “yo” para rechazar la idea. La palabra Cristo quiere decir el Mesías en Hebreo, cosa que significa el ungido. A pesar de que representamos a Cristo y el mundo nos llama cristianos, o literalmente “pequeños cristos”, no significa que tenemos el derecho de usurpar el lugar de nuestro Salvador (Juan 3:28-30).

C. El cristiano tiene que combatir los conceptos equivocadas de su Mesías. V. 21  La pregunta anterior nos indica que “cada uno tenía una idea preconcebida del Mesías” (Abbot, Peabody y Lightfoot The Fourth Gospel p. 152). Ahora persisten en su cuestionamiento y van a la segunda opción que, en sus mentes, es el precursor al Mesías y este es el personaje Elías (Mal. 4:5). “Se creía que quería decir que Elías precedería al Mesías” (Leon Morris El Evangelio Según Juan I p. 170). Ahora, Jesús afirma en Juan 11:14 de que Juan es Elías. Pero no es el personaje que se habían visto en el monte de la transfiguración sino tiene el espíritu de Elías (Lucas1:17; Mateo 11:14). El profeta es una referencia a Deut. 18:15-18 pero esta es una referencia a Jesús mismo (Hechos 3:22-23; 7:37). Juan responde en forma cortante porque “lo que Juan piense de sí mismo no tiene importancia” (Morris p. 171). Sus ideas equivocadas no tienen nada que ver con la realidad. Damos testimonio de Aquel verdadero Mesías.

II. Los cristianos testificamos bajo la autoridad de nuestro llamado. Vs. 22-23  Los religiosos buscaban una respuesta al fenómeno que era Juan.

A. Los líderes religiosos cuestionan la autoridad de los cristianos de proclamar. V. 22  No buscaban una respuesta a por qué bautizaba sino bajo qué autoridad lo hizo. No les interesaban los resultados de que el pueblo se arrepentía sino cómo fue que ellos no fueron involucrados y consultados para llevar a cabo este ministerio.

B. El verdadero cristiano proclama la necesidad de arrepentimiento. V. 23  La respuesta de Juan incluye las palabras de Isaías 40:3 para describirse a sí mismo. Él es “la voz de uno que clama” mientras el Mesías es “El Verbo.” “Enderezad camino a nuestro Dios” “es un llamamiento a estar preparados, porque la venida del Mesías se acerca. El símbolo que se usa es el de preparar un camino despejándolo de todos los posibles obstáculos (Morris p.173). Todos deben prepararse para la venida del Señor y “la voz” lo proclamaba fuertemente. Nosotros también proclamamos el mensaje de arrepentimiento y fe en Jesucristo el Mesías.

III. Los cristianos nos vemos obligados exponer a la vista a Cristo. Vs. 24-28  Juan ahora se apunta en declarar al Mesías como alguien ya entre el pueblo y así exponerlo.

A. Aún cuando solo somos representantes imperfectos de nuestro Salvador. V. 24-25  Ahora los más religiosos de entre el pueblo judío vuelven a cuestionar la autoridad de Juan de bautizar. El bautismo era una costumbre entre los judíos que se usaba para incorporar a un prosélito gentil en el pueblo judío como símbolo de su purificación de la contaminación del mundo. Pero Juan insiste que los judíos mismos precisan estar lavados y purificados ya siendo el pueblo de Dios.

B. Declaramos que está cerca de cada uno de nosotros el Salvador. V. 26  

C. Damos honor al que realmente es digno de ser reconocido como el Salvador. V. 27 

D. Nuestro testimonio se escucha mejor lo más lejos nos encontramos de la sociedad. V. 28  Estamos en el mundo (Juan 17:11) pero no somos del mundo (Juan 17:16).

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La Singularidad de Cristo

No sé si alguna vez anduviste por la ribera del mar, pero puede ser una experiencia placentera. Lo que uno llega a reconocer si pasa aún un poco de tiempo en la playa es que las olas del mar nunca cesan de aparecer. Termina una ola y ya viene otra para reemplazarla. He estado en la playa cuando hubo mucho viento y las olas eran gigantes. Pero también he estado en la playa cuando apenas había evidencia de las mismas olas. Lo que deseo destacar es que no importa el tamaño de las olas, siempre aparecen una tras otra.

De igual manera la gracia de Dios en la vida del creyente es algo que nunca terminará de aparecer. A veces sentimos fuerte la gracia de Dios en nuestras vidas, y en otras oportunidades es poca evidente. Pero Juan, en su prólogo al evangelio, describe a la gracia de Dios como algo que se experimenta vez tras vez en la vida cristiana. Este prólogo termina con la idea de la singularidad de Jesucristo. Se presentan las ideas de que Juan el Bautista es solamente un testigo del Verbo o no encima del mismo, que la gracia de Dios suple las necesidades de su pueblo y que la ley de Moisés no puede compararse con la verdad que se encuentra en Jesús. La última palabra nos instruye que Jesús revela a Dios el Padre.

Juan 1:15-18
15 Juan dio testimonio de él, y clamó diciendo: Este es de quien yo decía: El que viene después de mí, es antes de mí; porque era primero que yo.

16 Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia.

17 Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo.

18 A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.

Predica de Pastor Jaime Greenwood, 14 de octubre, 2012

AUDIO – MP3

I. Jesús es eternal v. 15

A. Juan el Bautista da testimonio de Jesús.  Vs.6-7 nos habla de que Juan da testimonio para que “todos creyesen por él.” Aquí en el versículo 15 los verbos “dar” y “clamar” están en tiempo presente cosa que nos indica que hasta el día de hoy, su testimonio anuncia la preeminencia de Jesucristo.

B. El testimonio de Juan el Bautista concuerda con el evangelio de Juan.  En la antigüedad, la cosa primera tuvo preeminencia sobre la cosa postrera. Lo que apareció primero en tiempo era más importante que lo que llega después. Juan el Bautista nació unos seis meses antes de Jesús y comenzó su ministerio público antes de Jesús. Pero el testimonio de Juan el Bautista es que Jesús “es antes de mí; porque era primero que yo.” Esto hace obvia referencia al hecho que Jesús es eternal Dios y que su ministerio es más importante. Es exactamente lo que argumenta El apóstol Juan en los primeros 14 versículos del capítulo uno. En otras palabras Juan el Bautista argumenta que a pesar de que apareció en el escenario antes de Jesús, no es superior a Jesús “porque la preexistencia de Jesús implica su prioridad.” (Leon Morris El Evangelio Según Juan vol. I, p.145)

II. Jesús tiene plenitud de gracia y de verdad. Vs. 16-17

A. Jesús es la fuente de todas nuestras bendiciones. V. 16  La palabra plenitud lleva el significado de “la que llena” pero en un sentido concreto como algo que ocurrió en al pasado pero con resultados que continúan. Es el mismo significado del verbo en el v. 12cuando habla de “los que le recibieron.” Es una referencia a lo que disfrutamos a través de nuestra salvación. Pero incluye la gracia de Dios que “continua” y es “inagotable.” “La Gracia no conoce límites ni interrupciones” (Morris p.146).

La idea de “gracia sobre gracia” es bendición tras bendición.

“La Gracia es una aventura. Nadie sabe a dónde puede llevarle la Gracia, que bendición traerá, o qué cambios acarreará. La Gracia supone una experiencia de total dependencia y bendición de Dios” (Morris p.147).

B. Jesús es la fuente de la verdad. V. 17  Para los judíos, la ley de Moisés eran los primeros cinco libros de la Biblia. Pero Juan usa ese término para hacer una comparación entre el judaísmo y el cristianismo. A través de Moisés vino la ley que para los judíos reveló tanto la gracia de Dios y la verdad. Pero Juan atribuye la gracia y verdad a Jesucristo y dice que la ley es opuesta a la gracia y verdad.

Entonces, Moisés no es el primogenitor de la gracia y la verdad pero estos atributos se revelan en la persona de Jesucristo. “Por medio de” nos hace entender que la Revelación es de origen divino.

III. Jesús disfruta una íntima relación con el Padre. V. 18

A. Dios no se conoce aparte de Jesucristo.  Esta no es una referencia a ver físicamente, sino es más bien una referencia a la importancia de la venida de Cristo en revelarnos el Dios invisible.

“Las teofanías del Antiguo Testamento no daban a conocer ni podían dar a conocer a Dios en Su totalidad. Pero Cristo le dio a conocer” (Morris p. 149).

B. Jesús es una revelación de Dios verídica.  “Podemos confiar en que Dios es como Cristo lo dio a conocer” (Morris p.150). Jesús está en el seno del Padre que hace referencia a la proximidad entre el Padre e Hijo. Dice Juan qué es algo que sigue siendo vigente con el tiempo del verbo “Está.” La encarnación no debilitó a Jesús cuando vino a la tierra, sino agregó algo a Su función. No tenemos un pequeño Dios sino un Dios hecho carne.

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Dios Envuelto en Carne Humana

«Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.» (Juan 1:14)

Predica de Pastor Jaime Greenwood, 7 de octubre, 2012

Dios Envuelto en Carne Humana

Jesús representado. V. 14

Esto suele ser “la declaración más concisa” sobre el advenimiento del Logos, Jesucristo. “El Verbo no es un principio, sino un Ser vivo y la fuente de la vida; no es una personificación, sino una Persona, una persona divina. El Verbo es nada menos que Dios.” (Morris)

I. Jesús se hizo carne.  Juan no dice que El Verbo se hizo hombre o que el Verbo tomó forma de cuerpo, sino utiliza el término “carne” para hacer referencia a la naturaleza humana para decir que Jesús el Creador se humanó.

“Esta realidad es sin duda alguna la más profunda e inescrutable en toda la historia porque indica que el infinito se volvió finito, el Eterno se conformó al tiempo, el Invisible se hizo visible y el Sobrenatural se redujo a sí mismo a lo natural. Sin embargo, en la encarnación el Verbo no dejó de ser Dios.” (MacArthur)

Es aparente que Juan combate algunas ideas equivocadas en cuanto a la naturaleza de Jesús. Los que negaban la humanidad de Jesús enseñaron que Jesús tuvo la apariencia de hombre. Pero mientras Jesús se hizo susceptible a las enfermedades de la carne, nunca pecó, sino fue hecho pecado para redimirnos del pecado. II Cor. 5:21

“Fijémonos que ésta es la primera vez que Juan indica que el Verbo y Jesús son la misma persona. Hasta este punto, lo más probable es que el lector pensara que ‘el Verbo’ se refería a un principio cósmico supremo, o algo por el estilo.” (Morris)

II. Jesús habitó entre nosotros.  No solamente se vistió de carne, sino el Verbo Jesús tomó residencia aquí entre nosotros. El creador del universo se humilló según Filipenses 2 y anduvo entre nosotros como uno de nosotros. El significado de este término es literalmente “montar un tabernáculo o campamento” o “vivir en una tienda.” Es evidente “que Juan quiere que pensemos en la presencia de Dios en el tabernáculo pues la gloria estaba asociada con el tabernáculo” en la mente de los judíos. (Morris)  En Éxodo 40:34 la Biblia hace referencia a la gloria de Dios y como esto llenó el tabernáculo tomando residencia entre el pueblo. Desde la creación ha sido el propósito de Dios tener contacto con su creación. En el huerto de Edén Dios anduvo con Adán y Eva. Dios tomó residencia entre Su pueblo en el tabernáculo y después en el templo. Ahora la morada de Dios entre su pueblo es el corazón mismo de las personas salvas. II Cor. 6:16 Esto es un cumplimiento de las promesas de Gen. 9:27 y Zac. 2:10.

III. Vimos su gloria.  Esta es una referencia al hecho que Juan y los discípulos son testigos oculares. Pero la palabra griega significa “contemplar” y contiene a la vez el sentido de asombro o admiración. Juan dice nosotros lo vimos porque no todos están dispuestos o preparados para reconocer su gloria. Para algunos era un hombre cualquier o quizás algún profeta, pero para los discípulos llegó a ser identificado como “El Cristo de Dios.” Lucas 9:20

Su gloria es la Shekiná o la presencia de Dios mismo. Esa palabra se usa para decir que la gloria de Dios habita en un lugar físico, que en el caso de tabernáculo se encontró entre los querubines en el lugar santísimo. Con este término “Juan sugiere que Cristo – como el verbo hecho carne – era la verdadera Shekiná, la verdadera presencia de Dios con los hombres.” (W. Nicholls, Jacob’s Ladder)

IV. La gloria como del unigénito del Padre.  Esta es otra fuerte referencia a la Shekiná de Dios y su gloria resultante. La gloria verdadera se manifestará más adelante en la cruz de Jesús (Juan 12:23-24; 13:31). La repetición de la palabra gloria nos hace entender que es algo bastante real. “La verdadera gloria estaba allí, en medio de ellos, encarnada en la vida terrenal del Verbo. Y podía verse.” (Morris) Agrega aquí el hecho que Jesús es el único hijo de este tipo y que disfruta una relación especial con el Padre.

V. El que está lleno de gracia y verdad es el Verbo.  El testimonio de este hijo es que él mismo expresa la gracia de Dios y es una verdadera representación del Dios creador. La gracia es algo que “causa gozo o encanto” y contiene la idea de algo totalmente inmerecido por parte de él que la recibe. La obvia respuesta es una “actitud de gratitud” de parte de los que participan en la gloria.

Lo que tenemos es una presentación del “concepto de verdad y de la completa fiabilidad de Dios” cosas que “son inseparables.” “La gente que solo se aferra a la gracia tiene un dibujo desequilibrado de la realidad. Dios es el Dios de la Gracia. Pero también es el Dios que exige de su pueblo “la verdad en lo más íntimo” (Sal. 51:6). Sus hijos tienen que practicar la verdad (Juan 3:21).” (Morris)