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01/12/2014 IBI Pilar iglesia, predicas, video

El Traidor y Su Traición (Juan 13:21-30)

Cuando alguien habla de una traición, esto puede producir fuertes emociones negativos. Es posible que uno experimente una traición contra su persona o hasta inclusive contra su Patria. Al pensar en la Patria y hablar sobre los sucesos de la guerra de las Malvinas, muchos llegan a la conclusión de que la Argentina fue traicionada por Chile. Durante la dictadura militar la Argentina dejó enfriar las relaciones con su vecino del cono sur y tomó por sentado su relación bilateral con Chile. Cuando la guerra se empeoró y la Argentina buscaba apoyo en la región, Chile se mostró amigable hacia los británicos. En el año 1999 la anterior primera ministra de Gran Britania Margaret Thatcher, en una entrevista, expresó que el apoyo recibido de Chile hizo el enfrentamiento contra la Argentina menos costoso en la cantidad de vidas perdidas para ambos partes. Pero la sensación en la Argentina hasta el día de hoy para algunos es que Chile había traicionado a la Argentina a ofrecer ayuda a los ingleses.

Al pensar en una traición contra nuestra persona, llegamos a la conclusión de que no nos sentimos traicionados cuando estamos atacados por un enemigo, porque es de esperarse al enfrentarse con otra persona. Pero cuando alguien que conocemos íntimamente nos entrega, esto nos puede causar mucho dolor por la ruptura en la relación misma.

LastSupper Mirando a nuestro texto hoy encontramos a Jesús en el aposento alto con sus discípulos poco tiempo antes de su crucifixión. Acaba de lavar los pies de sus propios discípulos y explicárselos el significado de su actuar. En nuestro texto hoy, el Señor profetiza a todos los presentes que uno de ellos es traidor y que lo va a entregar pronto. La lección es dura al mostrarnos que la intimidad con Dios no es una garantía de que vamos a serle fiel al Señor hasta el final.

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I. La angustiada revelación del complot. Vs. 21-22

A. La traición muchas veces viene de nuestros conocidos más íntimos. V. 21 “Uno de vosotros me entregará” es una referencia a los doce. Jesús no se complace en revelar este dato porque le deja angustiado como a un padre por sus hijos rebeldes Is. 1:2. Pero al hacerlo demuestra su soberanía sobre las circunstancias. Tampoco lo hace de Cristo autor del mal planeado por Judas. Es simplemente una confirmación de los sucesos.

B. La traición se encuentra en el corazón de cada ser humano. V. 22 Ninguno de los discípulos se atreve culpar a otro (Marcos 14:19). Se preocupo cada uno por su propio corazón y sabían cómo responder (dudando=sobrepasados).

II. La solícita aclaración sobre el culpable. Vs.23-26

A. Los seguidores de Jesús se preocupan en descubrir al traidor. Vs. 23-25 La pregunta “Señor, ¿quién es?” se susurra en el oído de Jesús por el mismo autor de este evangelio quien se encuentra en un lugar de preeminencia en el banquete. Parece que algunos discípulos de Cristo son más queridos que otros. Pero el discípulo amado no le falta respeto a Jesús porque le llama Señor.

B. Los seguidores de Jesús no están exentos del pecado de traición. V. 26 Cristo indica al traidor con una seña. Es muy probable que este discurso no fue disimulado entre todos los discípulos presentes, sino se trata de una conversación íntima entre pocas personas. El bocadito mojado fue un gesto de amistad hacia un invitado.

“Los falsos hermanos contra quienes debemos permanecer en guardia no se han dado a conocer a nosotros por medio de palabras, sino de señales; se van a conocer por sus frutos, por su espíritu; que requiere una gran diligencia y cuidado para formar un juicio correcto sobre ellos”. (Henry, Matthew, El comentario de Matthew Henry de toda la Biblia (p. 2009).

III. La categórica certificación del traidor. 27-30 “En vez de estar convencido de su maldad, Judas fue confirmado en ella” (Mathew Henry).

A. Judas se dejó llevar por el diablo. V. 27

B. Los discípulos no comprendieron los sucesos. Vs. 28-29

C. Judas salió de la presencia de la Luz a las tinieblas. V. 30

“Es una cosa peligrosa ser una persona como Judas. En Marcos 14:21 Jesús dijo: «Bueno le fuera a ese hombre no haber nacido.» Judas pretendió ser un cristiano; jugó con el pecado; se pospone salvación; y cualquier persona que hace estas cosas puede llegar a desear que él o ella nunca hubieran nacido. Hay algunos misterios que rodean a Judas, pero una cosa es clara: Judas hizo una elección deliberada cuando traicionó a Cristo” (Wiersbe, W. W. Resúmenes Expositivos de Wiersbe del Nuevo Testamento p. 248).

23/11/201426/11/2014 IBI Pilar predicas, video

El Modelo de Servicio (Juan 13:12-20)

“Un gran grupo de pastores europeos llegó a una de las conferencias bíblicas de Northfield en Massachusetts, guiada por D. L. Moody a fines del siglo diecinueve. Siguiendo la costumbre europea de la época, cada invitado puso sus zapatos fuera de su habitación para ser lustrados por el siervo del pasillo durante la noche. Pero por supuesto, esto era los Estados Unidos y no hubo siervos del pasillo.

Caminando por los pasillos del dormitorio esa primera noche de la conferencia, Moody vio los zapatos y decidió que no quiso que pasen vergüenza sus hermanos cristianos. Él hizo mención de la necesidad a algunos estudiantes ministeriales que estaban allí, pero se encontró con o el silencio o excusas pías. Moody volvió al dormitorio, recogió los zapatos y, a solas en su habitación, el único evangelista famoso del mundo en aquel entonces comenzó a limpiar y lustrar los zapatos. Sólo la llegada inesperada de un amigo en pleno trabajo reveló el secreto.

Cuando los pastores visitantes abrieron sus puertas la mañana siguiente, se encontraron sus zapatos bien lustrados. Nunca sabían por quién. Moody no lo dijo a nadie, pero su amigo lo comento a algunas personas, y durante el resto de la conferencia, diferentes hombres se ofrecieron a lustrar los zapatos en secreto. Quizás este episodio es un ejemplo ideal de por qué Dios usó a D. L. Moody en tan gran manera. Era un hombre con un corazón de siervo y eso fue la base de su verdadera grandeza». (Gary Inrig)

Lamentablemente la iglesia hoy, tiende a mostrar una actitud similar a la de los discípulos de Jesús en e aposento alto. Los cristianos muchas veces se acercan a la iglesia con la actitud de un cliente buscando recibir un buen servicio en vez de buscar a quién pueden servir.

Jesús nos muestra un ejemplo para seguir en lavar los pies a los discípulos. Pero en nuestro pasaje hoy, vamos a descubrir que el lavar los pies es mucho más que un ejemplo, tiene que ser una manera de vivir constante en la vida cristiana.

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I. La gran verdad detrás del simbolismo de los hechos. Vs. 12-15

A. Nos es preciso reflexionar sobre el significado del ejemplo dado. V. 12

B. Debemos estar dispuestos a servirse los unos a los otros con humildad. Vs. 13-14

C. Debemos recalcar el propósito de este ejemplo a nosotros mismos. V. 15

“Jesús a dado a sus discípulos una lección en la humildad para reprender sus celos, orgullo y contiendas exhibidos en esta misma cena. La lección del ‘ejemplo’ se aplica a todas las relaciones entre los creyentes. Es una lección que se necesita constantemente”. (Robertson, A.T. Word Pictures in the New Testament)

II. El principio de conducta para implementar en la vida. Vs. 16-17

A. No somos superiores a nuestro Maestro y Amo. V. 16

1. Somos siervos pertenecientes a nuestro Señor. Hay que servir porque no somos demasiados dignos para realizar la obra que Dios nos ha entregado.

2. Somos representantes oficiales de nuestro Dios. Nuestro Dios tiene el derecho de mandar en nuestras vidas o emitir órdenes.

B. La obediencia trae felicidad. V. 17 No es suficiente saber esas cosas. Es imprescindible implementar un plan de acción para disfrutar de los beneficios de nuestro conocimiento.

III. La necesidad de avanzar a pesar de los obstáculos. Vs. 18-20

A. No todos los seguidores de Cristo serán obedientes. V. 18

B. Jesús no fue una víctima de sus circunstancias, así que podemos creer en Él. V. 19

C. Seguir a Jesús implica servir a los demás mientras cumplimos nuestra misión. V. 20

16/11/201417/11/2014 IBI Pilar predicas, video

Es Ganador Él que Muere con una Toalla Sucia (Juan 13:1-11)

Cuando yo era joven, asistí cada año a un campamento de verano cristiano bastante grande en Corolina del Norte en los EEUU. Durante el campamento un año en particular, el director del campamento hizo referencia a este pasaje aquí en Juan 13:1-13 y sacó una conclusión que nunca me olvidará. Después de explicarnos el significado de las acciones de Jesús en esta última cena con sus discípulos, nos hizo una declaración que, a la vez, llega a ser un gran reto. Él nos dijo “él que muere con su toalla sucia, es ganador”. Lo que quiso decir con esta declaración es que el verdadero siervo de Cristo tendrá en su vida rastros de su servicio hacia los demás de la misma manera en que una toalla sucia indica que ha sido utilizado para la limpieza.

Cada vez más cristianos se destacan por su falta de servicio hacia los demás. Hay mil y una excusas por qué el siervo no puede servir a otros, pero la realidad es que nuestra carne no le gusta la idea de humillarse delante de otros seres humanos. Aún cuando nos humillamos delante de Dios, y sentimos que ha gloriado en quien realmente es, “entonces nosotros, después de estar en su presencia, podemos enorgullecernos y sentirnos superiores a los demás” (Temple citado en Morris, Leon. El Evangelio Según Juan Vol. II p.235 nota a pie). En los evangelios sinópticos los sucesos que acompañan a esta cena no son todos buenos. Los discípulos de Jesús argumentan entre sí sobre quién será el mayor en el reino de Dios. Pero Jesús nos va a mostrar que la humildad es el indicador más grande del verdadero líder. Vamos a examinar tres asuntos que Jesús pone a prueba para mostrarnos la humildad en acción.

Juan 13:1-11

1 Antes de la fiesta de la pascua, sabiendo Jesús que su hora había llegado para que pasase de este mundo al Padre, como había amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin.

²Y cuando cenaban, como el diablo ya había puesto en el corazón de Judas Iscariote, hijo de Simón, que le entregase,

³sabiendo Jesús que el Padre le había dado todas las cosas en las manos, y que había salido de Dios, y a Dios iba,

⁴se levantó de la cena, y se quitó su manto, y tomando una toalla, se la ciñó.

⁵Luego puso agua en un lebrillo, y comenzó a lavar los pies de los discípulos, y a enjugarlos con la toalla con que estaba ceñido.

⁶Entonces vino a Simón Pedro; y Pedro le dijo: Señor, ¿tú me lavas los pies?

⁷Respondió Jesús y le dijo: Lo que yo hago, tú no lo comprendes ahora; mas lo entenderás después.

⁸Pedro le dijo: No me lavarás los pies jamás. Jesús le respondió: Si no te lavare, no tendrás parte conmigo.

⁹Le dijo Simón Pedro: Señor, no sólo mis pies, sino también las manos y la cabeza.

¹⁰Jesús le dijo: El que está lavado, no necesita sino lavarse los pies, pues está todo limpio; y vosotros limpios estáis, aunque no todos.

¹¹Porque sabía quién le iba a entregar; por eso dijo: No estáis limpios todos.

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I. Jesús se conoció a sí mismo. Vs. 1-3

A. Jesús tiene presente su identidad. V. 1 En esta marca temporal Juan recoge la idea de que Jesús no es un mártir sino el Hijo de Dios enviado para mostrar amor al mundo y especialmente a los suyos.

B. Jesús sabe que los sucesos en su alrededor lo llevan hacia la cruz. V. 2 Llegando a la cena con sus discípulos el diablo ya busca su oportunidad de destruir a Jesús. Judas Iscariote tiene un horrible plan en mente de entregar a Jesús a las autoridades. Pero esto no es para hacer fracasar al pan de Dios, sino para cumplirlo.

C. Jesús entiende lo que le espera después. V. 3 La gloria que le esperaba ahora lo consuela en medio de todos los sucesos en su alrededor.

II. Jesús sabe su lugar en el mundo. Vs. 4-8

A. Jesús se atreve a hacer algo que sus discípulos no estaban dispuestos a hacer. V. 4-5 El lavar los pies comúnmente ocurrió antes de cenar. Pero en este caso Jesús se levanta durante la cena porque nadie más se atrevió a hacerlo. Jesús se preparó a servir a los suyos en una manera que ninguno de ellos estaban dispuestos a servir.

B. Jesús desafía a Pedro por su falta de servicio y humildad. Vs. 6-8 Pedro muestra una actitud que es bastante común entre creyentes. Él no quiere que Dios le sirva. No desea recibir de nadie, especialmente Dios, algo que implica la necesidad de devolver su bondad. Pero Jesús indica a Pedro que sus acciones tienen un significado que no va a poder entender hasta que Jesús sea glorificado. Pedro insiste que no puede recibir el gesto de humildad de parte de Jesús. Jesús demuestra que ha venido al mundo justamente para “limpiarnos de toda maldad” I Juan 1:9. La purificación era un paso importante en los ritos del templo y lo es en la vida de cada creyente. “Cristo no puede tener comunión con un santo que está contaminado, pero si puede y quiere limpiarle” (Notas de Scofield p. 1167).

III. Jesús reconoce a nuestra necesidad. Vs. 9-11

A. Jesús nos muestra nuestra necesidad de limpieza. Vs. 9-10 En el estilo único de Pedro de ser impetuoso, responde que quiere tener parte con Jesús en gran manera. Pero Jesús dice que al bañarse, la persona no necesita volver a lavarse todo, solo necesita quitarse la impureza que encontró en el camino.

B. Aún uno de los seguidores de Jesús no se aprovechó de la limpieza. V. 11 Jesús sabe quién es el entregador pero de igual modo le ofrece el lavamiento. Si no lo va a aprovechar es por su propia culpa. Cualquiera que rehúsa creer se condena a símismo.

09/11/201410/11/2014 IBI Pilar predicas, video

Un Resumen del Ministerio de Jesús (Juan 12:44-50)

Un hombre fue a su médico para averiguar por qué solía tener tales dolores de cabeza severos. El médico hizo algunas pruebas médicas y después de unas horas llamó al hombre a su oficina. “Tengo pésimas noticias”, dijo al paciente. “Su condición es terminal”. “¡Ay, no!” exclamó el hombre. “¿Cuánto tiempo tengo?” “Diez”, comenzó a decir el médico. “¿Diez qué?” El paciente interrumpió. “¿Días? ¿Meses? ¿Años?” “Nueve”, continuó el doctor, “ocho, siete, seis…”

No hay nada cierto en la vida más allá que la muerte y los impuestos. Debemos estar preparados para enfrentar la vida venidera.

Juan 12:44-50

⁴⁴Jesús clamó y dijo: El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me envió;

⁴⁵y el que me ve, ve al que me envió.

⁴⁶Yo, la luz, he venido al mundo, para que todo aquel que cree en mí no permanezca en tinieblas.

⁴⁷Al que oye mis palabras, y no las guarda, yo no le juzgo; porque no he venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo.

⁴⁸El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, ella le juzgará en el día postrero.

⁴⁹Porque yo no he hablado por mi propia cuenta; el Padre que me envió, él me dio mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar.

⁵⁰Y sé que su mandamiento es vida eterna. Así pues, lo que yo hablo, lo hablo como el Padre me lo ha dicho.

Esta sección del capítulo 12 de Juan contiene un resumen del ministerio de Jesús. Suele ser la última comunicación de Jesús con las multitudes registrada por Juan. En este resumen, Jesús muestra claramente su propósito en la tierra y la autoridad que tiene en pronunciar semejantes palabras. Según los otros evangelios, hubo un enfrentamiento con las autoridades en el templo aquel mismo día donde le preguntaron a Jesús acerca de Su autoridad en predicar. Le preguntaron en qué nombre o bajo qué autoridad enseñaba. Jesús dijo que iba a responder si ellos primeros contestaban si el bautismo de Juan fue de Dios. No quisieron responder por temor y Jesús tampoco los respondió. Pero ahora, frente a las multitudes por última vez como predicador de la verdad, Jesús exclama que ha venido como representante en la carne del Dios Altísimo y que su mensaje es autentico.

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I. La Relación revelada entre el Padre y el Hijo. Vs. 44-46

A. La fe en Jesús es en realidad una fe dupla. V. 44 No es fe en un hombre, sino en Dios mismo. Nuestra fe no termina en Cristo sino se extiende al Padre.

B. Jesús revela al Padre Celestial. V.45 Dios Padre se revela en la faz de Cristo II Cor. 4:6 y es la imagen de su persona Heb. 1:3. Dios tiene su trato con los hombres a través de un apoderado.

C. Jesús resplandece y nos guía a la esperanza. V. 46 Su carácter es de una luz que resplandece. Esta luz ofrece confort al creyente que no habita en las tinieblas y tiene la esperanza de un futuro brillante.

II. Los Peligros de faltar fe. Vs. 47-48

A. Los que escuchan la Verdad y no la creen están condenados. V. 47 Rechazar la Palabra de Dios equivale rechazar a Cristo. Nadie será juzgado según la ley de Dios si nunca llegó a recibir la ley de Dios (Ro. 2:12). Pero los que escuchan y rehúsan creer están condenados. Creer en Cristo es más que solo reconocimiento de quién Él es, verdadera fe requiere obediencia a la Palabra de Cristo. Este mismo sentir se expresa en Jn. 3:18. El propósito de Cristo es “salvar al mundo”.

B. Los que rechazan la Palabra de Dios serán condenados en el juicio final. V. 48 Mientras Jesús suspendió el ejercicio de su derecho de juzgar para poder salvar al mundo, habrá un día cuando cada persona dará cuenta por su vida y por su aceptación o rechazo del mensaje de la salvación.

III. La autoridad de Cristo para demandar nuestra fe en su Palabra. Vs. 49-50

A. Jesucristo ha sido Enviado por Dios. V. 49 Su comisión viene directamente del Padre Celestial. Le he dado instrucciones en cuanto a lo que “puede decir” y lo que “debe decir”.

B. Los mandamientos de Dios son para vida eterna. V. 50 Estos mandamientos o instrucciones de Dios nos ofrecen vida que nunca terminará. Esto no quiere decir que el hombre natural no morirá, sino que después de la muerte física le espera una vida que no tiene fin y promete el gozo de estar con el Padre.

02/11/201405/11/2014 IBI Pilar predicas, video

La Falta de Fe de los Judios (Juan 12.36-43)

Dos hombres que vivían en un pequeño pueblo se metieron en una terrible disputa que no podían resolver. Así que decidieron hablar con el hombre más sabio de la ciudad. El primer hombre fue a la casa del sabio y le contó su versión de lo sucedido. Cuando terminó, dijo el sabio, «Tienes toda la razón.» La noche siguiente, el segundo hombre se acerco al sabio y le dijo su versión de los hechos. El sabio respondió: «Tienes toda la razón.» Después, la esposa del sabio reprendió a su marido. Le dijo, «Esos dos hombres le dijeron dos historias diferentes y tu les dijo que tenían toda la razón. Eso es imposible – no pueden ambos tener toda la razón.» El sabio se volvió hacia su esposa y le dijo: «Tienes toda la razón.»

¡Qué hombre sabio! Pero parece haber mucha gente en el mundo incapaz de tomar una decisión definitiva. Muchos tienen miedo y otros sufren de la ilusión de que tienen mucho tiempo para elegir.

En nuestro pasaje que tenemos delante nosotros hoy, el tema principal es la explicación de Juan de la reacción de los oyentes. Muchos rehusaron creer mientras otros creyeron sin actuar en base a sus creencias.

Juan 12:36b-43

Estas cosas habló Jesús, y se fue y se ocultó de ellos.

³⁷Pero a pesar de que había hecho tantas señales delante de ellos, no creían en él;

³⁸para que se cumpliese la palabra del profeta Isaías, que dijo:
Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?
¿Y a quién se ha revelado el brazo del Señor? m

³⁹Por esto no podían creer, porque también dijo Isaías:

⁴⁰Cegó los ojos de ellos, y endureció su corazón;
Para que no vean con los ojos, y entiendan con el corazón,
Y se conviertan, y yo los sane. m

⁴¹Isaías dijo esto cuando vio su gloria, y habló acerca de él.

⁴²Con todo eso, aun de los gobernantes, muchos creyeron en él; pero a causa de los fariseos no lo confesaban, para no ser expulsados de la sinagoga.

⁴³Porque amaban más la gloria de los hombres que la gloria de Dios.

Predica de Pastor Jaime Greenwood, 2 de noviembre, 2014

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I. La incredulidad forma parte de la voluntad de Dios. Vs. 36b-41

A. Los judíos no creerían. Vs. 36b-37 Dios se manifestó en la carne delante de Su pueblo elegido. La Biblia registra 36 milagros realizados por Jesús. Estos milagros demostraron el poder de Jesús sobre cada aspecto de la creación y por último sobre la muerte misma. Algunos teólogos creen que Jesús había erradicado la enfermedad en Israel durante un periodo de no más de 3 años y medio. Sin embargo, el pueblo rehusaba creer en Él como su Mesías. Su falta de fe fue deliberada. La pregunta no es si pudieron haber creer o no porque simplemente no estaban dispuestos a creer.

B. Los judíos no podían creer. V. 38-39 La pregunta ¿Quien ha creído a nuestro anuncio? tiene que ver con el ministerio oral o verbal de Jesús de predicar y enseñar las cosas de Dios. La siguiente pregunta ¿y sobre quien se ha manifestado el brazo de Jehová? hace referencia al poder de Dios demostrado en los milagros y esto respaldado por el verso 41.

C. Los judíos no deberían Vs. 40-41 Esta cita bíblica de Isaías 6:9-10 sale de la boca de Jesús mismo en varias oportunidades (Mt. 13:14-15; Mr. 4:12; Lc. 8:10) Pablo también lo cita en Hechos 28:26-27. Juan quiere explicar que la salvación se debe a la voluntad de Dios. Esto nos puede llevar a preguntar ¿Quién es responsable por la salvación del incrédulo? ¿El pecador mismo, o Dios? en otras palabras, ¿somos salvos porque reconocemos nuestra pecaminosidad o porque Dios nos mostró su misericordia y nos escogió por gracia?

Hay dos principales campos teológicos que representan estas dos ideas. El primero se llama Arminianismo (no Arrianismo) y se basa en las enseñanzas de un predicador holandés Jacobo Arminio y las denominaciones que siguieron sus enseñanzas incluirían los wesleyanos, los metodistas, el Ejército de Salvación, varios grupos pentecostales y muchos otros. Estos afirman que el hombre tiene libre albedrio para no solo escoger a la salvación sino que la salvación depende de su relación con Dios para mantenerse salvo. El otro campo se llama Calvinismo basado en las enseñanzas de Juan Calvino. Hay Presbiterianos, Bautistas y reformistas entre otros grupos relacionados con Calvinismo. Ambos sistemas pueden sintetizarse en cinco puntos.

El Calvinismo sostiene una total depravación del hombre, mientras que el Arminianismo dice que la depravación es parcial.
El Calvinismo se adhiere a una elección incondicional, mientras que el Arminianismo dice que la elección es condicional.
El Calvinismo sostiene que la expiación es limitada, mientras que el Arminianismo dice que la expiación es ilimitada.
El Calvinismo se adhiere a una gracia irresistible, mientras el Arminianismo se adhiere a una gracia resistible.
El Calvinismo cree en la perseverancia de los santos, mientras que el Arminianismo sostiene que la salvación está condicionada.
El Arminianismo cita pasajes bíblicos como por ejemplo Josué 24:15; Mateo 11:28; Juan 7:17; 7:37; Hechos 2:38; 3:19; 16:31; 17:30 y Apocalipsis 22:17.
El calvinismo cita a pasajes como por ejemplo Jeremías 13:23; Mateo 12:34; 18:25-26; Juan 3:3; 6:44; 6:65; 8:43; Romanos 5:6; 8:7-8; I Corintios 2:14.

A fin de cuentas, creo que los dos sistemas fallan al intentar explicar lo inexplicable. Lo que un autor dijo sobre este texto es,

“cuando Juan cita ‘El ha cegado sus ojos…’, no quiere decir que esa gente sufra de ceguera en contra de su voluntad. Esas personas han optado por el mal. Se trata de una decisión o elección deliberada.” (Morris, Juan El Evangelio Según Juan Vol. II p. 222).

II. La fe tiene que tocar el corazón y no solo penetrar el cerebro. Vs. 42-43

A. El verdadero discipulado tiene un costo alto. V. 42 Todos permanecieron en silencio por temor a las autoridades. No quisieron sufrir ser excomulgados o expulsados de la sinagoga por expresar su fe en Jesús.

B. La fe salvadora cambia el corazón. V. 43 Amaban más a sí mismos que al Salvador del mundo así que no estuvieron dispuestos a entregar su gloria o reconocimiento delante de los hombres para buscar la gloria de Dios.

26/10/201428/10/2014 IBI Pilar predicas, video

El Significado de la Cruz (Juan 12.31-36)

¿Qué es una victoria pírrica? Una victoria pírrica se define como aquella que se consigue con muchas pérdidas en el bando aparentemente o tácticamente vencedor, de modo que aún tal victoria puede terminar siendo desfavorable para dicho bando.

El nombre proviene de Pirro, rey de Epiro, quien logró una victoria sobre los romanos con el costo de miles de sus hombres. Se dice que Pirro, al contemplar el resultado de la batalla, dijo «Otra victoria como ésta y volveré solo a casa».

Un ejemplo de una victoria pírrica es La Batalla de la Vuelta de Obligado recordada en el billete de $20 pesos de la República Argentina. Esta batalla se produjo el 20 de noviembre del 1845 en aguas del rio Paraná, en un recodo donde el cauce se angosta y gira, conocido como Vuelta de Obligado. Enfrentó a la Confederación Argentina, liderada por el brigadier Juan Manuel de Rosas, a la escuadra anglo-francesa. Once buques de combate de la escuadra anglo-francesa navegaban por el río Paraná desde los primeros días de noviembre y fue interceptada por tropas argentinas, al mando del general Lucio Norberto Mansilla. El general Mansilla hizo tender tres gruesas cadenas de costa a costa, sobre 24 lanchones. El combate se inició al amanecer del día 20 de noviembre, primeramente con una escaramuza unos pocos kilómetros aguas abajo del río Paraná cuando tres lanchones argentinos que patrullaban al río fueron atacados por la artillería de la flota anglo-francesa. Tras varias horas de combate, fuerzas de infantería ―principalmente francesas― desembarcaron en la costa, atacando la batería argentina. Aprovechando la defensa que los argentinos debían hacer de sus piezas de artillería durante el desembarco, las fuerzas atacantes incendiaron los lanchones que sostenían las cadenas. Las fuerzas defensoras tuvieron 250 muertos y 400 heridos. Los agresores, por su parte, tuvieron 26 muertos y 86 heridos y sufrieron grandes averías en sus naves que obligaron a la escuadra a permanecer casi inmóvil en distintos puntos del Delta del Paraná, para reparaciones de urgencia. Finalmente, los anglo-franceses consiguieron forzar el paso y continuar hacia el norte, atribuyéndose la victoria.

Contra lo que las fuerzas anglo-francesas esperaban, no lograron concitar la simpatía de la población ribereña, especialmente en las provincias de Santa Fe y Entre Rios. En las orillas de ambas provincias, la flota invasora fue atacada repetidamente, tanto de ida como de regreso. En cambio, la flota anglo-francesa logró algunos resultados comerciales en la provincia de Corrientes, que desde hacía varios años permanecía rebelde a la autoridad nacional del general Rosas. No obstante, el resultado comercial de la campaña fue muy escaso. Su costo financiero, después de los daños infligidos por las fuerzas argentinas, se elevó enormemente. Tras varios meses de haber partido, las fuerzas y naves agresoras debieron regresar a Montevideo “diezmados por el hambre, el fuego, el escorbuto y el desaliento”, al decir del historiador argentino José Luis Muñoz Azpirí. De modo que la victoria anglo-francesa resultó pírrica: Esta batalla ―pese a ser una derrota táctica― dio como resultado la victoria diplomática y militar de la Confederación Argentina, debido al alto costo que demandó la operación. Implícitamente, la resistencia opuesta por el gobierno argentino, obligó a los invasores a aceptar la soberanía argentina sobre los ríos interiores. Aquel día es recordado cada 20 de noviembre declarado el Día de la Soberanía Nacional.

En nuestro pasaje hoy, Jesús advierte al pueblo sobre el juicio del mundo y la derrota de su príncipe, Satanás. Mientras “mucha gente pensó que la cruz le había dado la victoria;… Lo que parecía el triunfo de Satanás no fue más que su verdadera derrota” (Morris, Leon. El Evangelio Según Juan Vol. II, p. 215). Jesús nos explica el significado de su cruz y vamos a examinar hoy su significado para nuestras vidas.

Juan 12:31-36
31 Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será echado fuera.

32 Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo.

33 Y decía esto dando a entender de qué muerte iba a morir.

34 Le respondió la gente: Nosotros hemos oído de la ley, que el Cristo permanece para siempre. ¿Cómo, pues, dices tú que es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado? ¿Quién es este Hijo del Hombre?

35 Entonces Jesús les dijo: Aún por un poco está la luz entre vosotros; andad entre tanto que tenéis luz, para que no os sorprendan las tinieblas; porque el que anda en tinieblas, no sabe a dónde va.

36 Entre tanto que tenéis la luz, creed en la luz, para que seáis hijos de luz.

Predica de Pastor Jaime Greenwood, 26 de octubre, 2014

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I. La cruz de Jesús representa la victoria final sobre el mal. Vs. 31-33

A. La aparente victoria de Satanás y el mundo se torna en juicio y derrota. V. 31 Ahora viene el juicio del mundo dice Jesús. La siguiente frase es descriptiva de la posesión que Satanás tiene sobre el mundo malvado. Gobierna en las mentes de todos los que lo tiene como príncipe. Mientras todos los acontecimientos llevaban hacia la cruz, el mundo se regocijaba. Pero Jesús tiene en claro el final de la producción y su resultado beneficioso al mundo entero. Un contraste se produce en este versículo y el siguiente. Satanás resulta echado totalmente afuera, sin más oportunidad de influenciar. Mientras Jesús junta a las personas perdidas para su propio bien y protección.

Hasta que se logre aquella victoria final, Satanás sigue influenciando en el mundo. Algunos lo obedecen porque son esclavos al pecado. Otros, por desobediencia a su Señor Jesucristo, ceden terreno para fortalezas al maligno. Pero es un enemigo ya derrotado. Así que no vale la pena cederle más lugar para influenciar en nuestras vidas.

B. La vil muerte de Jesús produce la justificación del creyente. Vs. 32-33 Juan nos explica en el verso 33 que Jesús hacía referencia al tipo de muerte que iba a padecer por nuestros pecados al ser “levantado de la tierra”. Pero Jesús dice en el verso 32 que su muerte abra paso al Padre celestial. El Padre también cumple con esta función (6:44). “El magnetismo de la Cruz se conoce ahora por todos los hombres, cuán poco ellos comprenden el misterio de la Cruz” (Robertson, Archibald T. Word Pictures in the New Testament Vol. 5, p. 229).

II. La cruz de Jesús revela a Cristo por quién realmente es. Vs. 34-36a

A. Rompe con nuestros preconceptos sobre la identidad del Dios Encarnado. V. 34 La multitud empieza a preguntarle a Jesús acerca de su afirmación de que tiene que morir en una cruz, argumentando que la Palabra de Dios no coincidía con lo que Jesús dijo. (Sal. 89:36; 110:4; Is. 9:7; Dn. 7:14). La idea predominante era que el Mesías debía de vivir para siempre. La entrada triunfal de Jesús les llevó a pensar que Jesús iba a cumplir con sus expectativas sobre el Mesías. Así que, ellos preguntan directamente ¿quién es el Hijo del Hombre? O más literalmente si hay una distinción entre Él y el Mesías.

Es importante que cada persona del mundo forme esta pregunta en algún momento de su vida. La respuesta se da a conocer a través de las páginas de las escrituras.

B. Jesús es la Luz del mundo. Vs. 35-36a Hay varios retos aquí en estos dos versículos que se aplican a toda persona aquí presente hoy. Si ya conocés a Jesucristo como tu Salvador personal el reto “apunta a la urgente necesidad de caminar en la luz” (Morris, p. 217). La idea es seguir caminando para no perder la luz por su uso escaso. Pero si uno no tiene conocimiento del Hijo del Hombre, y camina en las tinieblas sin saber adónde va, debe abandonar sus nociones preconcebidas y empezar a percibir a Jesús por quién realmente es por la revelación que Jesús ofrece de sí mismo. “Para llegar a ser “hijos de luz” deben realizar un acto de fe y creer en el Señor Jesús” (Morris, p. 219). Pero esa fe no es un simple acto realizado en el pasado porque conlleva la idea de algo continuo. La palabra “seáis” es un verbo aoristo que indica que la fe tiene un punto de comienzo en el pasado. “’Hijos de luz’ no son solo personas que tienen un cierto interés por la luz, sino personas cuyas vidas han sido revolucionadas por la luz de tal forma que se las puede definir en relación con ella Efesios 5:8” (Morris, p. 219).

12/10/201413/10/2014 IBI Pilar predicas, video

¡Quisiéramos ver a Jesús! (Juan 12:16-26)

La realidad es que perdemos todo lo que asociamos con esta vida en algún momento; es sólo una cuestión de tiempo. No podemos mantener a nosotros jóvenes, no importa cuánto intentamos. No podemos mantener nuestra capacidad atlética. No podemos aferrarnos a nuestra capacidad mental. Ni siquiera podemos tener a nuestros seres queridos para siempre. Es sólo una cuestión de tiempo. Jesús nos instruye que debemos prepararnos ahora. No te enfoques en agarrar y mantener lo que tenés ahora. Corrie Ten Boom dijo: «He aprendido a mantener todas las cosas sin apretarlas, así que Dios no tendrá que hacer palanca para sacarlos fuera de mis manos.» Es menos doloroso para mantener ligeramente a las cosas de este mundo para que Dios no tenga que hacer palanca para sacarlo de nuestro alcance.

Juan 12:16-26
16 Estas cosas no las entendieron sus discípulos al principio; pero cuando Jesús fue glorificado, entonces se acordaron de que estas cosas estaban escritas acerca de él, y de que se las habían hecho.

17 Y daba testimonio la gente que estaba con él cuando llamó a Lázaro del sepulcro, y le resucitó de los muertos.

18 Por lo cual también había venido la gente a recibirle, porque había oído que él había hecho esta señal.

19 Pero los fariseos dijeron entre sí: Ya veis que no conseguís nada. Mirad, el mundo se va tras él.

20 Había ciertos griegos entre los que habían subido a adorar en la fiesta.

21 Estos, pues, se acercaron a Felipe, que era de Betsaida de Galilea, y le rogaron, diciendo: Señor, quisiéramos ver a Jesús.

22 Felipe fue y se lo dijo a Andrés; entonces Andrés y Felipe se lo dijeron a Jesús.

23 Jesús les respondió diciendo: Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado.

24 De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto.

25 El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará.

26 Si alguno me sirve, sígame; y donde yo estuviere, allí también estará mi servidor. Si alguno me sirviere, mi Padre le honrará.

Predica de Pastor Jaime Greenwood, 12 de octubre, 2014

[vimeo http://vimeo.com/108782744]

I. El testimonio de las obras de Cristo atrae a muchas personas. Vs. 16-19

A. Los discípulos entendieron el significado de estos eventos después. V. 16 Ellos llegaron a entender qué clase de Rey que era Jesús después de su glorificación.

B. La multitud que le acompañaba desde Betania daba testimonio de Jesús. V. 17-18 Esta multitud colma a otra multitud que también desea saber si estas cosas son así, o no. Hay mucha curiosidad pero poca fe como se evidencia unos pocos días después cuando la misma multitud pida la crucifixión de Jesús.

C. Los enemigos de Jesús quedaron desanimados por el interés del pueblo hacia Jesús. V. 19 Se quejaron por el fracaso total en su objetivo de descreditar a Jesús.

II. Los que quieren conocer a Jesús no deben de ser impedidos. Vs. 20-23

A. Ciertos griegos se acercaron a Felipe para pedir una audiencia con Jesús. Vs. 20-21 No sabemos con certeza por qué estos griegos se acercaron a Felipe pero puede haber sido por su nombre griego que él sea la persona indicada. Por no ser judíos tuvieron acceso limitado en las fiestas. Estos hombres están en búsqueda de la verdad. Se acercaron a Jesús por el testimonio de los que ya tuvieron contacto con la Verdad y se habían dado testimonio del mismo.

B. Felipe se lo hizo saber Andrés quienes se lo dijeron a Jesús. V. 22 Al escuchar la plegaria de los griegos de la boca de Felipe, Andrés no tiene duda y hace lo que suele hacer siempre, lleva el pedido a Jesús para poder acercar estas personas a Cristo.

C. La llegada de los griegos señala la culminación de la obra de Jesús. V. 23 Desde hace mucho tiempo los discípulos han escuchado a Jesús reiterar que su hora no ha llegado (Jn. 2:4; 7:6; 8:20). Jesús dice que es tiempo que Él sea glorificado a través del cumplimiento de su comisión. No va a ser hecho Rey sobre el pueblo judío, sino va a morir por su pueblo. La gloria de Cristo se revela en su muerte, sepultura y resurrección.

III. Una vida entregada termina en una multiplicación de vidas también entregadas. V. 24 La muerte produce vida. Esta es una ley de la naturaleza que es fácil de entender desde la perspectiva de un granjero. Pero a la vez es una paradoja porque el fruto se produce una vez que muera el grano. Sino por la “muerte” no puede haber productividad.

Jesús murió para que seamos el fruto de su muerte. A través de su obra en la cruz puede haber una gran cosecha de almas en el mundo. Gálatas 2:20 nos instruye que la vida cristiana es proveniente de Dios y nos hace útil en su obra aquí en la tierra. Así que no podemos ser productivos en esta vida hasta que morimos a nuestros propios deseos de la carne para vivir para Cristo. Nuestra productividad está estrechamente relacionada con nuestra disposición de entregarle nuestra vida.

IV. No atesorar para esta vida es tener un orden de prioridades correcto. V. 25 Amar la vida es autodestructivo para ambos el creyente y el inconverso. La idea de odiar a la vida es un hipérbole que quiere decir que “aborrecer la vida es la antítesis natural de amar la vida” (Morris, Leon El Evangelio Según Juan Vol. II p. 211). Es hora de dejar a lado los placeres pasajeros de esta vida y buscar las cosas eternales Col. 3:1-3.

V. Perder la vida por servir a Cristo resulta en honra de lo alto. V. 26 La única manera de compartir en la resurrección de Cristo es tomar su cruz y seguirle. Esto significa una vida de servicio que trae honra de Dios.

05/10/201411/10/2014 IBI Pilar predicas, video

La Entrada Triunfal del Rey Jesús (Juan 12:9-15)

Una señora estaba de visita en un museo de arte, cuando se volvió al curador y señaló a la pared. «Supongo que usted llama esta cosa repugnante algo de arte moderno.» Él respondió, «No, señora. ¡En verdad lo llamamos un espejo!» El punto de la historia es que a veces algo puede llegar a ser demasiado familiar para nosotros; tan familiar, de hecho, que tendemos a no reconocer su verdadera naturaleza; ¡incluso cuando fijamos nuestra mirada en él!

Eso es lo que vemos en nuestro pasaje de hoy. Aquí se encuentra nuestro Dios en la carne, revelando claramente su identidad a todos (montar en el burro cumple una de las principales profecías acerca de la venida del Mesías en Zacarías 9:9); sin embargo, debido a sus esperanzas y expectativas para un Mesías/Rey diferente, la gente no reconoció quién era Jesús verdaderamente y por qué se había venido.

Siempre me ha sorprendido cómo los judíos podrían tan felizmente dar la bienvenida a su Mesías el domingo sólo para clamar por su crucifixión el jueves. ¿Qué pasó? ¿Cómo iban a cambiar tan rápido? La respuesta está en el hecho de que no estaban recibiendo el Mesías que pensaban que querían; Aquel que estaban esperando.

¿Qué de nosotros? ¿Hemos recibido al Mesías que queríamos; Aquel que esperábamos? ¿O hemos aceptado el único Mesías, enviado por Dios, que necesitamos? Jesús no ha venido para complacernos; pero para salvarnos y llamarnos a su servicio. ¿Queremos este tipo de Rey? El Rey que Dios nos ofrece es un Rey de Paz.

***

Juan 12:9-15

⁹Gran multitud de los judíos supieron entonces que él estaba allí, y vinieron, no solamente por causa de Jesús, sino también para ver a Lázaro, a quien había resucitado de los muertos.

¹⁰Pero los principales sacerdotes acordaron dar muerte también a Lázaro,

¹¹porque a causa de él muchos de los judíos se apartaban y creían en Jesús.

¹²El siguiente día, grandes multitudes que habían venido a la fiesta, al oír que Jesús venía a Jerusalén,

¹³tomaron ramas de palmera y salieron a recibirle, y clamaban: !!Hosanna! !!Bendito el que viene en el nombre del Señor, el Rey de Israel!

¹⁴Y halló Jesús un asnillo, y montó sobre él, como está escrito:

¹⁵No temas, hija de Sion;
He aquí tu Rey viene,
Montado sobre un pollino de asna.

I. Siempre hay los que rehúsan seguir a Jesús. Vs. 9-11

A. Cuando Jesús resucitó a Lázaro, los judíos maquinaban la muerte de ambos. Vs. 9-10 No era suficiente “que un hombre muera…” (11:50) porque ahora querían matar a dos. Es bastante irónico de que Lázaro estaba muerto y que los principales sacerdotes desean quitarle la vida. Es muy probable que no creyeran que estaba muerto a pesar de las evidencias.

B. El testimonio del milagro de la resurrección condenaba la doctrina de los judío. V. 11 Los saduceos no creían en ningún tipo de resurrección, así que la resurrección de Lázaro de entre los muertos comprobaba su error doctrinal. Cuando la gente empieza a apartarse de los líderes religiosos y creer en Jesús, los judíos resolvieron poner freno a esta tendencia.

II. Muchos siguen a Jesús por motivos equivocados. Vs. 12-13

A. Jesús se acercó a Jerusalén en el momento apropiado. V. 12 Hasta ahora, Jesús se mantuvo lejos de Jerusalén porque las autoridades habían mostrado su deseo de prenderle. En este momento Jesús se acerca a Jerusalén para ser adorado como Él es digno. Mucha gente se oyó de su acercamiento y se preparaba para recibirle.

B. Jesús fue recibido como un rey triunfante. V. 13 La gente salió a recibirle a Jesús con palmas y gritos. “La palma era el emblema de la victoria, y cuando Juan las menciona, debemos verlo como una referencia al triunfo de Cristo” (Morris, Leon El Evangelio Según Juan Vol. II p. 201). La gente busca recibir a un conquistador que le va a liberar del yugo de los romanos.

Gritaban “hosanna” que literalmente significa “Salva” para demostrar su expectativa de que Jesús los libere. Usan un título mesiánico citando Salmo 118:26 cuando decían “Bendito el que viene en el nombre del Señor”.

III. Jesús merece ser seguido porque Él es el cumplimiento del plan de Dios. Vs. 14-15 Estamos frente otro cumplimiento de la profecía porque en Zacarías 9:9 está escrito que el Rey de Israel iba de venir montado sobre un asno. El asnillo es un símbolo de uno que trae noticias de paz. Él que iba de venir sentado sobre un asno representa uno que tiene “fines pacíficos” (Morris, p. 203). Mientras los grandes hombres de guerra entraron montado sobre caballo, Jesús entró como un rey diferente delo que la gente esperaba, un rey especial.

28/09/201430/09/2014 IBI Pilar predicas, video

Un Amor Extravagante (Juan 12:1-8)

¿Exactamente cómo es un amor extravagante?

Se dice que un hermano a cargo del ministerio de niños en una iglesia salió a invitar a los chicos participar en su clase de escuela dominical. Al golpear la puerta de una casa, salió a encuentro un chico de 9 años aproximadamente. El hermano de la iglesia le pidió poder hablar con los padres y recibió la noticia de que no se encontraban. Fue la costumbre de los padres del chico dejarlo a cargo de su hermano menor mientras salieron cada fin de semana para hacer lo suyo. El hermano de la iglesia le pidió permiso al muchacho poder entrar en la casa dónde empezó a preguntar al chico si había asistido una vez a una iglesia. ¡Nunca!, fue la respuesta enfática del niño. Así que el hermano de la iglesia empezó a contar al chico la historia de amor más famoso de todo el mundo. Al escuchar del sacrificio de Jesús en la cruz del Calvario y llegar a reconocer su pecado, el chico junto con el hermano de la iglesia se arrodillaron al lado de la sofá dónde el niño aceptó a Cristo como su Salvador. El hermano le pidió permiso para pasar a buscarlo junto con su hermano menor el domingo para llevarlos a la iglesia.

Al día siguiente el hermano llegó a la casa temprano para encontrarla sin ninguna luz prendida y sin actividad. Golpeaba la puerta y los chicos se encontraron no preparados para asistir a la iglesia por primera vez. Así que el hermano de la iglesia los ayudó a vestirse de manera apropiada y salir al encuentro con la familia de Dios. Llegaron a una iglesia enorme, el chico de nueve años no pudo captar todo lo que sucedió en su alrededor. Se animaba con las canciones pero se quedó perplejo cuando dos hombres, con cara larga, se acercaron al frente para levantar dos platos, orar y comenzar a recorrer el salón. Cuando el chico vio a otras personas entregar dinero en el plato de la ofrenda le pegó en el frente de que la gente estaba entregando dinero a Jesús. Cuándo el plato llegó a su banco y el chico lo recibió, lo agarró fuertemente por unos instantes antes de soltarlo sin poder poner nada adentro. Al reflejarse en el regalo de la salvación que él había recibido apenas unas 24 horas antes estaba acongojado por no poder haber participado en la ofrenda. El chico se dio vuelta en su silla y miraba mientras los platos fueron pasados de un lado al otro hasta llegar al fondo del salón.

De repente le llegó una idea a la mente del chico de nueve años. Delante de Dios y los demás presentes se levantó de su silla y se acercó a uno de los ujieres y le agarró el saco de vestir para pedirle permiso tener el plato en sus manos una vez más. Entonces, hizo una cosa maravillosa, puso el plato en el suelo y tomó un paso adentro del plato. Al levantarse la cabeza dijo, “Jesús, no tengo nada para darte hoy, sino yo. A Ti me entrego hoy.”

Jesús se encuentra en una casa en Betania justo después del encuentro con los líderes religiosos judíos que se habían comprometidos buscar la muerte de Jesús. Pero en esta ocasión se celebra una fiesta con una comida preparada por Marta. Están presentes Lázaro y muy posiblemente Simón el leproso (Marcos 14:3) y si es así, es posible que Jesús se encuentre entre él que salió entero y él que salió del entierro. También se encuentran los discípulos y María. Lo que sucede ahora llega a ser un ejemplo de un amor extravagante.

Juan 12:1-8

12 Seis días antes de la pascua, vino Jesús a Betania, donde estaba Lázaro, el que había estado muerto, y a quien había resucitado de los muertos.

²Y le hicieron allí una cena; Marta servía, y Lázaro era uno de los que estaban sentados a la mesa con él.

³Entonces María tomó una libra de perfume de nardo puro, de mucho precio, y ungió los pies de Jesús, y los enjugó con sus cabellos; y la casa se llenó del olor del perfume.

⁴Y dijo uno de sus discípulos, Judas Iscariote hijo de Simón, el que le había de entregar:

⁵¿Por qué no fue este perfume vendido por trescientos denarios, y dado a los pobres?

⁶Pero dijo esto, no porque se cuidara de los pobres, sino porque era ladrón, y teniendo la bolsa, sustraía de lo que se echaba en ella.

⁷Entonces Jesús dijo: Déjala; para el día de mi sepultura ha guardado esto.

⁸Porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros, mas a mí no siempre me tendréis.

***

I. Amor extravagante implica dar nuestro mejor al Maestro. Vs. 1-3

A. Nuestro servicio puede ser un ejemplo de amor extravagante. Vs. 1-2

Los detalles aquí no son información frívola sino una expresión del amor extravagante de los otros participantes. Marta se afanaba en otra oportunidad cuando tuvo que servir a unos pocos y ahora se encuentra con una banda y prepara la comida sin queja alguna habiendo aprendida la lección de que el servicio es una expresión del amor extravagante.

B. Nuestra ofrenda debe de ser un ejemplo extravagante del amor. V. 3

El perfume que María derramó sobre el Señor Jesús era algo costoso. Si e denario es equivalente al salario de un día, tomando en cuenta los días de reposos y de fiesta en el año llegamos al equivalente del salario de un año según el versículo 4. María se encuentra a los pies de Jesús en una posición de reverencia y de humildad agradeciendo al Señor por lo que ha hecho en su familia. Pero a la misma vez, ella agradece por lo que Cristo va a hacer por todos en el próximo futuro ( V. 7). Ella es un ejemplo en cada oportunidad en que la encontremos en la Biblia.

Se sentó a los pies de Jesús pero escuchar Su enseñanza. Lucas 10:38-42
Se arrodilló a los pies de Jesús cuándo lamentaba la muerte de Lázaro. Juan 11:32
Esta vez trae una ofrenda a los pies de Jesús.

Llega a ser una progresión en la vida de cada discípulo de Jesús. El aroma del perfume llenó el lugar. Que el ejemplo de nuestra vida entregada al Señor sea de ejemplo para ambos los creyentes y los inconversos.

II. Amor extravagante es incomprensible para algunos. Vs. 4-6

El amor expresado por María es cuestionado por uno de los discípulos mismos.

A. No todos reciben una bendición cuando uno da en extravagancia a Dios. Vs. 4-5 Judas Iscariote no puede ver el valor de la ofrenda por su propia concupiscencia. Debemos de tener cuidado con la persona que no puede apreciar una muestra de amor en el momento porque piense en que se va a perder una oportunidad en el próximo futuro ( II Cor. 9:8-11).

B. Sacar la vista de la Persona de Cristo es egoísta. V. 6 Mientras que todos los ojos estuvieron puestos en Jesús al recibir la ofrenda de amor de manos de María, Judas empieza a criticar el hecho y todos empiezan a sacar su mirada la plenitud de amor en Cristo para mirar a las circunstancias de nuevo. Esto llega a ser un ejemplo de egoísmo de parte de Judas por el cual él mismo no se dio cuenta y que al final produjo la traición de Jesús por conseguir algo propio.

III. Amor extravagante le importa al Señor. Vs. 7-8 Jesús manda a Judas a dejar a María en paz. Jesús dijo que su acto de amor extravagante era aceptable no solo él sino a Dios porque cumplió con los propósitos de Dios al prepara al cuerpo de Jesús para u muerte por los pecados del mundo. Jesús añade de que la pretensión de Judas en vender y dar a los pobres no iba a solucionar el problema de los pobres Dt. 15:11 y habría que apreciar la presencia del Señor con obras de amor extravagante.

¿Has entregado algo al Señor recién? ¿Has dado tu mejor al Maestro?

14/09/201416/09/2014 IBI Pilar predicas, video

¡Se Busca! (Juan 11:45-57)

El 11 de septiembre de 2001 produjo un pánico en la población general de los Estados Unidos. Poco después de la tragedia, un reportero con cámara filmadora anduvo por las calles de Nueva York para realizar encuestas con la gente acerca de la religión. En un caso en particular un hombre respondió a la pregunta ¿dónde estuvo Dios durante los ataques? El hombre dijo que antes había creído en la existencia de Dios, pero ahora no. Si hay un Dios, no pudo haber permitido semejante ataque que iba a llevar a una nación rumba a la guerra.

La resurrección de Lázaro de entre los muertos produjo un pánico en medio de los líderes religiosos concerniente la persona de Jesucristo. El milagro en sí no era la causa de su preocupación tanto como la realización de que pudo llegar a producir muchos cambios en la sociedad. Ellos presuponían que sus posiciones como líderes religiosos y políticos del pueblo judío quedaban en duda si Jesús realmente era el Mesías. Ellos temían que Jesús iba a acabar con el estatus quo así que ellos decidieron hacer algo al tanto.

Los líderes religiosos intentaron varias veces, sin éxito, de descreditar a Jesús. Pero en esta oportunidad, ellos llaman a orden una asamblea extraordinaria para debatir su estrategia para el futuro. El problema radicaba en que Lázaro se comprobaba estar muerto y salió de la tumba con vida. Ellos fueron hombres educados y poderosos que no iban a dejar a un solo hombre amenazar todo lo que ellos habían logrado obtener. La ira de los judíos los llevó a contemplar, no solamente la muerte de Jesús sino, cómo prender y matar a Jesús de una vez para siempre.

Lo que no pudieron haber contemplado es que su búsqueda y eventual asesinato del Autor de la Vida, formaba parte del glorioso plan de Dios para la salvación del pueblo judío y el resto del mundo. A pesar de las obras de hombres malos, Dios mostraba tener todas las cosas bajo su propio control.

Juan 11:24-57

⁴⁵Entonces muchos de los judíos que habían venido para acompañar a María, y vieron lo que hizo Jesús, creyeron en él.

⁴⁶Pero algunos de ellos fueron a los fariseos y les dijeron lo que Jesús había hecho.

⁴⁷Entonces los principales sacerdotes y los fariseos reunieron el concilio, y dijeron: ¿Qué haremos? Porque este hombre hace muchas señales.

⁴⁸Si le dejamos así, todos creerán en él; y vendrán los romanos, y destruirán nuestro lugar santo y nuestra nación.

⁴⁹Entonces Caifás, uno de ellos, sumo sacerdote aquel año, les dijo: Vosotros no sabéis nada;

⁵⁰ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación perezca.

⁵¹Esto no lo dijo por sí mismo, sino que como era el sumo sacerdote aquel año, profetizó que Jesús había de morir por la nación;

⁵²y no solamente por la nación, sino también para congregar en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos.

⁵³Así que, desde aquel día acordaron matarle.

⁵⁴Por tanto, Jesús ya no andaba abiertamente entre los judíos, sino que se alejó de allí a la región contigua al desierto, a una ciudad llamada Efraín; y se quedó allí con sus discípulos.

⁵⁵Y estaba cerca la pascua de los judíos; y muchos subieron de aquella región a Jerusalén antes de la pascua, para purificarse.

⁵⁶Y buscaban a Jesús, y estando ellos en el templo, se preguntaban unos a otros: ¿Qué os parece? ¿No vendrá a la fiesta?

⁵⁷Y los principales sacerdotes y los fariseos habían dado orden de que si alguno supiese dónde estaba, lo manifestase, para que le prendiesen.

Predica de Pastor Jaime Greenwood, 14 de septiembre, 2014

[vimeo http://vimeo.com/106273618]

***

I. Algunos responden con fe ante el milagro. V. 45 Ellos creyeron después de haber visto un milagro. Pero debemos tomar en cuenta que “una fe basada en haber sido testigo de un milagro no es la fe más acertada, pero aún así en este evangelio se acepta porque es mejor ese tipo de fe, que la incredulidad y la ceguera total” (Morris, Juan El Evangelio Según Juan Vol II, p. 177). Este mismo resultado ocurrió en el en Juan 7:31 a causa de los milagros que Jesús hacía.

II. Otros actuaron con hostilidad. V. 46 Pero hay otro grupo que quedó bastante perplejo en cuanto a la actuación de Jesús. Ellos vieron el milagro y se acercaron a sus líderes religiosos para ver que dijeran ellos. No podían tomar una decisión a favor de Jesús porque sus prejuicios los impedían.

III. Unos selectos persiguen a Jesús hasta la muerte. Vs. 47-53

A. Los hombres malos maquinan la ruina de los hombres santos. Vs. 47-50 Ellos se preocupaban que la fama de Jesús les fuera a dejar sin control de su lugar. Esto puedo ser una referencia a su control sobre Jerusalén o, más probable, su control sobre el templo. El alboroto que la presencia de Jesús producía les llevó a considerar que la atención de los romanos sea indebidamente puesto en su pequeño país.

La solución ofrecida por el sumo sacerdote, a cargo y acostumbrado a ofrecer sacrificios por el pueblo, es eliminar a Jesús de una vez para siempre. Ellos pensaron que pudieron de esta manera salvar al pueblo judío de un futuro mal. La verdad es que a ninguno de ellos le importa “lo que le suceda a la nación. Lo que les preocupa es que la clase privilegiada está siendo amenazada, y la acción que el sumo sacerdote propone la protegería” (Morris, p. 182).

B. Dios tiene bajo su control los planes concebidos por los hombres malos. Vs. 51-53 Jesús sí iba a morir por la nación pero en beneficio de todos los demás. La muerte de Jesús produjo la posibilidad de la salvación de todos. Esta muerte reuniría a todos los hijos de Dios esparcidos. “El pecado dispersa a la gente, pero la salvación de Cristo les une” (Morris, p. 183). De todos modos, el resultado de aquella reunión es la decisión de matar a Jesús.

C. Jesús se prepara para su “hora”. Vs. 54-57 Jesús no va directamente a Jerusalén para confrontar a los judíos porque no es su hora. Va a una aldea aparte para aprovechar del tiempo y enseñar a sus discípulos. La unidad del grupo se mantuvo a pesar de la situación difícil. Los líderes religiosos continúan con su búsqueda mientras el pueblo se purifica y se prepara para la fiesta de la pascua. Bajo amenaza de no dar apoyo a aquel nazareno.

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Juan 13:1-11

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Juan 12:1-8

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