La Prioridad De Agradar A Dios (1 Tes 4:1-2)

2 opcionesEn un campamento cristiano en Carolina del norte de los EEUU, yo tuve el privilegio de escuchar al entonces director desafiarnos con las siguientes palabras. “Hay tan sólo dos opciones – agradar a Dios o agradar a sí mismo”. Lo que el director Ken Collier quiso decir con estas palabras es que nosotros deseamos creer que hay una linda cantidad de opciones en cuanto a servir a Dios. Servir con un 50% de nuestra vida y utilizar el otro 50% para nosotros mismos. Quizás darle al Señor un 60% y reservar un 40% para nuestros fines. Darle 70% al Señor; un 80%; 90%; hasta un 95% y mantener para nosotros mismos un 5% para vivir acorde a nuestros propósitos. El hermano Collier lo presentó así, nosotros encontramos sobre la estantería tan sólo dos opciones para nuestras vidas como si fuese un supermercado espiritual. Una opción es agradar a Dios y la otra opción es agradar a uno mismo. Lamentablemente muchos cristianos profesantes eligen agradar a sí mismos porque no saben que el servir a Dios para agradarle a Él no es una mera opción, sino una obligación.

En los dos versículos delante de nosotros hoy para nuestra consideración, encontramos a Pablo exhortando a los tesalonicenses a seguir en la instrucción que ellos recibieron al aceptar por fe a Jesucristo como su único y suficiente salvador. Pero en vez de aflojarse en su lucha diaria en lo que es la vida cristiana, los insta a crecer cada vez más en su manera de vivir que agrada a Dios.

I. Un cambio de tema (v. 1a) Pablo normalmente introduce su conclusión con estas dos palabras (una no traducida en nuestra Biblia) “Por lo cual y entonces”. En este contexto se utilizan para introducir un cambio de tema. Va a utilizar lo que queda de la carta para tratar con varios asuntos que tienen que ver con sus deseos para ellos tal como se expresaron en su oración en los versículos 10-13 del capítulo anterior.

A. Pablo habla en forma exclusiva con los creyentes. Con un enfoque preciso en los hermanos Pablo tiene una petición para ellos. Esta petición se dirige a los que ya forman parte de la “hermandad” de la fe, los que tienen la mente de Cristo (I Cor. 2:16).

B. Pablo da un reto a los hermanos basado en su autoridad divina. La doble orden sirve para respaldar una a la otra palabra. La primera palabra simplemente significa pedir mientras que la segunda es implorar. La petición se basa en lo que ellos mismos recibieron del Señor Jesucristo. Si Jesús es Señor de sus vidas, entonces lo que sigue no ver a ser gravoso.

 II. Una aclaración de sus expectativas (v. 1b) Pablo da una aclaración de lo que viene al final del verso dos. Dice que es necesario de seguir en las sendas bien marcadas. Pablo indica que su evangelización no era una simple presentación del evangelio sino una enseñanza completa en las expectativas de una vida cambiada.

A. Nuestros mentores tienen la obligación de establecer las obligaciones de la fe. La palabra traducida “os conviene” es la idea de una obligación o compulsión dado a entender. Es la obligación de cada seguidor de Jesucristo seguir el ejemplo de su mentor lo que Dios espera de nuestras vidas redimidas y nosotros tenemos la obligación de aceptarlas tradiciones entregadas dentro del ámbito cristiano.

B. La totalidad de la vida cristiana está en vista. Pablo utiliza dos términos para hablar de sus expectativas. La primera es “el andar” una referencia a la vida de seguidor de Jesús y abarca la totalidad de la vida cristiana (2:12). Conlleva la idea de un avance continuo, aún sin nada que nos llama la atención. La segunda es la palabra ‘’agradar” y nuevamente incluye la totalidad de las posibilidades de agradar a través de nuestras vidas cristianas.

Un Corazón Estable En La Santidad (1 Tes. 3:13)

1Tes 3:13
13 para que sean afirmados vuestros corazones, irreprensibles en santidad delante de Dios nuestro Padre, en la venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos.

 

1 Tes copy
audio

Al continuar con nuestro estudio de esta oración del Apóstol Pablo por los tesalonicenses encontramos que hay una alta expectativa para la vida de cualquier creyente. Si yo les hago la pregunta, “¿quién quiere ser santo como Cristo es santo?” la mayoría de ustedes estarían de acuerdo que es su deseo personal. Pero si les hago la pregunta, “¿Por qué quieren ser santos?” muchos de ustedes no me podrían dar una respuesta adecuada en relación a lo que nuestro texto presenta. Cualquiera razón que no tiene como meta el estar encontrado viviendo en santidad cuando regrese el Señor Jesucristo está equivocada. Nuestras vidas deben de anticipar la segunda venida de Cristo.

 Pablo continua con su oración para los creyentes en tesalónica y apunta a su deseo de que su amor “para con todos” crezca en el ámbito de una corazón estable, producto de una vida irreprensible y santa. Esta santidad:

I. Dios gobierna en cada asunto de nuestras vidas (v. 11)

A. Para orar correctamente precisamos comprender cómo es nuestro Dios.

B. Debemos acercarnos a Dios en oración para reconocer Su control sobre cada asunto.

II. Dios se responsabiliza por hace madurar nuestra vida espiritual (v. 12)

A. Pablo pide que crezca el amor verdadero en cada creyente.

B. Pablo ofrece su propia vida como ejemplo de cómo amar a la manera de Dios.

III. Dios es la fuente del buen regalo de un ser completamente estable en santidad (v. 13)

A. Que ellos estén estables durante la totalidad de la vida cristiana. La palabra traducida afirmar conlleva la idea de fortalecidos en su fe como Pablo ya lo mencionó en el verso 2 donde se traduce confirmar. Mientras los hombres pueden ayudar, como instrumentos, confirmar a los santos en su fe, es Dios quien es el agente de hacernos firmes en la fe.

La oración del Apóstol Pablo es que Dios supla los refuerzos necesarios para que puedan enfrentarse con cualquier situación que su futuro los trae. Su base de amor debe de ser capaz de resistir los temores y la incertidumbre que las doctrinas falsas siempre generan. El deseo de Pablo es que estén librados de esta clase de inestabilidad.

B. Que ellos estén irreprensibles en santidad delante de Dios. 

No está solo la idea de una paz personal sino algo profundamente espiritual. La idea de irreprensibles no es que logremos ser perfectos. Más bien es la idea de limpiar la cuenta al confesarlo (I Juan 1:9) para no estar culpable delante de los hombres. Pero agrega la idea de estar separado para Dios. No solo en el proceso de perfeccionar santidad en nuestras vidas (Hebreos 12:14); sino la idea del estado de ser santos (II Corintios 7:1). Esta idea es comúnmente aplicada a Dios y evidencia la necesidad de estar entregados por completo a Dios en servicio a un nuevo amo. Los dos conceptos juntos conllevan la idea de una vida tan santa que puede aguantar el análisis de Dios mismo.

C. Que vivan en la realidad de la pronta venida de Cristo. 

Debemos estar viviendo de esta manera a la luz de la inminente venida de Jesucristo para buscar a los suyos. Nadie debe estar distraído en aquel día de llevar adelante la verdadera vida cristiana (Lucas 12:37). Jesús vendrá con Sus santos y debemos desear estar contados entre ellos.

Cada Uno Sea de Ejemplo

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Cada Uno Sea de Ejemplo
Pastor Horacio Luisi
*Seguir el ejemplo de los líderes espirituales y del Señor
*7 Sacrificios:

1. cuerpo
2. confesar Su nombre
3. ayudar a los necesitados
4. ayudar a los hermanos
5. oración de los santos
6. ser martyr si es necesario
7. ofrenda misionera

Cada Uno Sea de Ejemplo en su Obediencia

 

Cada Uno Sea de Ejemplo en Seguir la Visión que Dios Dio al Líder 

«Y atravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fue prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia; y cuando llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu no se lo permitió. Y pasando junto a Misia, descendieron a Troas. Y se le mostró a Pablo una visión de noche: un varón macedonio estaba en pie, rogándole y diciendo: Pasa a Macedonia y ayúdanos. Cuando vio la visión, en seguida procuramos partir para Macedonia, dando por cierto que Dios nos llamaba para que les anunciásemos el evangelio.»
Hechos 16:6-10

El Amor Verdadero Unido a la Santidad (1 Tes 3:12-13)

Y el Señor os haga crecer y abundar en amor unos para con otros y para con todos, como también lo hacemos nosotros para con vosotros, para que sean afirmados vuestros corazones, irreprensibles en santidad delante de Dios nuestro Padre, en la venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos.
1Tes 3:12-13

1 Tes copyLa primera vez que mi esposa, Amy, y yo expresamos verbalmente nuestro amor el uno al otra fue un momento histórico. No es que sucedió algo importante en el mundo pero sí marcó un antes y un después en nuestra relación. A partir de aquel momento empezamos a preparar a nuestras vidas para pasarla juntos y ahora a más de 19 años de casados y hace más de 20 años desde aquella primera expresión seguimos amándonos mutuamente. Interesantemente, no supimos en aquel momento hace tanto tiempo atrás todo lo que implicaba el amarnos mutuamente. Nuestro amor sigue creciendo en conocimiento. No se había perfeccionado y es posible decir que era muy egoísta en aquel entonces. Lo que deseamos es que sea cada vez más un amor que cumple con los propósitos de Dios.

Pablo reconoce públicamente que es Dios quien se responsabiliza por llevar a cabo esta obra de perfeccionar nuestro amor en santidad. Pablo presenta su deseo por la más alta realización del amor verdadero junto con la santidad de Dios en la totalidad de su ser. Pero Pablo reconoce que un ser humano jamás puede llevar a cabo esta obra sólo. Es por esta razón que su petición a Dios debe de cumplirse en nuestras vidas en el diario vivir.

 I. Dios gobierna en cada asunto de nuestras vidas (v. 11)

A. Para orar correctamente precisamos comprender cómo es nuestro Dios.

B. Debemos acercarnos a Dios en oración para reconocer Su control sobre cada asunto.

 II. Dios se responsabiliza por hace madurar nuestra vida espiritual (v. 12)

A. Pablo pide que crezca el amor verdadero en cada creyente. Pablo desea que Dios esté perfeccionando esta clase de amor en cada creyente. Es el “mandamiento nuevo” dado por Jesús en Juan 13:34 y sin duda enseñado por Pablo a los tesalonicenses. Las excusas por no existir esta clase de amor son varias. “Es que no se ha perfeccionado en mí” o “no me resulta todavía” es nuestro mayor excusa. La falta de amor en los creyentes profesantes nos da causa para cuestionar su salvación según I Juan 3:10-11.  Nosotros los cristianos debemos amarnos mutuamente como evidencia de nuestra fe (I Juan 3:14).  La falta de esta clase de amor debilita al cuerpo de Cristo porque no engendra la vida esperada dentro de una cultura de hacer discípulos (I Juan 3:15).

Pero este amor debe de expresarse hacia los no creyentes también, como la cosa más atractiva de nuestra religión Juan 13:35 (conocerán todos); una relación profunda y con propósito. La mayor expresión de nuestro amor es dar de nosotros mismos. La mejor inversión es poner el ejemplo de Cristo delante de otro creyente (I Timoteo 4:12).

B. Pablo ofrece su propia vida como ejemplo de cómo amar a la manera de Dios. Él pone el ejemplo para no dejar lugar a dudas de lo que se espera de cada creyente. Es una nueva expresión del deber de cada creyente hacia otro. Pablo no pide que ellos superan su expresión de amor sino que igualan por lo menos el ejemplo dado. Si es posible, Pablo desea continuar poniendo el ejemplo para confirmarlos en su fe (v.10).

 II. Dios es la fuente del buen regalo de un ser completamente estable (v. 13)

A. Que ellos estén estables hasta la venida de Cristo. Pablo no dice que quiere ver expresiones de amor hacia los demás hermanos de vez en cuando. Más bien dice que va a tener que ser su estilo de vida hasta que venga el Señor en el aire. La inestabilidad o inconstancia que se ve reflejado en la vida de muchos es el resultado de no buscar esta clase de amor.

B. Que ellos estén irreprensibles en santidad delante de los hombres. Heb 12:14 Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor.

Que Dios Haga Perfeccionar Su Obra en Ustedes (1 Tes 3:11-13)

Cuando uno celebra un cumpleaños o el aniversario de bodas y costumbre felicitarlo y desearle mucha alegría en su día especial. Cuando celebramos una fecha que conmemora un evento o actividad histórica importante, también es de común saber que saludamos a las demás personas para desearles que lo pasen bien. Durante nuestros festejos tenemos por costumbre el dar regalos o reconocimientos. Pero no es para nada común rogar para que la otra persona llegue a ser enteramente preparado para traer honra a Dios.

1 Tes copyEn nuestro texto delante nosotros tenemos registrado una oración que hizo el Apóstol Pablo por los creyentes en tesalónica. En vez de sólo reconocer su crecimiento en la fe, él ofrece esta súplica a Dios por ellos en la cual ruega a Dios que se haga una obra extraordinaria en sus vidas. El Apóstol terminó diciendo en el versículo 10 que su anhelo era lograr acercarse para perfeccionar en ellos su fe. Ahora Pablo va a reconocer públicamente que es Dios quien se responsabiliza por llevar a cabo esta obra de perfeccionarnos en nuestra fe. Pablo presenta su deseo por la más alta realización de la vida cristiana en ellos en estos últimos tres versículos del capítulo tres. Pero Pablo reconoce que un ser humano jamás puede llevar a cabo esta obra porque es una obra divina que requiere de un ser divino para lograr cumplirse.

I. Dios gobierna en cada asunto de nuestras vidas v. 11

A. Para orar correctamente precisamos comprender cómo es nuestro Dios. No es la intención del Apóstol Pablo realizar una presentación teológica de quien es Dios en esta oración. Sin embargo, su comprensión de la Persona de Dios es tal que se ve reflejado en sus ruegos a Dios. Para Pablo Dios es un Padre amoroso. A diferencia de muchas religiones, su Dios es uno con el cual podemos tener  un contacto personal. No es un Dios hostil o severo, que se mantiene a la distancia sino es un Dios que tiene trato con su creación. Pero el Padre está ligado al Hijo, la expresión física del Dios eterno, y se ve en el uso de un verbo singular “dirija” para describir a los dos II Tes. 2:16-17. El único y verdadero Dios es a la vez “Padre” y el “Hijo”. El hecho que Pablo utiliza el término Señor para describir a Jesucristo nos hace entender que se conoce como deidad y no solo un buen hombre o profeta.

B. Debemos acercarnos a Dios en oración para reconocer Su control sobre cada asunto. Pablo presenta al Dios que gobierna al universo como uno que está involucrado en los asuntos de los hombres. Pablo pide que Dios quitara los impedimentos en el camino Rom. 1:10. Nos indica que no hay asunto demasiado pequeño para llevar delante de Dios en oración. A pesar de que pasaron casi 5 años hasta el cumplimiento de esta oración, Dios la contestó favorablemente.

II. Dios se responsabiliza por hace madurar nuestra vida espiritual v. 12 

A. Pablo pide que crezca el amor verdadero en cada creyente. Este amor es imposible tener y expresar sin fe en Jesucristo porque es un amor divino. El término es “ágape” y fue utilizado para describir al amor de los dioses griegos. Pablo dice que desea que Dios esté perfeccionando esta clase de amor en cada creyente. Los cristianos deben amarse mutuamente como evidencia de su fe. Pero este amor debe de expresarse hacia los no creyentes como la cosa más atractiva de nuestra religión; una relación profunda y con propósito.

B. Pablo ofrece su propia vida como ejemplo de cómo amar a la manera de Dios. El poner el ejemplo se ve reflejado nuevamente como el deber de un creyente hacia otro.

III. Dios es la fuente del buen regalo de un ser completamente estable v. 13

A. Que ellos estén estables hasta la venida de Cristo.

B. Que ellos estén irreprensibles delante de los hombres.

Una Actitud de Gratitud (1 Tes 3:9-10)

1 Tes 3:9-10
9 Por lo cual, ¿qué acción de gracias podremos dar a Dios por vosotros, por todo el gozo con que nos gozamos a causa de vosotros delante de nuestro Dios,
10 orando de noche y de día con gran insistencia, para que veamos vuestro rostro, y completemos lo que falte a vuestra fe?

 

1 Tes copy La gratitud es una actitud que proviene de un corazón que reconoce a Dios como a cargo de toda circunstancia en nuestras vidas. Es demasiado fácil de tomar para uno mismo el prestigio y honra cuando las cosas salen bien y de acusar a otros cuando las cosas salen mal. En las experiencias de la vida cotidiana uno puede aceptar con facilidad el alabo de la gente y a la misma vez disculparse cuando las circunstancias no salen como uno espera.

El Apóstol Pablo asegura a los tesalonicenses que él sabe bien de sus luchas y las circunstancias adversas que estuvieron enfrentando. El Apóstol mismo les hace saber que él padece dificultades por el mismo evangelio. Pero Pablo agradece a Dios porque los tesalonicenses se han mantenido firmes en su fe a pesar de las dificultades. Su fe en acción ha manifestado la veracidad del mensaje de Pablo y corroborado su posición como pastor fundador de la obra.

Pero en vez de demostrar una actitud de superioridad por todos los logros en tesalónica, Pablo demuestra una actitud de humildad al agradecerle a Dios por los avances en aquella ciudad. La actitud de Pablo es digna de imitar porque demuestra una madurez en su conocimiento de cómo funciona la vida siendo Dios a cargo de las circunstancias en nuestras vidas.

I. Pablo expresa su satisfacción por lo que Dios hizo v. 9

A. La obra de Dios supera nuestra habilidad de ofrecer acciones de gracias. Pablo realiza una pregunta de ¿cómo él puede agradecer a Dios de forma adecuada por todo lo que Dios ha hecho en sus vidas? La frase indica que Pablo reconoce de antemano su inhabilidad de expresar su gratitud de manera adecuada. Pablo ve la gracia de Dios en operación y toma pausa para agradecerle a Dios por obrar en una manera tan maravillosa (II Cor. 4:15)

B. Dios trae el verdadero gozo al alma que es de origen divino. Pablo no siente una mera felicidad sino el gozo que es sumamente espiritual en naturaleza. Las palabras “nuestro Dios” unen a los tesalonicenses en los procesos divinos. Pablo reconoce que ellos están activos en hacer factible los éxitos en su ministerio y esto le trae gozo.

II. Pablo anticipa por fe continuar ministrar a esta congregación v. 10

A. Pablo ora constante y fervientemente que pueda seguir con ellos. La frase “orando de noche y de día’’ no es una fórmula de oración como tienen los musulmanes. Es más una expresión de constancia junto con abundancia en la oración. Pablo ora de corazón poder volver a estar con ellos porque siente una depravación al no poder verlos.

B. Pablo desea perfeccionar en ellos su fe.  A pesar del gozo que siente Pablo por su fe en acción, también reconoce que no hubo tiempo adecuado para instruir los en todo lo necesario concerniente su fe en Jesucristo. Entonces Pablo desea darles aún más instrucción (Rom. 1:11).

 

Las Buenas Noticias de una Fe en Acción (1 Tes 3.6-8)

1Tes. 3:6-8
6 Pero cuando Timoteo volvió de vosotros a nosotros,(B) y nos dio buenas noticias de vuestra fe y amor, y que siempre nos recordáis con cariño, deseando vernos, como también nosotros a vosotros,
7 por ello, hermanos, en medio de toda nuestra necesidad y aflicción fuimos consolados de vosotros por medio de vuestra fe;
8 porque ahora vivimos, si vosotros estáis firmes en el Señor.

1 Tes copyEn nuestro texto que tenemos por delante, el Apóstol Pablo demuestra que la fe de los tesalonicenses también ha obrado en la vida de terceros. En este caso en particular, es el mismo Apóstol y sus compañeros que han recibido el beneficio de la fe de los tesalonicenses al estar firmes en su convicción concerniente el mensaje salvadora que les fue entregado por Pablo mismo. El mensaje se llama “buenas nuevas” pero en este caso el Apóstol Pablo va a utilizar el mismo término para expresar su gozo al encontrar a los tesalonicenses siéndole fiel al Señor después de varias pruebas de su fe.  El regocijo que Pablo siente es en base a su fuerte convicción que el servicio para el Señor es la cosa más importante en toda la vida. Entonces, esta sección de su carta refleja su bienestar porque se encuentran motivados a seguir en su servicio porque los tesalonicenses se encuentran haciendo lo mismo.

I. Ser fiel al Señor son buenas nuevas v. 6.

A. Las noticias concerniente su fe hacia Dios. Pablo expresa su alivio que ellos han estado firmes en su fe a pesar de sus dificultades. La fe de los tesalonicenses implica que su expresiones de fe en Dios no fueron fingidos, sino en verdad un cambio de corazón.

B. Las noticias concerniente su amor por otros. Los cambios en sus vidas son tan notables que Pablo dice que ahora están ocupados en mostrar amor hacia los demás. En Gálatas 5:6 encontramos que es una fe se expresa en amor la única cosa que vale en una vida religiosa. Nuestra autoflagelación ni se aproxima el valor de una fe en acción que se demuestra en obras de amor.

C. Las noticias concerniente su actitud hacia sus pastores. Pablo viene hablando desde el comienzo del capítulo dos acerca de los ataques contra su carácter. Él expresa su gozo al encontrar a los tesalonicenses no dando caso a los rumores. No solamente se acordaron con gozo la visita anterior del Apóstol, anticipaban reunirse nuevamente con él para seguir aprendiendo de su gran ejemplo.

II. Las buenas nuevas nos motivan a seguir en nuestro servicio vv. 7-8

A. Aún en medio de las crisis v. 7  El verbo traducido “consolados” aquí es la misma palabra utilizada en el v. 2 para describir al ministerio de Timoteo entre ellos. Pablo lo utiliza en el sentido de recobrar fuerzas en medio de las “necesidades” o aflicciones que producen la necesidad de socorro y las “aflicciones” o persecuciones. Nuevamente menciona la fe de ellos para indicar que es la fuente de su ánimo.

B. Porque indica que nuestro labor no es en vano v. 8  Pablo dice que el enfoque de su vida es servir al Señor y entregarle su vida por completo. El hecho de que los tesalonicenses están siéndole fiel al Señor le causa gozo y lo incentiva para seguir a pesar de las dificultades.

No Se Agite (1 Tes. 3: 3-5)

chow_chow_puppyDurante esta semana pasada, intenté a introducir a nuestra perrita al perro nuevo que vive al lado. Nuestra hija tiene su perrita Sasha, un Yorkshire Terrier, y los vecinos recién consiguieron un perro Coke, un Chow chow, que es todavía cachorro. Por más que sea cachorro Coke ya tiene un tamaño tres veces más grande que Sasha. Al querer introducirlos llevé a Sasha en mis brazos hasta el alambrado que separa entre nuestros parques. Ella se asustó mal por el tamaño de Coke y se inquietó y huyó cuando él se acercó. El me ladra cuando me acerco pero de a poco nos estamos conociendo. La última vez que me acerqué a él vino a mí muy despacito pero moviéndose la cola torcida que descansa sobre sus espaldas.

1 Tes copyEn el pasaje delante nuestro, Pablo habla a los tesalonicenses y los hace entender que su mayor preocupación para ellos no es la tribulación que había escuchado que padecían, sino si ellos se habían inquietados en su fe. Esta palabra lleva el significado de un perro  que “se mueve la cola” y en este instante parece indicar estar agitados y desplazados. Pablo nos va a hablar de paso sobre la importancia de sufrir las penalidades de un soldado de Cristo al reconocer que nuestras tribulaciones o nos pueden inquietar o nos pueden fortalecer en nuestra fe. Pablo desea que ningún creyente se inquiete.

I. Las tribulaciones son inevitables v. 3 

A. La resistencia tiene una estrecha relación con la estabilidad del creyente. En el versículo 2, Pablo dice que se había mandado a Timoteo para establecer (confirmar y exhortar) a los tesalonicenses en su nueva fe. Pablo dice que esto es necesario porque es la única manera de poder resistir las inevitables tribulaciones del creyente.

B. El sufrimiento produce en nosotros el carácter que es peculiarmente cristiano.  Algunas cosas sólo aprendemos por la adversidad. Calvino comenta que “es como si hubiera dicho: somos cristianos basado en esta condición” de la tribulación. No debemos considerar nuestras tribulaciones como algo extraño, sino parte normal del desarrollo de la vida espiritual.

II. Las tribulaciones forman parte del plan de un Dios soberano v. 4

A. Los tesalonicenses estuvieron anticipando las tribulaciones.  Parte de la instrucción del Apóstol tenía que ver con la inevitable persecución que ellos iban a enfrentar. Ahora él desea reafirmar que es algo que el verdadero creyente debe de esperar y padecer sin fluctuar porque Dios tiene todo bajo Su control.

B. Las predicciones se cumplieron.  Pablo dice que para esta altura algunos de ellos ya se habían padecido por causa de Cristo. Si ellos iban a ir atrás, no valía la pena su esfuerzo.

III. Las tribulaciones pueden vencerse v. 5  Pablo indica cuán grande es su afecto por los tesalonicenses al repetir la información de los versículos 1-2. Su gran consolación es que ellos están luchando contra un enemigo ya vencido así que su confianza es que ellos van a salir invictos de la batalla.

Soportar la Persecución Comprueba una Vida Cambiada (1 Tes. 2:14-16)

AUDIO: https://www.mixcloud.com/iglesia_bautista_pilar/soportar-la-persecuci%C3%B3n-comprueba-una-vida-cambiada-1-tes-214-16/

1 Tes copyI. Ser un fiel seguidor de la fe cristiana producirá persecución v. 14

Es natural que sigamos los que vienen poniendo el ejemplo. La recepción de la Palabra de Dios siempre implica seguir el ejemplo establecido anteriormente.

A. Soportar la persecución es una prueba de una vida cambiada.

La persecución en tesalónica había sido severa. Pero la persecución es de esperarse en la vida de un creyente (2 Tim.3:12) «El evangelio había producido resultados en ellos, y todavía operaba en ellos».[1]

B. La religión que sigue a Dios y Su Cristo Jesús sufre persecución de las demás religiones.

Interesantemente, la iglesia nunca adoptó uno de los nombres asociados con las religiones del primer siglo. La Cristiandad es una relación con una asamblea distinta a las demás sociedades y cultos místicos. Es la iglesia de Dios en Cristo. Este seguimiento del ejemplo de otros, hasta sufrir por causa de Cristo, es una evidencia clara de la veracidad de nuestra fe. Hebreos 10:32-34. Al sufrir en tesalónica como los santos en Judea, la asamblea de creyentes demostró su fidelidad al ejemplo de Jesús; un siervo dispuesto a sufrir.

II. El rechazo del evangelio produce el colmo de la ira de Dios v. 15-16.

Pablo no habla de cada judío, sino de los que rechazaron a Jesús como el Mesías. Este pasaje no se debe interpretar como la aprobación de Pablo de ideas anti-semíticas.

A. Los perseguidores de la fe genuina no agradan a Dios v. 15

Pablo dice que los judíos «mataron» y así son responsables por la muerte de Jesús a pesar de que los romanos lo crucificaron. Murió Dios en la carne a pesar de que no hubo «engaño en su boca» (I Pedro 2:22). Sus crímenes se extienden a los profetas que fueron perseguidos que Esteban denuncia en Hechos 7:52 y Jesús también sancionó en Mateo 23:33-35. Pablo dice que ellos sufrieron la expulsión en referencia al extremismo de los judíos donde no pudieron encontrar descanso. Tan extremo es el odio por lo no judío que Pablo los tilda de opositores a todos los hombres; una referencia a su hostilidad a los que no forman parte de su religión.

B. El impedir el mensaje de la salvación trae condenación divina v. 16.

La persecución tiene su mayor expresión en buscar frenar la actividad evangelística. Pablo indica que los tesalonicenses estuvieron dispuestos a enfrentar semejante oposición porque el mensaje del evangelio los había cambiado. Es tan cierta la condenación divina que Pablo emplea el tiempo pasado simple para hablar de la ira venidera. Ellos llenaron la copa de la indignación de Dios para tener en el futuro beberlo todo. Esto habla de la victoria segura de los que perseveren hasta el fin Mateo24:13

 

[1] Morris, L. (1991). La Primera y Segunda Epístolas a los Tesaloncenses (p. 82). Grand Rapids, MI; Cambridge, U.K.: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.

 

Un Ejemplo Inolvidable (1 Tes. 2.9-12)

1 Tes. 2:9-12
9 Porque os acordáis, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga; cómo trabajando de noche y de día, para no ser gravosos a ninguno de vosotros, os predicamos el evangelio de Dios.
10 Vosotros sois testigos, y Dios también, de cuán santa, justa e irreprensiblemente nos comportamos con vosotros los creyentes;
11 así como también sabéis de qué modo, como el padre a sus hijos, exhortábamos y consolábamos a cada uno de vosotros,
12 y os encargábamos que anduvieseis como es digno de Dios, que os llamó a su reino y gloria.

1 Tes. 2.9-12 Un Ejemplo InolvidablePablo reitera como, junto con su equipo misionero, no buscaban remuneración por parte de los Tesalonicenses para demostrar la autenticidad de su mensaje de gracia y el amor de Dios que los compelan a compartir el evangelio. No es que un ministro no tiene derecho al mantenimiento de la iglesia (I Cor. 9:14), pero Pablo no quiso dar ocasión a los inconversos acusarle de motivaciones mundanas (I Cor. 9:15-18). Pablo quiere demostrar que un su ejemplo es digno de recordar.

I. Un buen ministro trabaja desinteresadamente para servir de ejemplo (v. 9)

Pablo trae a la memoria de los tesalonicenses la manera en que trabajaron entre ellos al presentarles el evangelio y las verdades bíblicas. Él vuelve a repetir que no quisieron serles gravosos por el afecto que sintieron por ellos, así que les demostraron con sus vidas la manera en que un seguidor de Cristo puede glorificar a Dios dando el evangelio e instrucción bíblica mientras uno trabaja para proveer para sus propias necesidades.

A. Requiere de trabajo complicado. Pablo dice que realizaron trabajos con fatiga y dificultad durante todo el día. No propone que es la única manera de sustento disponible para un predicador, pero tampoco indica que un predicador no puede recibir ganancias de una profesión aparte del evangelio (II Cor. 11:8). Algunos supuestos creyentes se cansan de servir a Cristo a solo pensar en agregar alguna actividad espiritual a sus vidas cotidianas. Pablo nos invita a seguir su ejemplo y lo de sus compañeros a poner el trabajo en su contexto apropiado. Es meramente algo que provee sustento, no es algo que nos define. Mientras el entregar el mensaje de la salvación y ayudar a otros crecer es algo que nos debe definir como verdaderos cristianos.

B. Requiere de trabajo constante. Debemos tener en mente la fidelidad a Dios de estos mensajeros al entregar el mensaje a pesar de las dificultades. La nodriza no puede dejar su función de alimentar al nuevo bebé (v. 7) por más que le sea incómodo. De igual modo los hermanos no pudieron dejar de enseñar a los nuevos creyentes. El trabajar de día y de noche implica que el trabajo fue interrumpido por las oportunidades de atender a las necesidades de los inconversos y los creyentes. Pero el trabajo tuvo que terminarse si o si, entonces su horario continuaba a veces desde temprano hasta tarde.

Si llueve hoy, se suspende la evangelización. Pero nadie lo lamenta, ¡por lo menos públicamente! ¿Dónde está nuestro deseo de ver a la obra progresar sin importar las circunstancias?

C. Requiere de concentración. Pablo habla nuevamente de la singularidad en cuanto a su mensaje. Es el evangelio concerniente Dios porque es “el evangelio de Dios”. “Esta convicción, que el mensaje proviene de Dios, es fundamental para la prédica efectiva”[1]. Si nosotros nos inundamos en programas y

II. Un buen ministro pone el ejemplo en su conducta antes de insistir que otros lo vivan (vv. 10-12).

Pablo insiste en que los tesalonicenses pueden dar fe de su alta fidelidad.  No podés andar digno del Señor y ser un cristiano egoísta que pretende instruir en justicia sin ser justo.

A. De su conducta intachable (v. 10). Pablo dice que ellos han sido testigos de su forma de conducirse entre los incrédulos y los creyentes. Pablo dice que mientras los tesalonicenses sirven para testigos de sus acciones externas, Dios da fe de que no es un mero fingimiento en lo externo sino un cambio profundo en el ser. Dios da testimonio de que son verdaderamente diferentes en su comportamiento.

 B. Pablo insiste en que seamos también así (v. 11-12). Estos dos versículos son una unidad que es difícil de entender al separarlos el uno del otro. Era una práctica tan común para Pablo enseñar las verdades de la fe cristiana que él expresa su absoluta confianza en que ellos ya saben que su misión se enfocaba en una relación filial amorosa de instrucción. Cambia la metáfora de la nodriza por la de un padre cariñoso (I Cor. 4:14). Su ministerio de exhortar, consolar y de encargar a los creyentes corresponde a la manera santa, justa e irreprensible que vivió entre ellos del v. 10. Toda su manera marcaba un camino recto y ahora insiste en que ellos anden por el mismo camino. Aquel camino es el que nos lleva a lograr el reino y la gloria prometido por Dios (Juan 17:22). Hemos sido llamados y Pablo dice que es hora de responder con vidas que imitan a las de nuestros ejemplos de la fe. Pablo termina esta sección dándonos a entender que los que iban a servir como ministro después de él deberían de tener características similares a los del apóstol y los ministros que le acompañaban. Que trabajemos y sacrifiquemos como ellos. Nada menos nos llevará a alcanzar el reino y la gloria.

[1] Morris, L. (1991). La Primera y Segunda Epístola a los Tesalonicences (p. 74). Grand Rapids, MI; Cambridge, U.K.: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.