6 Mas esto digo por vía de concesión, no por mandamiento.
7 Quisiera más bien que todos los hombres fuesen como yo; pero cada uno tiene su propio don de Dios, uno a la verdad de un modo, y otro de otro.
8 Digo, pues, a los solteros y a las viudas, que bueno les fuera quedarse como yo;
9 pero si no tienen don de continencia, cásense, pues mejor es casarse que estarse quemando.
10 Pero a los que están unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Señor: Que la mujer no se separe del marido;
11 y si se separa, quédese sin casar, o reconcíliese con su marido; y que el marido no abandone a su mujer.
Predica de Jaime Greenwood, 14 de agosto, 2011
La mayoría de los adultos se casan durante algún periodo de su vida. Se estima que solamente uno en cinco personas nunca llega a casarse. Entre los que se han casado uno en cada tres personas se divorcian por lo menos una vez según las estadísticas. George Barna, él quien realizó la encuesta, observó que muchas personas están acostumbrados al divorcio como una parte natural de la vida. Él mismo dijo “No parece tener un estigma asociado con el divorcio; se ve más bien como un rito de iniciación.”
Para el creyente se logra ser parte de la comunidad cristiana a través de fe en Jesucristo. Pero esta residencia no es temporaria ni parcial sino completa con todos los derechos de uno nacido en el pueblo.
I. Una relación nueva como consecuencia de nuestra unión en Cristo. Vs. 19
A. La relación anterior es destruida.
1. No somos extranjeros.
2. No somos advenedizos.
Advenedizo: que llega a una posición que no le corresponde o a un lugar en el que le consideran extraño.
B. La relación nueva nos confiere derechos.
1. De ciudadanía en la ciudad celestial.
2. De membresía en la familia.
a. A la vez somos hijos.
b. También somos siervos.
3. Pero no nos confiere las bendiciones prometidos a Israel.
a. Pablo está hablando del nuevo hombresolo V.15 y un solo cuerpo V. 16. Esto no significa que se incorpora a los gentiles en Israel sino los dos pueblos en algo completamente nuevo.
b. Pabló no utilizó la palabra Israel en versículo 19 sino la palabra familia de Dios. Si Pablo tuviera a Israel en mente lo mencionaría como ya lo hizo en Vs. 11-12.
c. Pablo explica que esta nueva relación está edificada sobre el fundamento de los apóstoles y profetas con Cristo como la principal piedra, cosa que comenzó en el día de pentecostés. La incorporación de los gentiles con los judíos creyentes a ser un hombre nuevo comenzó en Pentecostés.
I. La iglesia como un templo de Dios. Vs. 20-22
A. El Fundamento del templo. Vs. 20
Pablo comenzó con una descripción del fundamento del edificio.
1. Edificado sobre el fundamento de los apóstoles y profetas. Ef. 3:5
2. Con Cristo como la principal piedra
B. La Formación del Templo. Vs. 21
1. Todo el edificio es bien coordinado.
A pesar de sus muchas partes llega a ser algo perfectamente unido.
2. Se levanta a ser un templo santo en el Señor.
La palabra templo siempre hace referencia al santuario y no el complejo del templo. Los creyentes somos bien coordinados en un organismo llamado un templo santo.
C. La Función del Templo. Vs.22
1. Dios agrega a individuos para que sean juntamente edificados.
2. Este edificio es la morada de Dios en el Espíritu.
Pablo nos mostró que a pesar de que los gentiles quedaban afuera de la familia de Dios en el pasado, ahora son parte del nuevo hombre con los creyentes judíos. Esta entidad nueva es como un templo edificado sobre el fundamento de los apóstoles y profetas con Cristo como la piedra principal. Es la morada de Dios en el Espíritu Santo.
Iglesia Bautista Pilar 