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IBI Pilar EVANGELISMO, himnologia, música

Himnología: Jesús Es La Luz Del Mundo

 Este himno con su melodía y estribillo tan fáciles y livianos, encierra un mensaje de testimonio, evangelización y misiones muy profundo: «Jesús es la luz del mundo.» La negra pecaminosidad del mundo cedió an la brillantez de la gloria de Cristo, la cual llega a su cumbre en el cielo.

Otra vez Jesús les habló, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida. (Juan 8:12)

 Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del mundo. (Juan 9:5)

    Felipe P. Bliss lo escribió,  letra y música, a mediados de 1875, cuando de repente se le presentó en su mente. En seguida lo anotó. Se basa en Juan 8:12 y 9:5.  Bliss fue un niño campesino estadounidense que empezó a trabajar a los once años. A los doce se convirtió y se hizo miembro de una iglesia bautista. Le gustaba la música, la estudió, y a los veintidós años de edad comenzó a enseñar música. Al enviar su primera canción a una casa publicadora, les pidió una flauta y la recibió. Después trabajó con esa compañía (dirigida por Jorge Root). En 1874 llegó a ser cantante en las campañas evangelísticas de D. W. Whittle. Volvía a Chicago después de pasar la Navidad de 1876 con familiares cuando el tren en que viajaban él y su esposa, cayó en una quebrada, al ceder el puente. El logró salir del coche, pero volvió en un esfuerzo por salvar a su esposa. Los dos perecieron juntamente con casi un centenar de pasajeros. En su breve vida había escrito muchos himnos, tanto letra como música, y editó varios cancioneros evangelísticos. Con las exitosas ventas le llegó mucho dinero, el que fue entregado para sus trabajos en el evangelio.

    La versión en español es obra de Henry C. Thompson (1844-?), misionero presbiteriano estadounidense en México, llegado en 1872. Abrió una escuela teológica en su casa en Monterrey. Entre sus obras se incluye una Armonía de los Evangelios. Su producción hímnica no fue extensa. Thompson y su esposa se retiraron de la obra misionera en 1893, y carecemos de datos sobre su actividad posterior.

Jesús Es La Luz Del Mundo

 

Letra: H.C. Thompson
Música: P. P. Bliss
Traduc. /Arreglo: Roberto C. Savage

El mundo perdido en pecado se vio:
¡Jesús es la luz del mundo!
Mas en las tinieblas la gloria brilló,
¡Jesús es la luz del mundo!

CORO
¡Ven a la luz, no quieres perder
Gozo perfecto al amanecer!
Yo ciego fui, mas ya puedo ver
¡Jesús es la luz del mundo!

En día la noche se cambia con Él
¡Jesús es la luz del mundo!
Irás en la luz si a su ley eres fiel,
¡Jesús es la luz del mundo!

Ni soles ni lunas el cielo tendrá,
¡Jesús es la luz del mundo!
La luz de su rostro lo iluminará,
¡Jesús es la luz del mundo!

[youtube http://youtu.be/JqZPV7tcLyA]

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La Comunicación (Parte 2): Cómo entender comunicación no verbal

Como escoria de plata echada sobre el tiesto son los labios lisonjeros y el corazón malo.  El que odia disimula con sus labios; mas en su interior maquina engaño.  Cuando hablare amigablemente, no le creas; Porque siete abominaciones hay en su corazón.  Aunque su odio se cubra con disimulo, su maldad será descubierta en la congregación. La lengua falsa atormenta al que ha lastimado, y la boca lisonjera hace resbalar. (Proverbios 26:23-26, 28)

Estar consciente de lo que su comunicación no-verbal expresa

Hace varios años, uno de mis hijos me vio sentado quietamente en la sala y me preguntó, “¿Qué te pasa, Papá?” Yo contesté, “Nada, todo está bien.” “¿Estás seguro que nada anda mal?” replicó él. “Sí,” le aseguré. Y después de una conversación breve él se fue. Este ocurrió varias veces, y empecé a preguntarme por qué él pensaba que algo andaba mal. Luego me di cuenta que eso sucedía cuando estaba pensando profundamente. Según yo, no estaba ni molesto ni enojado en esos momentos, sólo estaba considerando muy seriamente algún asunto en mi mente. Sin embargo, todo lo que vio mi hijo era la expresión de mi cara, y para él era indicio de que estaba molesto por algo. Esta experiencia me ayudó a entender la manera en que otros me ven. Si mi expresión facial manifiesta preocupación o enojo o tristeza a mi hijo, probablemente manifestará lo mismo a otros. No quiero ser deshonesto o hipócrita al pretender que todo está bien cuando no es cierto, pero tampoco quiero comunicar congoja ni desagrado cuando estos no son mis sentimientos.

 

Mantente en contacto Contigo Mismo

Para comunicarte efectivamente con otros miembros de tu familia, debés ser honesto acerca de tus pensamientos, deseos y emociones. No es que los debés expresar necesariamente al resto de la familia pero tenés que expresarlos a ti mismo y a Dios, y tal vez a otra persona piadosa que te pueda ayudar para tratar con ellos correctamente (Gal. 6:1-2). Sucede muchas veces que tenemos emociones pecaminosas. Nos rehusamos a reconocer la posibilidad de que nuestros pensamientos, sentimientos, deseos y valores podrían estar mal (Prov. 16:2), puede que lo neguemos, o culpemos a otros, inventamos excusas, tratamos de ocultarlo, o llamamos de otra manera a lo que estamos haciendo. Poner otros nombres a nuestros sentimientos es otra manera de evitar la verdad de que existen. En vez de reconocer que estamos amargados, que tenemos resentimientos, o que estamos enojados, usamos eufemismos como, “Estoy un poco dolorido,” o “Estoy decepcionado,” o “Estoy preocupado”. Para protegernos del enfado, minimizamos lo serio de lo que estamos experimentando. Esto quiere decir que tenés que aprender cómo sustituir sentimientos no bíblicos y profanos con unos bíblicos y que honran a Cristo (Col. 3:5-14).

 

Formas Comunes de Comunicación Silenciosa

Nos comunicamos con los ojos, por la forma en que miramos o dejamos de mirar a otro. También nos comunicamos a través de nuestra manera de vestir. Comunicamos algo según la manera en que nos sentamos o nos paramos. La gente también comunica algo por medio del uso de su tiempo. También comunicamos por la manera en que usamos nuestro dinero. La manera en que reímos, lo que nos hace reír dice mucho de nuestros valores y actitudes. Comunicamos por medio de nuestras orejas, si tenemos voluntad de escuchar a la gente. También comunicamos algo por nuestros brazos y manos.

 

Interpretar las Acciones de Otros con Cuidado

Según I de Corintios 13 El amor busca la mejor interpretación del comportamiento de la otra persona. Mientras que no haya indicios de que es diferente, el amor asume lo mejor en vez de lo peor. El amor no anda en la defensiva. El amor no toma todo a pecho. El amor reconoce que el mismo comportamiento puede tener diferentes significados en circunstancias distintas. Así que, si nos preocupa el mensaje que nos envían las acciones de cierta persona, haríamos bien en ir con esa persona y decirle: “Parecés desalentado, ¿te puedo ayudar en algo?, ¿hay algo que te molesta?”Aclarar las cosas gentilmente pidiendo al otro que te ayude a entender es una técnica provechosa para incrementar la efectividad de la comunicación mímica (no-verbal). Nunca presumes que entendés infaliblemente lo que significa el comportamiento negativo no-verbal de la otra persona. Otros te han malinterpretado, por tanto es posible que tú también los malinterpretés. Que la práctica de aclarar las cosas sea una actividad regular en tu vida familiar.

 

Jacob y Esaú

Las Escrituras ofrecen una ilustración interesante en cuanto a la importancia de aclarar las cosas (Gen. 32:7-20; 33:1-3). Buscá aplicar la honestidad en todo lo que pensás y sentís. Tratá de verte conscientemente como otros tal vez te ven.

Tu Familia, Como Dios la Quiere, Wayne Mack

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La Comunicación (Parte 1): Comunicación no verbal

Finalmente, sed todos de un mismo sentir, compasivos, amándoos fraternalmente, misericordiosos, amigables;  no devolviendo mal por mal, ni maldición por maldición, sino por el contrario, bendiciendo, sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendición.  Porque:  El que quiere amar la vida y ver días buenos, refrene su lengua de mal, y sus labios no hablen engaño; apártese del mal, y haga el bien; busque la paz, y sígala.   Porque los ojos del Señor están sobre los justos, y sus oídos atentos a sus oraciones; pero el rostro del Señor está contra aquellos que hacen el mal. (1 Pedro 3:8-12)

 

La Comunicación Efectiva; Una Definición

Sin una buena comunicación no podés tener el tipo de matrimonio o familia que Dios quiere que tengas. Por eso vamos a dedicar unas semanas de estudio a una discusión de lo que constituye una comunicación efectiva, y como puede ser desarrollada. Generalmente, “comunicación efectiva” puede ser definida como el proceso de compartir información con otra persona en tal manera que el mensaje del que lo manda sea entendido como él lo propuso. Al menos que él que lo manda y él que lo recibe hayan llegado a un acuerdo común, no se comunicarán efectivamente. En Efesios 4:29 Pablo dice que debemos hablar lo que es bueno para edificación, cosa que indica que cuando nos comunicamos efectivamente, reforzamos y enriquecimos mutuamente nuestras vidas. Esta es la norma que debemos utilizar para evaluar nuestra comunicación matrimonial y familiar.

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Comunicación No Verbal

Es importante reconocer que la comunicación es más que palabras; también involucra mandar y recibir correctamente los mensajes no-verbales. Un ejemplo de la comunicación no-verbal se encuentra en Génesis cuando Adán y Eva estaban desnudos y no se avergonzaban (2:25). Más tarde, cuando desobedecieron, su comportamiento no-verbal expresó claramente que algo había cambiado (3:7). Otro ejemplo se encuentra en capítulo 37 de Génesis. La Biblia nos dice que los hijos de Jacob sabían que él amaba más a José que a ellos (v. 3-4). Dudo que Jacob anduviera diciendo: “José es mi hijo favorito.” Fue su comportamiento no-verbal que conllevaba este mensaje, de manera poderosa.

 

Formas Comunes de Comunicación Silenciosa

Nos comunicamos con los ojos, por la forma en que miramos o dejamos de mirar a otro. También nos comunicamos a través de nuestra manera de vestir. Comunicamos algo según la manera en que nos sentamos o nos paramos. La gente también comunica algo por medio del uso de su tiempo. También comunicamos por la manera en que usamos nuestro dinero. La manera en que reímos, lo que nos hace reír dice mucho de nuestros valores y actitudes. Comunicamos por medio de nuestras orejas, si tenemos voluntad de escuchar a la gente. También comunicamos algo por nuestros brazos y manos.

 

El Poder de la Comunicación Silenciosa

La comunicación involucre tanto lo que hacemos como lo que decimos. Inclusive nuestros intentos de evitar la comunicación mandan sus propios tipos de mensajes. La pregunta no es ¿Vamos a comunicar o no?, sino ¿Estamos comunicando efectivamente?

Tu Familia, Como Dios La Quiere, Wayne Mack
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Ocuparse en Buenas Obras

Tito 3:3-8

3 Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, y aborreciéndonos unos a otros.

4 Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres,

5 nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo,

6 el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador,

7 para que justificados por su gracia, viniésemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna.

8 Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero que insistas con firmeza, para que los que creen en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles a los hombres.

Predica de Pastor Jaime Greenwood, 26 de agosto, 2012

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En general se acepta que el término fue introducido en la Grecia antigua por el dramaturgo Esquilo, o cualquier otro que escribió Prometeo encadenado. Ahí (línea 11), el autor contó un mito de cómo las criaturas primitivas fueron creados para ser humano, al principio no tenían conocimiento, habilidades, o ningún tipo de cultura, de modo que vivían en cuevas, en la oscuridad, con constante miedo de sus vidas. Zeus, el rey tiránico de los dioses, decidió destruirlos, pero Prometeo, un Titán, cuyo nombre significa «presciencia», de su » filántropos tropos » o su «naturaleza amante de la humanidad » les dio dos regalos emancipadores, para mejorar la vida: “el fuego,” símbolo de todo el conocimiento, las habilidades, la tecnología, las artes y la ciencia, y «esperanza ciega» o el optimismo. Los dos fueron juntos – con el fuego, los seres humanos podrían ser optimista, con optimismo, pudieron utilizar el fuego de manera constructiva, para mejorar la condición humana.

La nueva palabra, filántropos, combinó dos palabras: Philos, «amar» en el sentido de beneficiar, cuidar y nutrir, y anthropos, «el ser humano» en el sentido de «humanidad.» En ese momento mítico en el tiempo, la individualidad humana aún no existía porque no había una cultura – incluyendo el lenguaje, las habilidades y otros atributos diferenciadores. Lo qué Prometeo evidentemente amó, por lo tanto, no era ningún hombre o grupo de individuos, sino a la humanidad como una tipo de ser, el potencial humano – en lo que estos seres proto-humanos podrían convertirse con «fuego» y «esperanza ciega». Los dos regalos en efecto completaron la creación del ser humano como un ser claramente civilizado. “Filantropía,” amar lo que es ser humano, fue pensado ser lo que era la clave y la esencia de la civilización.

Los griegos adoptaron el «amor a la humanidad» como un ideal educativo, cuyo objetivo es la excelencia (areté)-el desarrollo personal máximo, del cuerpo, la mente y el espíritu, que es la esencia de la educación liberal. El Diccionario Filosófico de la Academia Platónica define la filantropía como: «Un estado de hábitos buenos de la educación derivados de amor a la humanidad que es un estado de ser productivo en beneficio de los seres humanos.». La filantropía fue traducida más tarde por los romanos en latín simplemente como, humanitas – humanidad. Y porque el regalo de empoderamiento de humanidad de Prometeo se rebeló contra la tiranía de Zeus, la filantropía también se asoció con la libertad y la democracia. Tanto Sócrates como las leyes de Atenas fueron descritos como «filantrópica y democrática», una expresión común, con la idea de que los humanos filantrópicos son fidedignos de auto-gobernarse.

La «filantropía» mejor se puede definir como «las iniciativas privadas de bien público, centrándose en la calidad de vida». Esto lo distingue del gobierno (iniciativas públicas de bien público) y los negocios (iniciativas privadas para el bien privado). La omisión del artículo definido «el» por «bien público» evita el dudoso supuesto que alguna vez hay un único conocible bien público y, en cualquier caso, la gente rara vez está de acuerdo en lo que podría ser, más bien, esta definición se limita a decir que el benefactor propone un beneficio «público» en lugar de un beneficio exclusivamente «privado.» La inclusión de la «calidad de vida», asegura el énfasis humanista fuerte del arquetipo de Prometeo.

En el versículo 4 de nuestro texto hoy, aparece el término filantropía traducida “amor para con los hombres.” La definición de la palabra según los hombres nos hace entender, entonces, porque tantas personas rechazan la bondad de Dios y Su amor. Llegamos a realizar que el ser humano cree ser capaz de ser bondadoso y filantrópico igual a Dios. Pero nuestro texto nos hace recordar quiénes éramos delante de un Dios justo antes de nuestra salvación, y cómo llegamos a estar bien delante de Él cuando fuimos salvos. Además, el Apóstol Pablo agrega al final nuestra responsabilidad como cristianos a la luz de nuestra posición en Cristo.

I. La condición del hombre pecaminoso. Vs.3

A. Lo que es. V. 3a

El primer término habla de que el hombre inconverso es a la vez intelectual y éticamente insensato (I Tim. 6:9 necio). La segunda palabra traducida “rebeldes” significa desobedientes y es un término con importancia teológica porque significa desobediencia contra Dios (Efesios 2:2). El tercer término conlleva la idea de vagar (Hebreos 3:10 traducido en v12).

B. Lo que hace. V. 3b

La concupiscencia es un deseo fuerte o una avidez. Y el hombre inconverso se caracteriza por una esclavitud a sus deseos fuertes. La malicia es una fuerza que destruye el compañerismo y se evidencia en la caída de Adán y Eva. La envidia refleja la naturaleza antisocial de la vida anterior.  Aborrecer es la esencia de la vida vieja que los creyentes llevaron antes de conocer a Cristo e implica que es un pecado que se multiplica rápido (I Juan 2:11; 3:15).

Cuando estas características del hombre inconverso se encuentran en la vida de uno que profesa ser cristiano, llegamos a realizar cuán lejos estamos de la voluntad de Dios.

 II. La aparición y obra de nuestro Salvador. Vs. 4-7

A. La motivación divino de la salvación. V. 4

Dios no nos salvó porque lo merecíamos. La Biblia enseña claramente en Efesios 2:1 que el hombre está muerto en sus delitos y pecados. No hay nada redimible en el hombre. Un autor agrega que los hombres “no están muertos a causa de actos pecaminosos que hayan cometido, sino debido a su naturaleza pecaminosa.[i]” Pero Dios es bondadoso o benigno, y en Su amor nos mandó al Salvador Jesucristo. Su manifestación en forma humana es solamente por su gracia y amor. I Timoteo 1:9-10

B. El plan divino de la salvación. V. 5

La salvación del hombre es el plan divino de Dios. Pero Pablo aclara que es a través de Jesucristo que uno tiene la salvación y no por ninguna cosa que nosotros pudiéramos imaginar o inventar para lograr la salvación. La misericordia de Dios es la única razón porque nos ha llegado la salvación. Efesios 2:4-5

El término lavamiento en este versículo ha sido mal traducido por muchas sectas y religiones supuestamente cristianas. Significa que la regeneración, o nuevo nacimiento, ha producido una purificación. Juan 3:5; Efesios 5:26-27 La regeneración no es el simple hecho de una restauración de algo malo para producir algo bueno. Significa un cambio total.

Esto es a través de la renovación del Espíritu santo quién es el agente de nuestra salvación. Un comentarista dijo que

“La renovación en el Espíritu Santo especifica la renovación resultante que acompaña la regeneración ‘nuevo nacimiento.’ El primero apunta al hecho de la entrada, mientras la otra señala la calidad de la nueva vida.[ii]”

C. La realidad divina de la salvación. V. 6

Dios derramó su espíritu “ricamente” al momento de la salvación. Ahora el creyente tiene el poder de andar en vida nueva. Romanos 6:4 Pablo explica las implicaciones de nuestro andar más adelante.

D. El resultado divino de la salvación. V. 7

La justificación es el proceso divino dónde Dios declara al pecador arrepentido justo, y lo imputa la justicia de Jesucristo. Esto trae vida eterna al hombre muerto por la obra redentora de Jesús en el calvario. Pablo repite aquí que es una obra de gracia que es algo inmerecido. “Para que… viniésemos a ser herederos” es lo que le espera a cada hijo de Dios. La palabra traducida “conforme” también se puede traducir “según” nuestra esperanza de la vida eterna para demostrar que todavía esperamos el cumplimiento de nuestra herencia.

II. Las responsabilidades de los creyentes. V. 8

A. Afirmar lo que es la voluntad de Dios.

Pablo dice que es el papel del pastor enfatizar confiadamente las verdades del evangelio.

B. Hacer las obras buenas.

El evangelio debe producir en la vida de cada creyente el querer proclamar el mensaje de la redención.

Esto es proclamar al mundo que la bondad de Dios se manifestó y que quiere salvar al pecador arrepentido. El evangelio debe producir en la vida de cada creyente el querer proclamar el mensaje de la redención. Si no hacés lo que la vida cristiana demanda después de haber gustado de la salvación, es mí responsabilidad como pastor hacerte recordar que estás en incumplimiento y vivís fuera de la voluntad de Dios para tu vida. No es difícil entonces entender por qué la vida no va bien cuando uno no tiene en equilibrio su vida cristiana.

[i] MacArthur, John. La Biblia de Estudio MacArthur. (2004) Editorial Portvoz, Grand Rapids, Michigan.

 

[ii] Guthrie, Donald. The Pastoral Epistles. (1990) William B. Eerdmans Publishing Company; Grand Rapids, Michigan.

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Septiembre

Calendario 

Lectura Biblica

*****

Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios.

Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.

Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios.

Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria.

(Col. 3:1-4)

*****

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Echando Profundas Raíces

Efesios 3:14-21

14 Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo,

15 de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra,

16 para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu;

17 para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor,

18 seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura,

19 y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios.

20 Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros,

21 a él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amén.

Predica de Pastor Jaime Greenwood, 19 de agosto, 2012

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En el contexto de la iglesia local el Apóstol Pablo nos enseña que cada creyente debe llegar a ser una parte fuerte del conjunto. No podemos vivir aislados en nuestro pecado porque esto no es el plan de Dios desde la eternidad pasada, sino es necesario que cada individuo esté bien arraigado y cimentado en el amor de Dios. Este amor produce cristianos firmes y fuertes que disfrutan de la comunión con otros creyentes firmes y fuertes. Todo esto es posible a través del Espíritu de Dios que fortalece a cada creyente.

I. Pablo pidió que los cristianos estemos fortalecidos. V. 16

En los versículos 14 y 15 el Apóstol Pablo establece el hecho de que su postura en pedir algo del Dios Todopoderoso, el ser supremo en el cielo y en la tierra es una de sumisión. Con las rodillas dobladas significa que la cosa deseada no se logre por uno solo, sino es algo que es dado por uno más poderosos que es capaz de hacerlo. La primera cosa que Pablo pidió para todos los creyentes fue fortaleza en el poder divino.

A. El poder divino nos es dado según las riquezas de la gloria de Dios.

La idea de un poder fortalecido es la idea de un hormigón reforzado con hierro. El poder de Dios parece ser algo místico para muchos creyentes, cuando en realidad es algo que forma parte de las riquezas transferidas en el momento de nuestra adopción como hijos de Dios. El problema que tenemos es vivir una vida reforzada con el poder divino.  Gracias a Dios su poder es dado según sus riquezas y no solamente de  sus riquezas. Si soy millonario y te doy diez pesos te he dado de mis riquezas, pero si te doy un millón de pesos te he dado según mis riquezas. La primera es una porción y la segunda es una proporción.

B. Este poder es disponible para el hombre interior.

El hombre exterior muere pero el hombre interior puede ser renovado espiritualmente cada día para darnos éxito en la vida cristiana. El hombre interior requiere ser ejercitado I Tim. 4:7-8; ser limpiado Salmo 51:7; y precisa alimentación Mat. 4:4. El hombre interior es la parte donde habita y obra Dios.

C. Este poder es posible por la obra del Espíritu Santo.

La obra de Dios es exitosa cuando el poder del Espíritu de Dios controle al hombre interior. Esto significa que estamos siendo controlados por Dios en toda área de nuestras vidas. Tenemos que dedicarnos al estudio de la palabra de Dios para poder experimentar el crecimiento espiritual a través del poder de Su Espíritu. Hebreos 5:12-14 nos advierta de la posibilidad de haber sido cambiados por Dios solamente para dejar de permitir al poder del Espíritu Santo de Dios controlar a nuestro ser. Solamente cuando damos prioridad al Espíritu Santo en nuestras vidas y le dejamos controlar el hombre interior tenemos éxito en crecer para la gloria de Dios y a la vez para el avance de Su obra en la tierra.

II. Pablo pidió que los cristianos tengamos profundidad. V. 17

Pablo utilizó algunas figuras para ilustrar la idea de la profundidad necesaria en la vida cristiana.

A. Que Dios habite en nosotros.

Esta palabra significa en el griego que Dios se sienta en casa en nuestros corazones. Que Dios resida y esté cómodo en el corazón de cada creyente. Esta es una referencia a la necesidad de cada creyente de profundizar su relación con Dios a través del ejercicio de nuestra fe a través del conocimiento.

B. Que estemos arraigados y cimentados en amor.

Estas figuras ilustran primero un árbol que se sostiene por tener sus raíces echas bien profundas en la tierra de dónde busca su alimentación, y la segunda es la idea del fundamento de un edificio. Si el edificio no tiene un buen fundamento, cuando vienen las tormentas se cae en seguida. Mateo 7:27. El creyente tiene que tener una relación profunda con Dios en Su amor para poder estar firme contra el ataque de Satanás. Efesios 6:11

En Mateo 13:3-9 Jesús nos relata la parábola del sembrador y dice que la semilla que no cae sobre la buena tierra no va a poder echar raíz y tener un fundamento para llegar a la madurez. La vida que de cada creyente precisa esa madurez que se base en fe y se ejerce en amor.

 III. Pablo pidió que los cristianos tengamos percepción. V. 18-19a

Pablo dice aquí que es esencial que el creyente no solamente entiende que Dios es amor sino también llega a tomar posesión de esta verdad.

A. Que comprendamos la inagotable grandeza  del amor de Dios. V.18

La palabra traducida comprender significa tomar posesión para el beneficio de uno mismo. El amor de Dios no es limitado en sus dimensiones, cosa que significa que es inagotable.

B. Que reconozcamos que el amor de Dios es reconocido por el pueblo de Dios. V. 19a

Ningún creyente tiene que preocuparse de tener recursos adecuados para enfrentar la vida cotidiana. Dios derrama en nuestros corazones lo que es imposible conseguir aparte de Dios y que es menospreciado por el mundo. Rom 5:5

 IV. Pablo pidió que los cristianos tengamos plenitud. V. 19b

A. El medio de nuestra plenitud es el Espíritu Santo. (Efesios 5:18)

Debemos estar controlados completamente por el Espíritu Santo demostrando el poder del Espíritu Santo que opera en nosotros.

B. La medida de nuestra plenitud es Cristo mismo. (Efesios 4:11-16)

Es triste cuando el creyente usa la medida equivocada. Él busca en su alrededor para compararse con los otros creyentes para disculparse de sus faltas y fallas. Cuando la realidad es que nuestro estándar es Cristo mismo.

Es muy popular hoy en día de enseñar que los hijos de Dios reciben sólo cosas buenas y vivirán en abundancia, pero eso no es lo que la Biblia dice. Nos encontramos en realidad que estamos en la batalla de una guerra que va a durar mientras vivimos. Preparate para luchar y ganar la batalla hoy echando profundas raíces en la fe.

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Cómo Cultivar las Relaciones Entre Padres e Hijos en la Manera del Olivo

Bienaventurado todo aquel que teme a Jehová,
Que anda en sus caminos.

 Cuando comieres el trabajo de tus manos,
Bienaventurado serás, y te irá bien.

 Tu mujer será como vid que lleva fruto a los lados de tu casa;
Tus hijos como plantas de olivo alrededor de tu mesa.

 He aquí que así será bendecido el hombre
Que teme a Jehová.

 Bendígate Jehová desde Sion,
Y veas el bien de Jerusalén todos los días de tu vida,

 Y veas a los hijos de tus hijos.
Paz sea sobre Israel.

(Salmo 128)

Los Hijos Como Parte del Diseño de Dios

En Génesis, Dios da una enseñanza clara al respecto en Sus instrucciones a Adán y Eva (Gen. 1:28).  En el último libro del Antiguo Testamento, Malaquías desafió la percepción informal que la gente de su día tenía del matrimonio al recordarles que Dios había ordenado el matrimonio.  Además dice que uno de las razones que Dios tuvo para ordenar el matrimonio para criar una descendencia piadosa (Mal. 2:13-16).  La enseñanza del nuevo testamento concuerda con estas declaraciones del Antiguo Testamento. En cierto lugar, Pablo dice que quiere que las viudas jóvenes se casan y tengan hijos (1 Tim. 5:14). En otro lugar, declara que las mujeres jóvenes sean animadas (o ensenadas) amara a sus esposos y sus hijos (Tito 2:4). Esta declaración supone que las mayorías de las mujeres jóvenes se casarán y tendrán hijos.

Razones para Ser Padres

Los que tienen razones que no son bíblicos para no tener hijos, deben ver dónde está la raíz de su problema. Deben identificar y resolver, con honestidad, las razones no bíblicas de su aversión. Deben enfrentar y resolver los asuntos pecaminosos de corazón. Deben buscar el perdón de Cristo y su ayuda para cambiar por dentro. Debe entender y creer la perspectiva que Dios tiene para los hijos.

La Paternidad es un Privilegio

Según la canción de la familia (Sal. 128), la paternidad es un privilegio. Al darte hijos, el Dios todopoderoso te ha dado de las oportunidades mas importantes, emocionantes, gratificantes y desafiantes que jamás podrías tener. Te está llamando para que ayudes a criar a otro ser para Él. Como padre o madre, tenés el reto de hacer que ese ser sea un discípulo fructífero de Jesucristo.

Hijos como Plantas de Olivo

¿Qué quiere decir, exactamente, este cuadro de la planta de olivo? Un autor nos dice que el árbol de olivo era el árbol más importante de Palestina. El Salmista estaba describiendo a los niños en una manera que resalta cuan valiosos y preciosos son ellos.  Jesús sentía igual y sabía que nacían como pecadores y por eso necesitaban ser regenerados y redimidos (Sal. 51:3-5; 58:3), estaba consciente que necesitaban ser cambiados por la gracia de Dios (Ef. 2:1-8), y no tenía ideas ficticias acerca de su perfección ni inocencia (Prov. 22:15).  Cómo Jesús, debés ser realista en reconocer que tus hijos necesitan el perdón de Dios por sus pecados. Necesitan la ayuda de Él para llegar a ser verdaderamente personas valiosas, como plantas de olivo que honran a Dios (Juan 15:1-6).

Plantas, No Ramas

La rama es solamente el parte del árbol. Esto nos lleva al hecho de que debemos respetar la individualidad de nuestros hijos. Dios no tuvo la intención de que fueran copias exactas de nosotros. Permite y acepta que tus hijos tengan ideas distintas a las tuyas. Al ir ellos madurando, podés expandir los límites para que asuman más y más responsabilidad para su propia vida. Al hacer esto, tratás de desarrollar la motivación interna, el dominio propio, la habilidad de pensar, escoger y vivir bíblicamente sin la necesidad de una motivación y un control externo excesivos. Tu meta es ayudar a tu hijo a que sea interdependiente e independiente en Cristo y Su Palabra.

Es Asunto Tuyo

Una enseñanza clave de Salmo 128:3 es que tus hijos deben ser como olivos alrededor de tu mesa. Ante Dios vos, (no el estado, ni la escuela, ni la iglesia), sos responsable de proveer para tus hijos (1 Tim. 5:8). Vos tenés que criarlos para Dios (Ef. 6:4). Nutrirlos o criarlos incluye sus necesidades físicas, mentales, sociales, emocionales y espirituales. Todo de esto presupone que vas a invertir una cantidad considerable con tus hijos.  Después de todo, el hecho de que están alrededor de tu mesa, implica que vos también vas a estar allí.

Tu Familia, Como Dios la Quiere, por Dr. Wayne Mack

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Cristo Vive en Mí

Gálatas 2:15-21
15 Nosotros, judíos de nacimiento, y no pecadores de entre los gentiles,

16 sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado.

17 Y si buscando ser justificados en Cristo, también nosotros somos hallados pecadores, ¿es por eso Cristo ministro de pecado? En ninguna manera.

18 Porque si las cosas que destruí, las mismas vuelvo a edificar, transgresor me hago.

19 Porque yo por la ley soy muerto para la ley, a fin de vivir para Dios.

20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.

21 No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo.

Predica de Pastor Jaime Greenwood, 12 de agosto, 2012

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La idea de la justificación por la fe se ve por la primera vez en esta carta, y probablemente por la primera vez en los escritos de Pablo (si es que creemos que Gálatas es la primera carta escrita por el Apóstol).  Es vital entender esa doctrina para poder comprender como vivir la vida cristiana.

Job pregunta en el capítulo 9:2 ¿cómo se justificará el hombre con Dios? Llega a ser una pregunta muy importante porque la contestación tiene consecuencias eternas. La respuesta dada por Dios es “mas el justo por su fe vivirá” (Habacuc 2:4); y es esa verdad que liberó a Martín Lutero de la esclavitud religiosa. Hay tres libros en el nuevo testamento para explicar el concepto de “los justos.” Romanos nos explica el significado de “los justos”; Gálatas nos explica “vivirán”; y Hebreos nos explica “por la fe.”

Pero ¿qué es la justificación? La justificación es el acto de Dios mediante el cual declara al pecador creyente justo en Cristo Jesús. Cada palabra de esta definición es importante. La justificación es un acto (acontecimiento) de Dios y no un proceso. Ningún creyente es más justificado que otro creyente. Romanos 5:1 literalmente dice “Habiendo-sido-una-vez-para-siempre justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios.” Ya que somos justificados por fe, es una transacción inmediata entre el pecador creyente y Dios. Si fuimos justificados por las obras llevaría tiempo.

Es más, la justificación es un acto de Dios; no es un resultado del carácter o las obras del hombre. “Dios es el que justifica” según Romanos 8:33. No es por hacer las obras de la ley que un pecador logra estar bien delante de Dios, sino por poner su fe y confianza en Jesucristo. Pablo agrega más adelante que la ley existe para revelar el pecado en nosotros, no para salvarnos del pecado Rom. 3:20. Dios en su misericordia ha depositado nuestros pecados sobre Cristo – y la justicia de Cristo ha sido aplicada a nuestra cuenta II Cor. 5:21.  En la justificación, Dios declara al pecador creyente justo; no lo hace justo (por supuesto, la justificación produce una vida cambiada según Santiago 2). Antes de creer en Jesucristo el pecador se encuentra delante de Dios CULPABLE; pero en el momento en que confía en Jesucristo es declarado INOCENTE y jamás puede volver a ser CULPABLE otra vez.

La justificación es mucho más que el “perdón,” porque una persona puede recibir el perdón y después salir a pecar otra vez y ser culpable. Una vez que sos “justificado por la fe” no podés ser más culpable delante de Dios. La justificación también es distinta a la absolución porque un criminal absuelto todavía lleva el record de su crimen. Cuando un pecador es justificado por la fe, sus pecados no se vuelven a nombrar jamás Salmo 79:8, y Dios no mantiene un record de estos pecados Romanos 4:6-8.

Por último, Dios justifica a los pecadores, no a las “buenas personas.” Pablo declara que Dios justifica a los impíos Romanos 4:5. Una de las razones por las cuales la mayoría de los pecadores no son justificados es porque no están dispuestos admitir que son pecadores. Los pecadores son la única clase de personas que Jesús puede salvar.

Pablo ahora nos indica cuales son los resultados de esta justificación en nuestra vida. El hecho que Cristo ahora vive en mí debe producir una nueva forma de pensar, y mí nueva forma de pensar va a determinar la forma en que actúo.

I. Libres de la Ley. Vs. 17-18

Las obras cuentan con los esfuerzos humanos; mientras la fe depende de un esfuerzo divino.

A. No podemos volver a esclavizarnos bajo la ley. V. 17

El argumento es así, no encontramos a la salvación a través de la ley, sino en Jesucristo. Ahora, ¿por qué volver a esclavizarnos nuevamente bajo la ley? Al hacerlo significa que Cristo solamente no nos salvo, o si no, no sería necesaria la ley. Así que, Cristo nos hizo pecadores.

B. Está abolido el legalismo. V. 18

Todas las obras religiosas son innecesarias para lograr la salvación. Jesús cumplió la ley cuando murió en la cruz por nosotros. La ley en sí no está abolida porque es perfecta. Pero tiene su perfecto cumplimiento en Jesucristo. Entonces no es necesario hacer las obras religiosas agregadas a la ley no tienen mérito alguno. Si vuelvo a implementar esta sistema de reglamentos en mí andar cristiano, voluntariamente me hago un transgresor de la ley. V. 16

II. Cristo en mí. Vs. 19-21

A. Todos nuestros pecados fueron pagados. V. 19

Me considero muerto a la ley porque en Jesucristo la pena de muerte ha quitado todo el señorío de la ley sobre mí. Pero no es para poder pecar como quiero, sino para tener el poder necesario para vivir una vida santa y limpia, una vida cristiana.

B. No estamos solitos. V. 20

En el versículo 16 el Apóstol Pablo utiliza la palabra “sabiendo” para demostrar que el concepto de la justificación por Dios no es algo nuevo. Ya hemos visto que es una verdad hablada en el Antiguo Testamento. Pero hay que preguntar ¿cómo saben de esta verdad? ¿Qué es la fuente de esta verdad? La respuesta es que sabemos por lo que dice la Palabra de Dios. Es precisamente lo que dice Romanos 6:11 cuando Pablo dice “así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios.” La palabra traducida “considerarse” se usa para expresar una confianza en lo que uno sabe que es la verdad.

Cuando nosotros llegamos a saber que somos en Cristo y que literalmente debemos vivir bajo el control de Dios a través del Espíritu Santo, entendemos como es posible tener victoria en la vida cristiana. Es a través de la Palabra de Dios que sabemos como vivir y lograr la victoria en la lucha diaria. El verdadero yo está crucificado con Cristo y resucitado por él Romanos 6:4. No para hacer lo que quiero, sino lo que Él me manda a hacer a través de Su Palabra.

C. La obra de Cristo es necesario. V. 21

Pablo concluye con el argumento que la ley no puede salvar o Cristo se equivocó e hizo un sacrificio innecesario. La realidad es sino por la gracia de Dios estaríamos fritos Romanos 5:15. Precisamos la gracia de Dios y lo podés conseguir hoy.

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Pecados Grabados

El pecado de Judá escrito está con cincel de hierro y con punta de diamante; esculpido está en la tabla de su corazón, y en los cuernos de sus altares, mientras sus hijos se acuerdan de sus altares y de sus imágenes de Asera, que están junto a los árboles frondosos y en los collados altos, sobre las montañas y sobre el campo. Todos tus tesoros entregaré al pillaje por el pecado de tus lugares altos en todo tu territorio. Y perderás la heredad que yo te di, y te haré servir a tus enemigos en tierra que no conociste; porque fuego habéis encendido en mi furor, que para siempre arderá. (Jeremías 17:1-4)

 

Pecados Grabados, por Paul Chappell

Los diamantes son el material natural más duro conocido por el hombre. De hecho, nuestra palabra diamante proviene de la palabra griega que significa «inquebrantable». Aunque a menudo los asocian con las joyas, los diamantes se utilizan para fines industriales. Su dureza los hace valiosos para el corte, ataque químico, y moliendo un número de superficies.

Cuando la Biblia habla de los pecados que se escriben con los diamantes, se describen las marcas duraderas que el pecado deja en nuestras vidas. Aunque Dios es misericordioso y perdonador, su perdón no borra todas las consecuencias del pecado que experimentamos. Las cicatrices del pecado están profundamente cortadas como un grabado hecho con un diamante.

Cuando Satanás nos tienta a pecar, nunca se nos muestra el panorama completo. Vemos a los «deleites temporales del pecado» (Hebreos 11:25), pero él trata de ocultar las últimas consecuencias y terribles que vienen de alejamiento de Dios. Es imposible para nosotros para elegir o limitar las consecuencias del pecado. Una vez que hemos elegido el camino equivocado, «su fin es camino de muerte» (Proverbios 16:25). Resistir la tentación protege a usted y a sus seres queridos de los estragos del pecado.

IBI Pilar devocional, iglesia

Día de Resposo

‎«Guardarás el día de reposo para santificarlo, como Jehová tu Dios te ha mandado.»

(Dt. 5:12)

La práctica de observancia sabática está diseñada para dar toda la familia un día de descanso bíblico (no ocio). Se incluye pasar el día entero con los pensamientos del Señor, mientras que cesar la actividad económica. Es un día para el deleite. ¿Cómo se prepara el corazón y la organización de su agenda para centrarse en el Señor el domingo?

«Si retrajeres del día de reposo tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y lo llamares delicia, santo, glorioso de Jehová; y lo venerares, no andando en tus propios caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus propias palabras, entonces te deleitarás en Jehová; y yo te haré subir sobre las alturas de la tierra, y te daré a comer la heredad de Jacob tu padre; porque la boca de Jehová lo ha hablado.»

(Is. 58:13-14)