23 ¿Soy yo Dios de cerca solamente, dice Jehová, y no Dios desde muy lejos?
24 ¿Se ocultará alguno, dice Jehová, en escondrijos que yo no lo vea? ¿No lleno yo, dice Jehová, el cielo y la tierra?
25 Yo he oído lo que aquellos profetas dijeron, profetizando mentira en mi nombre, diciendo: Soñé, soñé.
26 ¿Hasta cuándo estará esto en el corazón de los profetas que profetizan mentira, y que profetizan el engaño de su corazón?
27 ¿No piensan cómo hacen que mi pueblo se olvide de mi nombre con sus sueños que cada uno cuenta a su compañero, al modo que sus padres se olvidaron de mi nombre por Baal?
28 El profeta que tuviere un sueño, cuente el sueño; y aquel a quien fuere mi palabra, cuente mi palabra verdadera. ¿Qué tiene que ver la paja con el trigo? dice Jehová.
29 ¿No es mi palabra como fuego, dice Jehová, y como martillo que quebranta la piedra?
30 Por tanto, he aquí que yo estoy contra los profetas, dice Jehová, que hurtan mis palabras cada uno de su más cercano.
31 Dice Jehová: He aquí que yo estoy contra los profetas que endulzan sus lenguas y dicen: El ha dicho.
32 He aquí, dice Jehová, yo estoy contra los que profetizan sueños mentirosos, y los cuentan, y hacen errar a mi pueblo con sus mentiras y con sus lisonjas, y yo no los envié ni les mandé; y ningún provecho hicieron a este pueblo, dice Jehová.
Predica de Pastor T. J. Klapperich, 24 de marzo, 2013
Si pudieras elegir, ¿elegirías la VIDA o la MUERTE? En la esfera física, la mayoría de nosotros elegiríamos la VIDA. Si alguien te pasara un cuchillo y dijera, “Puedes elegir. Puedes poner este cuchillo sobre la mesa o puedes enterrar este cuchillo en tu corazón.” ¿Escogerías la vida? Si te pasaran una hoja de afeitar afilada y te dieran a elegir cortar o no cortar la vena yugular de tu cuello, ¿cuál sería tu elección? ¿No escogerías la vida?
En la esfera física, la mayoría de la gente quiere vivir. Pero en la esfera espiritual, la mayoría de la gente neciamente escoge la muerte. A esas personas Dios dice, “¿Por qué moriréis?”
Diles: Vivo yo, dice Jehová el Señor, que no quiero la muerte del impío, sino que se vuelva el impío de su camino, y que viva. Volveos, volveos de vuestros malos caminos; ¿por qué moriréis, oh casa de Israel? (Ez.33:11).
Dios no se agrada cuando hombres y mujeres escogen la muerte. Dios quiere que la gente impía se vuelva de sus malos caminos y viva.
Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella;porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan. (Mat. 7:13-14)
De acuerdo con Mat. 7:13-14, ¿la mayoría de la gente escoge el camino de la vida o escoge el camino de la muerte? Los que hacen la elección correcta son, a la verdad, “POCOS.”
Dios da a todo hombre la posibilidad de elegir.
Mira, yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal; (Dt. 30:15)
De acuerdo con Dt. 30:15, tenemos que escoger entre la vida y la muerte, y tenemos que escoger entre el bien y el mal.
A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia; (Dt. 30:19)
De acuerdo con Dt. 30:19, tenemos que escoger entre la vida y la muerte y tenemos que escoger entre la bendición y la maldición.
porque yo te mando hoy que ames a Jehová tu Dios, que andes en sus caminos, y guardes sus mandamientos, sus estatutos y sus decretos, para que vivas y seas multiplicado, y Jehová tu Dios te bendiga en la tierra a la cual entras para tomar posesión de ella. Mas si tu corazón se apartare y no oyeres, y te dejares extraviar, y te inclinares a dioses ajenos y les sirvieres, (Dt. 30:16-17)
Leer versículos 16 y 17. ¿Cuál versículo describe el camino de vida y bendición?
¿Cuál versículo describe el camino de muerte y maldición?
De acuerdo con el v.19, Dios nos dice cuál decisión tomar. ÉL dice, “ESCOGE la vida.” De acuerdo con el v.20, ¿cómo se define la vida?
Los hombres tienen que elegir al Dios vivo o tienen que elegir rechazar al Dios vivo. “Porque ÉL es tu Dios” (Dt. 30:20).
Jesús dijo, “Yo soy el camino, la verdad y la vida” (Jn. 14:6). Escoge a CRISTO y vive. “De cierto, de cierto os digo, el que cree en mí tiene vida eterna” (Jn. 6:47).
1 Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante,
2 puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios.
3 Considerad a aquel que sufrió tal contradicción de pecadores contra sí mismo, para que vuestro ánimo no se canse hasta desmayar.
4 Porque aún no habéis resistido hasta la sangre, combatiendo contra el pecado;
Predica del Pastor Invitado, Jorge López, 17 de marzo, 2013
39 Y muchos de los samaritanos de aquella ciudad creyeron en él por la palabra de la mujer, que daba testimonio diciendo: Me dijo todo lo que he hecho.
40 Entonces vinieron los samaritanos a él y le rogaron que se quedase con ellos; y se quedó allí dos días.
41 Y creyeron muchos más por la palabra de él,
42 y decían a la mujer: Ya no creemos solamente por tu dicho, porque nosotros mismos hemos oído, y sabemos que verdaderamente éste es el Salvador del mundo, el Cristo.
43 Dos días después, salió de allí y fue a Galilea.
44 Porque Jesús mismo dio testimonio de que el profeta no tiene honra en su propia tierra.
45 Cuando vino a Galilea, los galileos le recibieron, habiendo visto todas las cosas que había hecho en Jerusalén, en la fiesta; porque también ellos habían ido a la fiesta.
Predica del Pastor Jaime Greenwood, 3 de marzo, 2013
El altruismo (del francés antiguo «altrui» = de los otros) se puede entender como:
Comportamiento que aumenta las probabilidades de supervivencia de otros a costa de una reducción de las propias.
Sacrificio personal por el beneficio de otros.
De acuerdo a la Real Academia Española, el altruismo proviene del francés «altruisme» y designa la Diligencia en procurar el bien ajeno aun a costa del propio. El término altruismo se refiere a la conducta humana y es definido como la preocupación o atención desinteresada por el otro o los otros, al contrario del egoísmo. Suelen existir diferentes puntos de vista sobre el significado y alcance del altruismo. Altruismo es la tendencia de hacer el bien a los demás, aún a costa del propio provecho. Se llama altruista a la persona que profesa el altruismo.En esta porción de capítulo cuatro vemos como las acciones de una mujer de mala fama en dar testimonio de Jesús llegan a influencia en las vidas de una gran cantidad de personas.
I. La Persistencia es necesaria en el testificar. Vs. 39-40
Nuevamente Juan nos hace mención del poder del testimonio personal sobre la vida de otros. La mujer samaritana invita a todos a venir a escuchar a Jesús porque según ella, “Él me dijo todo lo que yo he hecho.”
A. Muchos pueden cree en Jesucristo por el testimonio de una sola persona. V. 39 Es obvia que el testimonio de la mujer samaritana es exagerado e incompleto, pero ella persistió en hablar del cambio que ella experimentó al escuchar las palabras de Jesús.La palabra traducida “testimonio” se usa no para describir a la mujer sino para poner énfasis en el hecho de que ella persistía en dar testimonio.¿Cuántas veces sufrimos falta de ánimo en testificar simplemente porque no hay interés en nuestro testimonio de la gracia de Dios en nuestras vidas? Esta mujer daba testimonio a pesar del hecho que vivía en una situación vergonzosa y abiertamente pecaminosa porque su vida fue transformada y quiso compartir su esperanza con otros sin buscar recompensa.
B. La persistencia puede llevar a muchos romper con la tradición. V. 40 Dice el versículo 40 que los mismos Samaritanos le rogaban al Señor quedarse unos días más para conocerle mejor. Salieron de la ciudad convencidos por la palabra de la mujer de que un profeta se les había acercado. Al encontrarle a Jesús quisieron profundizar su conocimiento de este hombre que hablaba palabras de vida. Todo esto ocurrió en el contexto del V. 9.Cuando nuestro testimonio se vive y expresa de una manera convincente, puede cambiar la cultura en la cual nos encontramos. La reacción normal de estos Samaritanos a las noticias de que un judío hablaba con un conciudadano hubiera sido desdén, pero la mujer persistió y muchos fueron transformados.
II. La Palabra es el instrumento que se emplea en el testificar. Vs. 41-42
A. Jesús les entregaba el evangelio. V. 41 La palabra de Jesús debe de referirse al evangelio. Jesús se quedó unos días más y la cantidad de seguidores aumentó en gran número.Debemos tener cuidado en ofrecer únicamente el evangelio a los inconversos y evitar la tentación de intentar de reformar sus vidas para que sean más como nosotros. Los verdaderos cambios en la cultura ocurren cuando hay transformación no reformación.
B. Un gran número creyó en Jesús. V. 42 “La fe es un elemento tan fundamental del cristianismo” (Leon Morris, El Evangelio Según Juan Vol. I, p. 328). La fe de ellos tuvo su comienzo en el testimonio de la mujer samaritana (Rom. 10:17) pero tiene que llegar a basarse en una relación personal con Jesucristo. Los samaritanos de la aldea llegaron a la conclusión de que Jesús era más que un profeta y era “el Salvador del mundo.” Esto nos hace concluir que Jesús es mucho más que un buen ejemplo para seguir. Él es un salvador que nos libera del pecado.La simple declaración de los samaritanos nos hace entender que nuestra fe salvadora es más que algo que uno tiene, sino es algo que uno vive diariamente. Nuestra fe no es para unos cuantos sino es para todos especialmente “los que le recibieron” (Juan 1:12).
III. La Patria de los creyentes está en los cielos. Vs. 43-45
A. Jesús reconoce que su tarea es divinamente fijado. Vs. 43-44 Después de los dos días de avivamiento con los samaritanos Jesús sigue en su camino hacia Galilea. El “porque” del versículo 44 nos hace entender que es ligado al V. 43 pero no es para nada claro como se relacionan estos dos versículos especialmente con lo que sigue en el V. 45. Es obvio que la propia tierra de Jesús era Galilea y no Judea como muchos dicen. Pero esto nos lleva a presuponer que salir de entre la gran cosecha de los samaritanos le era necesario para sufrir el rechazo de los de su propia patria, aún cuando algunos le iban a recibir. Al final los pocos que le recibieron con gozo iban a rechazarle en su hora de ir a la cruz del Calvario. Si esta es la interpretación correcta, tenemos un ejemplo de sufrimiento para seguir. No es suficiente servir en confort donde no hay dificultades, porque este “mundo no es nuestro hogar, somos peregrinos aquí.” Vale la pena servir al Señor porque nuestro descanso nos espera en la más allá.
B. La aceptación del mundo es, de hecho, un rechazo. V. 45 La aceptación de los Galileos se basaba en los milagros que Jesús hacía en Jerusalén durante la Pascua. No le aceptaron a Jesús como el Mesías por su palabra, sino por los milagros que habían vistos. Esta comprensión fue incorrecta.El creyente no debe buscar la aceptación de los con el cual habla las palabras de vida. Debemos esperar el rechazo y gozarnos cuando un pecador se arrepienta de verdad. Mientras nos preocupemos por el bien espiritual de otros sabemos que esto puede producir cambios eternos en las vidas de otros.
35 ¿No decís vosotros: Aún faltan cuatro meses para que llegue la siega? He aquí os digo: Alzad vuestros ojos y mirad los campos, porque ya están blancos para la siega.
36 Y el que siega recibe salario, y recoge fruto para vida eterna, para que el que siembra goce juntamente con el que siega.
37 Porque en esto es verdadero el dicho: Uno es el que siembra, y otro es el que siega.
38 Yo os he enviado a segar lo que vosotros no labrasteis; otros labraron, y vosotros habéis entrado en sus labores.
Predica de Pastor Jaime Greenwood, 24 de feb., 2013
La realidad del estado de los campos espirituales es otra que lo que piensan los discípulos.
A. Ustedes piensan que no es el tiempo indicado para la siega.
La mentalidad de los discípulos se ve claramente en su falta de preocuparse por las almas en la aldea samaritana. Hay tiempo mañana es un refrán que debemos reservar para nuestro hobby y no la obra del Señor.
B. Yo digo que la cosecha esta lista.
1. Fijar los ojos en la realidad de los campos.
Alzad los ojos y mirad son dos mandatos necesarios para la iglesia del siglo XXI. Es una invitación de meditar en el estado actual de los campos y hacer algo al respecto.
2. Es necesario segar. Los campos están blancos para la siega habla del hecho que ciertos campos se ven blancos de lejos cuando el grano está listo para la siega. Pero en este caso es seguro que hay una referencia a las túnicas blancas de los residentes de la aldea samaritana que ya estuvieron acercándose al pozo de Jacob para conocerle a Jesús.
a. La siega es durante un periodo determinado. Cuando el Señor regresa, no habrá más tiempo para cosechar.
b. La cosecha se echa a perder si no hay labradores. Mateo 9:37 nos invita a orar por más obreros por la gran oportunidad y cosecha que espera el labrador espiritual. Es exactamente lo que el versículo 36 explica cuando hace mención de un salario para los que recogen para vida eterna.
II. La necesidad de obreros en la siega. Vs. 36-38
A.
Hay una recompensa eterna para los obreros. V. 36
La palabra traducida ya en el versículo 35 más bien va con el pensamiento del versículo 36 para mostrar nuevamente una urgencia en la siega. Nuestra tarea tiene consecuencias eternas para las almas perdidas. El que siega puede disfrutar ya de la recompensa de vidas eternamente cambiadas II Cor. 9:9-10; Salmo 112:9.
Los que siembran y los que siegan gocen juntos y cumplen su tarea al mismo tiempo como se profetizaba en Amós 9:13. No existe un periodo predeterminado de separación entre la siembra y la siega. Los dos pueden ocurrir en un periodo relativamente corto como se ve en el ejemplo de Jesús en hablar con la mujer samaritana y ahora la oportunidad de cosechar en las vidas de los ciudadanos de la aldea que se acercaban.
B. Cada obrero es necesario. V. 37 Uno siembra y otro cosecha es un refrán que indica la realidad de que “por regla general, los que siegan almas obtienen el resultado del trabajo de aquellos que les han predicado” (Leon Morris, El Evangelio según Juan Vol. I, p. 325). Necesitamos obreros que siembran dispuestos a trabajar al lado de los que siegan.
C. El trabajo es arduo. V. 38 Jesús termina su discurso con los discípulos con una realidad que cada granjero ya sabe. El trabajo del labrador es arduo. La palabra traducido labor aquí es la misma palabra que se traduce cansancio en el V. 2 cuando describe al Señor. No hay mucho en este mundo, que vale la pena hacer que no es difícil. Jesús señala que los discípulos no están solitos en la obra y disfrutan de los labores de otros. Pero al final de todo es hora de empezar de trabajar. No era solamente “un tiempo de formación” (Morris, p. 326) que ellos pasaban con su Maestro sino también un periodo de servicio en el servicio del Gran Rey.
En versículo 31 los discípulos rogaban a Jesús que comiese algo de la comida que le habían buscado. “Durante el intervalo” los discípulos le dice a Jesús “Rabí, coma.” Era una preocupación natural que se basaba en su cansancio y hambre.
A. Jesús descuida su comida. V. 32ª La respuesta de Jesús marca una distinción entre ellos y Él. Algo le había pasado en la vida del Señor durante la ausencia de los discípulos. Antes, Jesús estuvo cansado y hambriento pero ahora no le importaba la comida y bebida. La indiferencia de Jesús a buscar suplir sus propias necesidades físicas es una lección para nosotros de preocuparnos más en las cosas espirituales. Debemos hacer nuestra comida menos importante que atender a las necesidades espirituales de los que nos rodean.
B. Jesús se convierte su obrar en Comida y bebida. V. 32b
Los discípulos le ofrecían comida mientras Jesús les daba instrucciones. La tarea que iba a realizar entre los samaritanos se convirtió en comida para el Señor. Esto llegó a ser su mayor placer y satisfacción. Es triste cuando nosotros los cristianos estamos en el mismo lugar de los discípulos y ni sepamos de esta comida tan rica con la cual debemos satisfacernos.
II. Deleite en realizar la obra. Vs. 33-34ª
Los discípulos no entendieron las palabras de Jesús sobre la comida de la misma manera que Nicodemo no entendió la enseñanza sobre el nuevo nacimiento y la mujer samaritana mal interpretó la del agua viva.
A. La carne terrenal no satisface. V. 33 La sorpresa de los discípulos sobre la posibilidad que su maestro ya está satisfecho cuando su misión justamente fue buscarle comida en la aldea. “Ellos estuvieron satisfechos con pan, mientras Jesús estuvo satisfecho en realizar la obra de su Padre.”[1] Si nuestra tarea o nuestra obra nos destruyen en vez de edificar, debemos cuestionar si es la voluntad de Dios para nuestras vidas.
B. La carne espiritual puede alimentar el alma. V. 34ª
“Mi comida es que haga la voluntad la voluntad del que me envió” para el bien de otros. Salmo 40:8 El entusiasmo por realizar la tarea divina, dada por Dios, hizo que Jesús se olvide, por lo menos momentáneamente, de su hambre física. No significa que Jesús no necesitaba comida física, sino su gran pasión era hacer la voluntad de Dios (5:30). La salvación de los pecadores es la voluntad de Dios (I Tim. 2:4).
III. Dedicación en terminar la obra. V. 34b
A. Jesús estuvo preparado llegar hasta el fin.
No es suficiente empezar la obra no más. Es necesario continuar en la obra día tras día. Nuestra tarea demanda dedicación a la obra.
B. Jesús estuvo dispuesto acabar con la tarea.
Al final de la voluntad de Dios le esperaba Jesús una cruz. (Fil. 2:8).
Nuestro Maestro nos dejó aquí un ejemplo, para que podamos aprender a hacer la voluntad de Dios como él lo hizo: Primero con diligencia y una aplicación personal de la misma. Segundo con deleite y placer en ella. Y tercero con constancia y perseverancia, no sólo cuidando de hacerlo, pero con el objetivo de acabar nuestro trabajo.
[1]Wiersbe, Warren W.: El Comentario Bíblico Exposicional. Wheaton, Ill. : Victor Books, 1996, c1989, S. Jn 4:31
24 Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.
25 Le dijo la mujer: Sé que ha de venir el Mesías, llamado el Cristo; cuando él venga nos declarará todas las cosas.
26 Jesús le dijo: Yo soy, el que habla contigo.
27 En esto vinieron sus discípulos, y se maravillaron de que hablaba con una mujer; sin embargo, ninguno dijo: ¿Qué preguntas? o, ¿Qué hablas con ella?
28 Entonces la mujer dejó su cántaro, y fue a la ciudad, y dijo a los hombres:
29 Venid, ved a un hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho. ¿No será éste el Cristo?
30 Entonces salieron de la ciudad, y vinieron a él.
Predica de Pastor Jaime Greenwood, 10 de febrero, 2013
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«De acuerdo con la ley de Cristo, cada Cristiano ha de ser activo en compartir su fe, que fue entregado, no a los ministros, sino a los santos, a cada uno de ellos, para que pudieran mantenerlo, y difundirlo por el don que el Espíritu les ha dado. Les comparto una parábola. Una cierta banda de caballeros guerreros había sido sumamente victoriosa en todos sus conflictos. Eran hombres de valor y de coraje indomable, que habían llevado todo por delante, y subyugado provincia tras provincia por su rey. Pero de repente ellos dijeron en su cámara del consejo, «tenemos a nuestra cabeza un guerrero muy valiente, uno cuyo brazo es lo suficientemente robusto para herir cincuenta de sus adversarios, ¿no sería mejor si, dejando unos pocos como él para ir a la batalla, los mero hombres de armas, que constituyen las filas comunes, descansen en casa? Nosotros también tomaremos nuestro reposo, nuestros caballos no serían tan a menudo cubiertos de espuma, ni nuestra armadura aboyada, los muchos gozarían del ocio abundante, y grandes cosas se llevarían a cabo por los pocos valientes.»
Ahora, los campeones más destacados, con temor y temblor, emprendieron la tarea y fueron al conflicto, y lucharon bien, como los historiadores pueden testificar; en la medida de sus posibilidades, desmontaron a sus enemigos y se realizaron grandes hazañas. Pero aún así, desde el mismo momento en que dicho sistema fue planeado y llevado a cabo ninguna ciudad fue tomada y ninguna provincia fue conquistada.
Si vamos a sojuzgar la tierra, cada uno de nosotros debe participar en la lucha. No debemos eximir a un solo soldado de la Cruz, ni hombre ni mujer, rico o pobre. Ya veremos grandes cosas cuando todos estamos de acuerdo con esto, y lo ponemos en práctica» (C.H. Spurgeon).
I. Lo necesario y esencial. V. 24
Adoración en espíritu y verdad. El énfasis no está sobre el lugar de adoración sino nuestra mentalidad en adorarle a Dios. Jesús acepta la idea de que los judíos adoraron en el lugar apropiado, pero apunta al hecho de que su adoración es carnal e inadecuada porque enfatizaba la ceremonia mientras ellos eran ignorantes en cuanto a su funcionamiento interno (Mt. 15:8-9) “Es importante reconocer que podamos estar mejor que nuestros vecinos y todavía estar en lo incorrecto”[1] El objeto de nuestra adoración es tan importante como la manera en que la realizamos (Hebreos 12:28). Tenemos que depender del Espíritu de Dios por la fuerza y la ayuda para poder adorarle con todo nuestro ser. Adorar en verdad habla de la necesidad de adorar a Dios en sinceridad, sin motivaciones ocultas. Tenemos que prestar atención al poder más que la forma, y acercarnos con un corazón sincero (Hebreos 10:22).
II. La Fe de la mujer Samaritana. V. 25
No es que ella esté convencida ya de que Jesús es el Salvador. La mujer samaritana demuestra un fe en un futuro profeta basada en su entendimiento de las palabras del Pentateuco aunque “la información que tenía sobre Él era mínima” (Leon Morris, El evangelio Según Juan Vol. I, p. 316).
A. Ella esperaba la venida del Cristo. Ya se acercaba el fin de las 70 semanas de Daniel. El tiempo del verbo indica que no solo viene sino está a mano.
B.
Ella esperaba la instrucción del Cristo.
Él nos va a aclarar todas las cosas y quitarnos todas las dudas. Esta es una fe bastante sencilla. Es la misma fe necesaria para recibir la salvación que Jesucristo ofrece al mundo.
III.
El Favor de Cristo en revelarse a la mujer. V. 26
Es la única vez que Jesús se revela de forma tan directa. El “yo soy” es enfático que nos lleva a entender “yo soy, ese, el que habla contigo” (Morris, p. 317)
IV. La Fascinación de los discípulos. V. 27
Los discípulos llegaron justa a este momento y no pueden creer que Jesús rompe con las costumbres otra vez en hablar con una mujer. Los rabíes consideraban la enseñanza de una mujer en las cosas espirituales una pérdida de tiempo pero Jesús habla francamente con esa mujer de Sí mismo. Pero los discípulos no interfieren ni cuestionan la acción de su Señor. “Habían aprendido que cuando Jesús no respetaba las convenciones de los rabíes, tenía razones para ello” (Morris, p. 318).
V. El Testimonio de la mujer Samaritana. Vs. 28-29
A. Olvidó lo que la había traído al pozo. V. 28 Vino para sacar agua y se fue sin el utensilio, pero con la idea de regresar. Ahora ella rebosaba con agua viva y no hacía falta su cántaro. B.Ella invitó a toda su ciudad. V. 29-Su invitación incluye la razón por lo cual está tan animada, “un hombre me ha dicho todo lo que yo he hecho” que explica su conclusión acerca de Jesús. Si él fuese capaz de contarle cosas que solamente Dios y su propia consciencia sabían, debía de ser capaz de conocerlo todo. Su pregunta acerca del Mesías no es una declaración de su persona sino una invitación a probar por uno mismo si es así. Ven y ver por ti mismo.
VI. El Acercamiento de las multitudes. V. 30
Dios eligió una mujer de carácter sospechoso para traer las noticias del llegado del Cristo a este pueblo. No sabemos cuántos salieron al encuentro con Jesús pero el tiempo del verbo nos indica que se acercaron sin cesar, cosa que nos indica una gran cantidad de personas. Un comentarista dijo “Los discípulos acababan de estar en la ciudad y ellos conocían a Jesús desde hacía más tiempo. Y lo único que trajeron fue un poco de comida. La mujer fue a la ciudad, y volvió con un buen grupo de personas” (S. D. Gordon citado en Morris, p.319 nota a pie).
[1]Henry, Matthew: Matthew Henry’s Comentario Sobre la Biblia : Completo and Unabridged en Un Volumen. Peabody : Hendrickson, 1996, c1991, S. Jn 4:4
Ya hemos visto en nuestro estudio de Proverbios que en la vida necesitamos un COMPAÑERO ¿Quién debería ser este COMPAÑERO (Proverbios 3:13-18; 8:1-12)? Todo el mundo necesita un buen amigo y compañero. Necesitamos encontrar a alguien en quien podemos confiar y con quien podemos pasar tiempo y con quien podemos conversar y de quien nos podemos fiar y con quien nos podemos relajar y con quien podemos compartir las cosas que están en nuestro corazón. En este capítulo pensaremos en nuestros amigos a la luz de la Palabra de Dios. Nos haremos también la pregunta, ¿Qué clase de amigo soy yo?
Evita las Malas Compañías
La elección de nuestros amigos y compañeros es muy importante. La mayoría de la gente lo piensa muy bien antes de escoger al compañero de su vida (esposo o esposa), pero cuando se trata de escoger otros amigos y compañeros, a veces piensan que no importa mucho. El libro de Proverbios pone muy en claro que es una decisión importante y que la elección de nuestros amigos es muy relevante.
¿Debe un cristiano andar con los pecadores y participar en sus maneras pecaminosas (Proverbios 1:10,15)? _______ ¿Hacia dónde se encaminan sus pies (Proverbios 1:16)? _________________________ Si te juntas con ellos, ¿hacia dónde irán tus pies (Proverbios 1:16)? ____________________________
Antes de decidir pasar buena parte de tu tiempo con alguien, tienes que decidir qué clase de persona él o ella es. ¿Qué clase de personas describe Proverbios 24:1? _____________________ ¿Deberías desear estar con ellos? _____ ¿Por qué no (Proverbios 24:2)? _________________________________________________________
¿Por qué es importante evitar cierta clase de personas? Si pasas tiempo con ellas, ¿cómo te pueden afectar y cómo te pueden influenciar?
¿Qué clase de persona no deberías escoger como amigo y compañero (Proverbios 13:20)? _____________________ Si uno que anda con el sabio, es sabio (Proverbios 13:20), ¿qué piensas será cierto en cuanto a uno que anda con los necios? _______________________________ Asegurémonos de andar por la vida en compañía de gente apropiada.
¿Qué sucede cuando andas con una persona y pasas tiempo con una persona? Piensa en tus propios amigos con los cuales has andado por semanas o meses o aún años. ¿Te has dado cuenta de que comienzas a hablar como tu amigo? ¿Te encuentras pensando igual que él (o ella)? ¿Te has dado cuenta que en cierta manera también actúas igual que tu amigo? ¿Has seguido o copiado a tu amigo en algunas cosas? ¿Te ha influenciado tu amigo? Sobre todo, ¿ha sido una influencia buena o dañina? ¿Tu amigo ha llegado a parecerse a ti en cierta medida? ¿Lo has influenciado tú a él? ¿En qué sentido?
Si deseamos ser SABIOS, ¿qué clase de amigos deberíamos escoger (Proverbios 13:20)?________________________ La pregunta es, ¿cómo consigo esa clase de amigos? ¿Cómo puedo atraer a una persona sabia para que él o ella quieran ser mi amigo? La respuesta es muy fácil: el sabio atrae al sabio. Para atraer a una persona sabia, tengo que ser sabio. ¿Cuál es otra clase de persona que debo evitar como amigo (Proverbios 22:24;)? _________________ _________________ (28:7) [Nota: el término “glotón” se refiere a alguien que come demasiado sin autocontrol]. _______________________ (23:20) Si nos juntamos con esa clase de gente y nos hacemos amigos de ellos, ¿qué sucederá? ¿Comenzaremos a imitarlos y a copiarlos y a ser como ellos? La regla general es esta: LLEGAMOS A SER COMO NUESTROS AMIGOS. Evitar la amistad de ciertas personas no significa que seremos desagradables y desconsiderados hacia los demás. Dios ama y se preocupa por todas las personas (Juan 3:16; Mateo 5:45; etc.), y debemos ser afables y considerados con todas las personas pero solo debemos ser amigos y compañeros de los sabios (Proverbios 13:20).
Escoge a los Compañeros Apropiados
En realidad, escoger como amigo a la persona apropiada no es tan difícil como parece. Hay una forma fácil deshacerse de los malos amigos. Todo lo que tengo que hacer es ser yo mismo una persona correcta. Por ejemplo, ¿Querrá un hombre malvado ser compañero de un hombre correcto? ______ ¿Querían los fariseos tener por compañero al Señor Jesús? _______ Cuando se trata de formar amistades, los necios atraen a los necios, los hombres sabios atraen a los hombres sabios, los malos atraen a los malos, los hombres rectos atraen a los hombres rectos, etc. Además, los hombres sabios repelen a los necios. Normalmente, el necio no quiere estar en compañía de un hombre sabio. ¿Qué clase de amigos estás atrayendo?
De acuerdo con el Salmo 119:63, hay que considerar dos cosas al escoger un COMPAÑERO:
1. LA PERSONA DEBE ________________________________________
2. LA PERSONA DEBE ________________________________________
Guardar los mandamientos significa tomar en serio la Palabra de Dios y hacer lo que dice. Significa poner atención a lo que Dios dice y obedecer Su Palabra con diligencia. Piensa en tus amigos. ¿Ellos hacen lo que Dios dice? ¿Obedecen ellos la Palabra de Dios? ¿Y tú? ¿Cómo puedo saber si una persona realmente teme a Dios? ¿Cómo puedo reconocer a una persona TEMEROSA DE DIOS? Si una persona realmente teme a Dios, lo siguiente será cierto:
Proverbios 3:7 y Job 28:28. Se ___________________________________________
Proverbios 8:13. El __________________________________________________
Éxodo 20:20. El __________________________________________________
Nehemías 5:15. El ___________________________________________________
Deuteronomio 5:29. El _________________________________________________
En vista de estos versículos, ¿eres tú temeroso de Dios? Recuerda, la misma clase atrae a la misma clase. ¿Tus amigos son temerosos de Dios? ¿Qué significa GUARDAR LOS MANDAMIENTOS (Salmo 119:63)?
Iglesia Bautista Pilar 