Iglesia Bautista Pilar

29/03/201502/04/2015 IBI Pilar predicas, video

Jesús Busca Su Gloria (Juan 17:1-5)

Todo el mundo busca encontrar la paz. Un hombre de negocios pudo lograr establecer un nuevo sucursal de una de sus tiendas y muchas personas le desearon felicidad mandándole cartas y flores. Cuando el hombre leyó una frase en una corona de flores decía “Que descanses en paz”. El hombre llama al florista para hacerle entender que alguien se había equivocado. El florista, tomando nota del enojo del empresario, le dijo “quedate tranquilo, en algún lado hay un hombre siendo enterrado bajo una corona de flores que dice “buena suerte en su nuevo local”.

Lo que nuestro texto hoy nos enseña es que no hay esperanza en nuestro nuevo local aparte de la obra redentora de Jesucristo. En vez de desesperarse ante su inminente muerte en la cruz, Jesús se acerca a su Padre en oración. Esta oración es la más larga de las más de 650 oraciones registradas en la Biblia y nos instruye en la mente de nuestro Cristo y su deseo de que nosotros conozcamos su paz en un mundo turbado. Jesús mira al Padre y pide su glorificación a través de su obra en la cruz.

Juan 17:1-5
1 Estas cosas habló Jesús, y levantando los ojos al cielo, dijo: Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti;

2 como le has dado potestad sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos los que le diste.

3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.

4 Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese.

5 Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.

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[youtube https://youtu.be/8wirrEtWaJo]

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I. La vergüenza de la cruz es la gloria de Jesús. Vs. 1-2

A. El día de su gran propósito ha llegado. V. 1 Durante su ministerio terrenal Jesús dijo varias veces que su hora no había llegado. Pero en esta oración Jesús acepta que su hora está a mano y que el Padre será glorificado en la muerte, sepultura y resurrección de Jesús.

Nuestro Dios es glorificado en nuestras vidas mientras nosotros estemos dispuestos a implementar su gran plan en nuestras vidas. Es imprescindible que nosotros nos mantengamos en contacto con nuestro Dios a través de la oración para quedarnos en la voluntad de Dios.

B. La cruz autoriza la entrega de la vida eterna. V. 2 Mientras la muerte de Jesús señala una derrota para muchas personas, llega a ser el emblema de su victoria sobre la muerte. Jesús mismo dice que es a través de su muerte que recibe potestad o autoridad para rescatar a los que son de ser salvos. Su gloria se ve claramente en su acción de dar vida eterna. No todos serán salvos porque no todos están dispuestos a creer y esta es una realidad que se encastra bien con la omnisciencia de Dios en predestinar a algunos para vida eterna.

Si vos has sido salvo por la gracia de Dios es por la potestad de Jesús cuando él murió en la cruz y resucitó de entre los muertos. Si no sos salvo, Jesús te invita a recibir por fe que sus obra en la cruz es suficiente para pagar por tus pecados y librarte de toda tu maldad.

II. La vida eterna se revela a través del conocimiento de Dios. V. 3 Jesús aclara el tema de la vida eterna cuando Él dice que es conocer a Dios. Este conocimiento no es intelectual sino experiencial. Conocer a Dios es vida. Este conocimiento nos trae gozo y paz. No hay otra manera de conocer a Dios aparte de Su Revelación y esta Revelación tiene su mayor expresión en la Persona de Jesucristo. Conocer a Jesucristo a través de su cruz nos hace posible conocer a Dios Padre y esta relación produce vida eterna.

Hay muchas personas que conocen acerca de Dios pero quienes no tienen una relación personal e íntima con Dios. El nivel de conocimiento necesario para obtener la vida eterna no es una obra que el hombre puede realizar por sí mismo. Es una obra sobrenatural.

III. La cruz cumple la misión de la glorificación de Dios. Vs. 4-5 Jesús dice que su misión en la tierra se ha acabado exitosamente. Jesús haba de su preexistencia en el versículo cinco cuando pide volver a estar al lado del Padre gozando de la gloria eternal. Al cumplir con su tarea por la cual fue enviado, Jesús pide volver a disfrutar de la presencia y gloria junto al Padre.

22/03/201524/03/2015 IBI Pilar predicas, video

Paz En Medio Del Conflicto (Juan 16:25-33)

Todos nosotros tenemos maneras distintas de soportar el conflicto. Un hombre dijo, “Estoy extremadamente preocupado por mí esposa. Ella camina por la casa todo el día hablando con sí misma.” Un amigo le preguntó, “¿y ella no sabe que la podés escuchar?” Respondió e hombre, “justamente es la parte más rara, porque ¡ella cree que la estoy dando caso!” Estoy contento que no hay hombre así aquí hoy, ¿no?

Todos nosotros tenemos maneras distintas de tratar con el conflicto.

En nuestro texto hoy, Jesús confronta a sus discípulos con algunas palabras plenas. La crisis de la cruz está muy cerca de comenzar y ellos no están para nada preparados para enfrentarla. Pero Jesús les asegura que a pesar de su deserción que los ama y que les va a traer paz al final de su obra redentora en la Cruz. Jesús nos enseña que no hay que aguantar la crisis a solos, tenemos a un Dios quien nos ama.

Juan 16:25-33

²⁵Estas cosas os he hablado en alegorías; la hora viene cuando ya no os hablaré por alegorías, sino que claramente os anunciaré acerca del Padre.

²⁶En aquel día pediréis en mi nombre; y no os digo que yo rogaré al Padre por vosotros,

²⁷pues el Padre mismo os ama, porque vosotros me habéis amado, y habéis creído que yo salí de Dios.

²⁸Salí del Padre, y he venido al mundo; otra vez dejo el mundo, y voy al Padre.

²⁹Le dijeron sus discípulos: He aquí ahora hablas claramente, y ninguna alegoría dices.

³⁰Ahora entendemos que sabes todas las cosas, y no necesitas que nadie te pregunte; por esto creemos que has salido de Dios.

³¹Jesús les respondió: ¿Ahora creéis?

³²He aquí la hora viene, y ha venido ya, en que seréis esparcidos cada uno por su lado, y me dejaréis solo; mas no estoy solo, porque el Padre está conmigo.

³³Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo.

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[youtube https://youtu.be/IbNyeLi4XKc]

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I. El camino a Dios Padre es a través de la cruz del Calvario (vv. 25-28).

A. El entendimiento del mensaje celestial depende en la cruz (v. 25). Jesús dice que hasta ahora ha hablado con la gente y con ellos en figuras pero ahora viene la culminación de su obra en la tierra cosa que nos va a hacer posible el entendimiento pleno de su mensaje y propósito. Nos va a revelar el mensaje que el Padre Celestial tiene quiere comunicarnos.

B. El amor del Padre se consigue a través de la cruz (vv. 26-27). El mensaje que Dios quiere que entendamos es que nos ama. Jesús no se contradice al decir que no va rogar al Padre aquí en el verso 26 porque habla de la unidad entre el Padre y el Hijo. “Pedir en el nombre de Jesús no es una forma de conseguir su beneficio, sino que es alegar a su persona y a la obra que ha hecho por los pecadores” (Morris, Leon. El Evangelio Segú Juan Vol. II, p. 337). El Padre nos ama y esto es lo que nos hace posible una relación con Él a través de la obra del Hijo. Es cierto que el Padre ama al mundo en cierto sentido, pero ama en forma especial a todos los que por fe creen en el Hijo.

C. El origen divino de Jesús nos asegura que su obra es suficiente para nosotros (v. 28). Jesús habla francamente con sus discípulos acerca de su origen y dice que procede del Padre y ahora va a regresar al Padre. Todo esto se basa en la obra de la cruz. Jesús vino a morir. Pero tres días después de su muerte, resucitó de entre los muertos para volver al Padre como sello de su obra aquí en la tierra y para asegurarnos entrada delante de su Padre Celestial. (ej. El velo rasgado) Si nosotros deseamos llegar al Padre va a tener que ser a través de la crisis de la cruz de Jesús.

II. Una declaración de fe en Jesús no es suficiente para aguantar la crisis (v. 29-30).

A. Los discípulos afirman entender las palabras de Jesús (v. 29). A esta altura los discípulos confiesan que han llegado a entenderlo que Jesucristo acaba de decir. Pero sabemos que no puede ser del todo cierto porque poco después ellos mismos van a abandonar a su Señor.

B. Los discípulos profesan fe en Jesucristo (v. 30). Es demasiado fácil profesar fe en Jesús cuando todo marcha bien. Pero ahora Jesús será entregado a las autoridades, juzgado y crucificado. Sus discípulos van a enfrentar esta crisis de fe con temor y confusión que va a terminar en su abandono de su Maestro.

III. La Paz de Dios es suficiente para aguantar cualquier crisis (v. 31-33).

A. La verdadera fe se mantiene en medio de la crisis (v. 31-32). Jesús exclama que por fin creen. Pero no se deja engañar por la profesión de fe de sus discípulos porque “sabe todas las cosas” y ya sabe que ellos lo van a abandonar en el momento de crisis por no contar con una fe adecuada. Pero Jesús también afirma que cuando una se siente solo por el abandono de los demás, no es para nada solo cuando el Padre Celestial lo acompaña. El Padre Celestial está siempre con Jesús y de hecho con los seguidores de Jesús. La crisis que estos sucesos produce se puede soportar.

B. En Jesucristo obtenemos paz en medio de la crisis (v. 33). Hay tres contrastes importantes en este versículo. “En mí” se contrapone con “en el mundo”, “tengáis” que habla de poseer la fe en Cristo contra la idea de “tenéis” que es la situación de todo ser humano, y “paz” y es el opuesto de “tribulación”. El vergonzoso abandono de Jesús por parte de sus seguidores en el momento de la crisis de la cruz ya era perdonado porque Jesús sabe que todos nosotros pasaremos por “terrible aflicción”. Pero el nos anima a seguir adelante a pesar de sus circunstancias.

“La cruz iba a simbolizar para muchos, la derrota total de Jesús. Pero, según Él, iba a constituir su victoria absoluta, y la derrota de todo lo que el mundo es y lo que le puede hacer. Jesús avanza hacia la cruz como un conquistador, y no con miedo o tristeza” (Morris, p.343).

01/03/201507/03/2015 IBI Pilar predicas, video

El Espíritu Santo Y La Persecución (Juan 15:26-16:4)

Tres veteranos de la guerra de las Malvinas estaban reunidos en el centro de ex-combatientes cuando empezaron a hablar de sus ancestros y sus logros militares. El primero dijo que su abuelo había luchado en el combate de la vuelta de obligado con General Rosas. Otro decía que su papá habría servido bajo el mando de General Franco en España. El tercero dijo que él era el primer veterano en todo la historia de su familia pero agregó que si su bisabuelo estuviera vivo en los días de hoy, él sería la persona más famoso en todo el mundo. Sus compañeros le pregunto al amigo por qué era tan importante su bisabuelo. ¿Qué logros había completados? El amigo respondió y dijo, no es que mi bisabuelo hizo cosas tan importantes, es que si estuviera vivo hoy tenía 165 años de edad y sería la persona más vieja en todo el mundo.

Yo supongo que esto sí te haría bastante famoso. Ser famoso o estar en presencia de las personas famosas es uno de las metas más destacadas en el mundo de hoy. Uno puede llegar a ser famoso en instantes a través de Youtube. Si el cristiano no guarda su corazón, puede terminar con los mismos deseos engañosos del mundo.

En nuestro texto hoy, Jesús toma un instante para aclarar sus declaraciones previas sobre el odio del mundo contra sus seguidores y advertir a nosotros acerca de las consecuencias de la persecuciones inevitables por seguir al Señor. Es natural desea ser aceptado en este mundo pero la realidad para el creyente es que su vida es tan diferente que el mundo no nos aguanta. Nuestro testimonio apunta a la diferencia que hay entre nosotros y el mundo y por esta razón el mundo nos aborrece. Nos es preciso tener una perspectiva realista de la reacción del mundo hacia nuestra fe. Jesús ya nos dijo que el mundo nos va a odiar porque le odió a Él. Pero esto no significa que debemos escondernos en comunes sino tenemos una misión muy importante. Tan importante que Dios no espera que lo hacemos solitos, así que nos va a mandar un “Ayudante” para completar la tarea.

Juan 15:26-16:4

²⁶Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí.

²⁷Y vosotros daréis testimonio también, porque habéis estado conmigo desde el principio.

16 Estas cosas os he hablado, para que no tengáis tropiezo.

²Os expulsarán de las sinagogas; y aun viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensará que rinde servicio a Dios.

³Y harán esto porque no conocen al Padre ni a mí.

⁴Mas os he dicho estas cosas, para que cuando llegue la hora, os acordéis de que ya os lo había dicho.

Esto no os lo dije al principio, porque yo estaba con vosotros.

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I. El Espíritu Santo da testimonio de forma continua. (Vs. 26-27)

A. El Espíritu Santo nos ayuda dar testimonio que es fiel. (V. 26) El “Abogado defensor y Amigo Ayudador” es lo que el término griego “paracletos” abarca. Él ofrece ayuda no tanto a pesar de la situación, sino para librar a alguien de esa difícil situación (Morris, Leon. El Evangelio Según Juan Vol II, p. 288). El Espíritu se ve ligado al Padre y al Hijo de una manera bastante íntima. Será enviado a nosotros por parte de ambos el Padre y del Hijo (14:26). Siendo Espíritu de Verdad nos habla de la seriedad de su posición en nuestras vidas para llevarnos a un Dios Santo, cosa que nos permita vivir una vida feliz o bienaventurada y dichosa. También habla de la igualdad en la deidad porque Dios Padre es verdad según Números 23:19 y el Hijo es la Verdad Juan 14:6.

El Espíritu Santo llevará a cabo una obra de dar testimonio de la veracidad de Jesús.

B. El Espíritu Santo nos ayuda continuar dando testimonio. (V. 27) Los apóstoles iban a seguir dando testimonio de lo que habían escuchado y visto desde el principio. Nosotros disfrutamos de su testimonio a través de la Palabra preservada.

II. El Espíritu Santo ayuda a los que batallan durísimamente. (Vs. 1-4) La obra del Espíritu Santo en la vida del creyente tiene un contexto. Por menos que nos anima el contexto es lo de la persecución de los Santos.

A. Jesús no nos quiere estar sorprendidos cuando viene la dura persecución. (V. 1) Es el propósito de Jesús de preparar a sus seguidores en cuanto a lo que está por venir después de su muerte y resurrección. Él desea que sean realistas y de no desanimarse al venir los tiempos difíciles.

B. Va a venir hostilidad. (V. 2) La pérdida de comunión con el resto del pueblo iba a parecer como algo horrible para los seguidores porque hasta esta altura, la mayoría de la hostilidad ha estado enfocada en Jesús. Ahora que él se va a marchar, cambiará el enfoque y caerá sobre los seguidores fuertemente. Pero no es eso lo que debe de sorprender, sino el hecho de que los mataría el “Pueblo de Dios” en nombre de Dios. “La Misná recoge que se podía matar a aquellos que habían cometido ciertas ofensas (Sanh. 9:6) véase Núm. 25:13” (Morris, Leon. El Evangelio Según Juan Vol. II, p. 319, nota a pie). En los ojos de los perseguidores sus acciones estaban de acuerdo con la voluntad de Dios.

C. La hostilidad se basa en la ignorancia de la Persona de Dios. (V. 3) Por su falta de conocimiento del Dios revelado, los perseguidores, por más que sean religiosos, van a atacar a los que profesan que Dios ha venido en la carne. Su falta de fe en un Dios Padre que se da a conocer en el Hijo y que es eternamente expresado en Tres Personas va a ser un tropiezo demasiado grande.

D. Las dificultades en la vida están bajo el control de un Dios Soberano. (V. 4) En el momento de la persecución debemos traer a nuestras mentes las enseñanzas de nuestro Dios quien ya nos advierte que van a venir porque Él tiene todas las cosas bajo su control. (Romanos 8:28-29)

27/02/201513/03/2015 IBI Pilar actividades especiales, calendario

Marzo 2015

¡Invitá a tus amigos!

Para el almuerzo el día domingo, 22/3, los hermanos deben traer una ensalada y gaseosas para su familia y un poco extra para nuestras visitas.

Oportunidades para Servir

Agregarse al grupo de limpieza – se realizan el segundo y cuarto sábado del mes. Hablá con Judith Avalos para saber más.
Anotarse para ayudar en la nueva obra en Duggan. Se necesita ayuda con la consejería y en la clase para niños. Hablá con el Pastor.

Oportunidades para Aprender

Los martes, 19:30 hs. – Panorama del Antiguo Testamento*
Los miércoles, 19:30 hs. – Contiendo por la Fe, Pastoreando el Corazón del Niño y una clase de música para chicos de primaria.
Los jueves, 19:30 hs. – La Obra y la Persona del Espíritu Santo*

* Se puede participar para recibir el certificado o como oyente.

22/02/201523/02/2015 IBI Pilar predicas, video

Siendo De Otro Mundo (Juan 15:17-25)

Años atrás un profesor en Nueva York escribió sobre su experiencia con entre un 10 y un 20 por ciento de sus alumnos quienes admitieron que el holocausto había ocurrido pero no pudieron llegar a decir que la matanza de millones de personas fue algo malo. Un alumno hizo el comentario: “A mí no me gusta los nazi, pero ¿quién soy yo para decir que estaban equivocados moralmente?” El articulo continuaba diciendo que “algunos alumnos no estuvieron de acuerdo en oponerse a los horrores morales grandes por ejemplo los sacrificios humanos, las limpiezas étnicas y la esclavitud porque concluyeron que nadie tenía el derecho de criticar la moralidad de otro grupo o cultura” (Juan Leo en US News and World Report 21/7/97).

Para el mundo el ejemplo más alto de la bondad es el ser humano mismo. Nosotros no somos tan malos para merecer un castigo por nuestras acciones. Pero la Biblia dice que “todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios” (Rom. 3:23) y que “No hay justo, ni aun uno” (Rom. 3:10). Después de la salvación incluso los cristianos nos cometemos pecados, por lo menos de vez en cuando “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros” (I Juan 1:8).

¡El mundo en el cual vivimos odia a este mensaje! Odia al concepto de que uno no puede ser bueno aparte de Dios. Así que el mundo odia a la idea de un Jesús Salvador porque su existencia declara que estamos perdidos sin Dios. En Mateo 1:21 la Biblia dice, “[María] dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESUS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.” El mundo está abatido por su pecado y precisa ser salvo de su pecado.

Pero hay muchas personas en el mundo que rechazan la idea de su propia pecaminosidad. Hay muchos que creen que pueden ser buenos aparte de Dios. Pero la forma en que se logre la bondad a su manera es a través de una rebaja del estándar que Dios nos ha dado. Así que el mundo ha rechazado a Jesús y Su justicia para establecer su propia justicia o estándar de lo que es correcto o no. Esto ha producido una moralidad gobernado por la mayoría. Por ejemplo…

Si la mayoría aprueba la convivencia sin el matrimonio… dicen que esta es la nueva moralidad.
Si la mayoría aprueba la homosexualidad… dicen que está bien.
Si la mayoría aprueba diferentes drogas… ellas llegan a ser aceptables.
Si la mayoría aprueba el homicidio de los bebés sin nacer… dicen que no es un pecado.

Muchos en nuestra sociedad han decidido que no hay mayor autoridad que el ser humano mismo. Así que no hay verdad absoluta que los guía. La moralidad es “relativa” a la sociedad en la cual uno vive.

Es por esta razón que el mundo rechaza a Jesús y sus seguidores. “…Centrarse en el mandamiento del amor es la característica principal de la vida cristiana. Y esa característica es la que hace que el mundo persiga a los cristianos” (Morris, Leon. El Evangelio Según Juan Vol II p. 302). Si somos seguidores de Jesús viviremos vidas de otro mundo y recibiremos el maltrato de los que no llegan a comprender el cambio realizado en nuestro ser. Los efectos de nuestra vida cambiada son varios.

Juan 15:17-25

¹⁷Esto os mando: Que os améis unos a otros.

¹⁸Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros.

¹⁹Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece.

²⁰Acordaos de la palabra que yo os he dicho: El siervo no es mayor que su señor. Si a mí me han perseguido, también a vosotros os perseguirán; si han guardado mi palabra, también guardarán la vuestra.

²¹Mas todo esto os harán por causa de mi nombre, porque no conocen al que me ha enviado.

²²Si yo no hubiera venido, ni les hubiera hablado, no tendrían pecado; pero ahora no tienen excusa por su pecado.

²³El que me aborrece a mí, también a mi Padre aborrece.

²⁴Si yo no hubiese hecho entre ellos obras que ningún otro ha hecho, no tendrían pecado; pero ahora han visto y han aborrecido a mí y a mi Padre.

²⁵Pero esto es para que se cumpla la palabra que está escrita en su ley: Sin causa me aborrecieron.

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[youtube http://youtu.be/D4rTOxRf9JQ]

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I. Sufriremos por causa de Cristo (v. 17-21).

A. El mundo nos odiará del mismo modo que le odiaba a Jesús (v. 17-18). Mientras el cristiano se conoce por su amor hacia los demás, los del mundo están destacados por su odio de Jesús y sus seguidores. El pasaje asume que va a haber odio de parte del mundo que es una actitud permanente. Por esta razón, el odio que un cristiano puede sentir no se basa en el ejemplo de Jesucristo.

B. No pertenecemos a este mundo que reaccione contra nosotros los cristianos (v. 19). La reacción del mundo en contra del cristiano es inevitable porque hemos sido escogidos por Jesús y hecho “nuevas criaturas”. Criaturas tan extrañas que el mundo nos identifica como una amenaza. Esta actitud no nos debe de sorprender.

C. Seremos perseguidos por obedecer la Palabra de nuestro Salvador (v. 20). Juan cita a 13:16 exactamente, cosa que rara vez ocurre en este evangelio. Es probable que quiera poner énfasis en esta sentencia. Si no guardan las enseñanzas de Jesús, ¿cómo guardarán las instrucciones de los seguidores de Jesús por más que reflejan la enseñanza divina? Pero hay algunos que la seguirán y ¡gloria a nuestro Dios por estos pocos!

D. Lo soportamos por causa del nombre de Jesucristo (v. 21). El rechazo al final es un rechazo de la Persona de Dios Padre quien se revela en Jesucristo. El mundo no conoce a Dios Padre y no lo puede conocer mientras sigue con su rechazo de la Persona de Jesús. Si deseás bajar el nivel de rechazo de tu persona por los que están en tu alrededor, bajar el volumen, o cantidad de tu testificar de la Persona de Jesucristo.

II. Sentimos la oposición del mundo contra las enseñanzas de Dios (v. 22-25).

A. Seguir a Jesús imputa al mundo su pecado de rechazar el mensaje de Dios (v. 22-23). ¿Cuál es el pecado principal del mundo? El odio que ellos sienten hacia Dios Padre y Dios Hijo. Por su estrecha relación, el odio del Hijo representa el odio del Padre. Este odio se basa en el rechazo del mensaje que Dios es amor. Y por amor al mundo, mandó a su Hijo a morir por sus pecados. Pero esto si implica que el mundo es pecaminoso y precisa un Redentor. Este es el mensaje que el mundo rechaza. Mientras nosotros nos dedicamos a compartir este mensaje, vamos a sentir un fuerte rechazo de nuestra persona. Pero es necesario compartir el mensaje de la salvación para que el mundo no tenga excusa. Un autor dijo,

“Los judíos que eran leales a su tradición, la tradición religiosa más noble del mundo, quizá eran culpables de lo que los teólogos han llamado ‘el pecado material’, ya que aquella tradición estaba por debajo de la voluntad perfecta de Dios; pero no eran culpables del ‘pecado formal’, que consiste en una oposición deliberada a que esa voluntad sea dada a conocer. Pero ahora que había sido dada a conocer, y ellos la rechazan, su pecado es inexcusable” (Temple citado en Morris, nota a pie, p. 306).

B. Obrar en nombre de Jesús desata el rechazo de la revelación del Padre en el Hijo (v. 24). Hay un contraste entre el Padre y mi Padre que es muy fuerte y representa cuán profunda es el rechazo de los que no creen y no desean seguir a Jesucristo.

C. El rechazo que enfrentamos es un odio irrazonable (v. 25). Citando a Salmo 35:19, 64:4 o 109:3 Jesús muestra que no hay razón legítima por su rechazo siendo su mensaje un mensaje de amor que permite el establecimiento de una relación con Dios Padre.

15/02/201517/02/2015 IBI Pilar predicas, video

El Modelo del Verdadero Discipulado (Juan 15:9-17)

¿Cuáles son algunas de las grandes metas en tu vida? Para algunos jóvenes, puede ser una meta grande de casarse con alguien en el próximo futuro o lograr un puesto de trabajo que pague bien. Para los ya adultos puede ser dedicarle más tiempo a la familia o comprar una casa nueva. Para los mayores de edad, puede ser una meta jubilarse y disfrutar los próximos años con poco estorbo. No creo que haya nada malo en sí con ninguna de estas metas si forman parte del plan de Dios para tu vida. Pero hay una realidad que nos confronta hoy a través de nuestro texto y es que pocos cristianos tienen como una meta grande conformarse a la imagen de Jesucristo. Es más, Jesucristo nos manda a permanecer en Él y no solo fallamos en tener una meta de alcanzar la permanencia sino también fallamos en descubrir lo que significa la permanencia. Jesús aprovecha de este momento, justo antes de su crucifixión para enseñar a sus discípulos acerca de la permanencia a través del ejemplo que Él los ha dejado. La cantidad de personas dispuestas a servir al Señor tiempo completo es cada vez menos, también la iglesia local se aparece más débil y menos ágil para llevar el evangelio a todo el mundo. En gran manera uno puede decir que la iglesia ha fracasado en cumplirse el deber de hacer discípulos. Hay demasiados creyentes dentro de las iglesias que no practican el verdadero discipulado porque no permanecen en Cristo ni son obedientes a la Palabra de Dios. El resultado es una inhabilidad de multiplicarse a través del proceso de hacer verdaderos discípulos.

La respuesta obvia es que cada creyente debemos evaluar a nuestras metas personales para poder determinar si nuestras vidas son ejemplos de los creyentes. Permanecer en Cristo resuelve una crisis centrado en la iglesia. Vamos a ver en nuestro pasaje hoy el modelo del verdadero discipulado según Jesucristo.

Juan 15:9-17

⁹Como el Padre me ha amado, así también yo os he amado; permaneced en mi amor.

¹⁰Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor.

¹¹Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido.

¹²Este es mi mandamiento: Que os améis unos a otros, como yo os he amado.

¹³Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos.

¹⁴Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando.

¹⁵Ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a conocer.

¹⁶No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé.

¹⁷Esto os mando: Que os améis unos a otros.

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Predica de Pastor Jaime Greenwood, 15/2/2015

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I. Un verdadero discípulo sigue el amor ejemplar (v. 9). Tenemos un registro en la Biblia del amor de Jesucristo mismo así que nosotros podemos comprender como amar verdaderamente al Dios Altísimo.

A. Como discípulos, estamos mandados a permanecer en el amor de Jesucristo. “Permanecer en el amor que tengo hacia ti”. “Nuestro amor por Cristo es el resultado de Su amor por nosotros que está arraigado de base en al amor del Padre al mundo Jn. 3:16” (Robertson, A.T. Imágenes Verbales en el Nuevo Testamento, Vol. 5).

B. Los discípulos estamos avisados de no descuidar nuestra comunión con Jesucristo. El no permanecer en el amor de Jesús tiene como consecuencia una ruptura en la comunión y comunicación con nuestro Señor y Salvador. Es precisamente por esta razón que muchos creyentes llegan a dudar del amor y la bondad de Jesús.

II. Un verdadero discípulo alcanza la obediencia ejemplar (v. 10). “Las obligaciones que tienen los discípulos están relacionadas con las bendiciones que viene de Cristo” ( Morris, Leon. El Evavangelio Según Juan Vol II. p. 297).

A. Los discípulos demuestran su amor a Dios a través de su obediencia (v. 12a). Hacer lo que Dios nos mandó a hacer es la prueba máxima para el verdadero discípulo. No debemos pensar que nuestra relación con la deidad es algo místico porque es algo que se base en la obediencia a la Palabra.

B. Jesucristo demostró su obediencia al Padre y se mantiene en el amor del Padre. Esta llega a ser nuestra meta para alcanzar como verdaderos discípulos. Un amor que nos lleva a entregar nuestras vidas a Dios por completo.

III. Un verdadero discípulo experimenta el gozo ejemplar (v. 11). “Los discípulos fructíferos y fieles son el gozo del Señor” (Matthew Henry).

A. Obedecer a los mandatos del Señor produce gozo divino. Muchos creyentes no experimentan gozo en sus vidas justamente porque no obedecen a los mandatos del Señor. La razón por lo cual muchos discípulos no obedecen al Señor es porque no le conocen bien y temen que él no va a satisfacer a sus necesidades o deseos de corazón.

B. Obediencia completa produce un gozo completo. No hablamos de un gozo artificial que sale de una relación artificial sino una relación profunda que se base en el reconocimiento de que estamos completos en Cristo. El gozo que el mundo produce es temporario y nunca te satisfaga mientas el gozo de los que permanecen en el amor de Cristo nos llena y es completo o pleno.

IV. Un Verdadero discípulo obedece el mandamiento ejemplar (v. 12). El amor verdadero se manifieste en amar a los otros (13:34). Amar a Cristo es una cosa porque en Él hay perfecto amor, pero amar a nuestros hermanos en Cristo es una muestra de que entendemos y aplicamos el amor de Dios en nuestras vidas.

V. Un Verdadero discípulo sacrifica con una entrega ejemplar (v. 13). El amor sacrificial es el ejemplo supremo. Cristo dio Su vida por nosotros, sus amigos v. 14, para que tengamos todos los beneficios del andar cristiano. Es Su ejemplo cual debemos seguir en nuestro trato con los otros seguidores de Cristo con los cuales tenemos contacto y con el mundo en nuestro alrededor. “Jesús lo da todo, incluso la vida, por los demás. Y ésta es la prueba de amor más grande que existe” (Morris. p. 299).

VI. Un verdadero discípulo disfruta de la amistad ejemplar (v. 14-16). La obediencia a los mandatos de Cristo es prerrequisito para ser un discípulo en buena comunión.

A. Únicamente los siervos obedientes se consideran amigos fieles (v. 14-15). Cristo nos llama a nosotros Sus amigos si a Él le podamos llamar Maestro y Señor. Jn. 13:13 La amistad no quita la responsabilidad de obedecer. Cristo ha declarado a nosotros Sus discípulos todas las cosas que le han sido revelados por el Padre. Esto no quiere decir que entendemos con claridad toda enseñanza que escuchamos, pero no faltamos nada para conocer a Cristo a través de una relación correcta con nuestro Señor.

B. Cristo elija a cada uno de nosotros a ser Sus amigos como muestra de Su soberanía sobre nosotros (v. 16).Porque hemos sido elegidos por Cristo a ser Sus amigos tenemos que reconocer Su derecho de manejar nuestras vidas. Cuando reconozcamos esta verdad llegamos a ser útiles en salir a hacer discípulos de todas las naciones produciendo fruto que permanece. Rom. 1:13

Cristo es un verdadero amigo, se comunicó sus pensamientos a los discípulos y suple sus necesidades. También puede ser una realidad en nuestras vidas. Ser un verdadero discípulo involucra la obediencia a la Palabra de Dios basada en el amor que produce fruto en la vida de cada creyente.

31/01/201525/01/2015 IBI Pilar calendario

Febrero 2015

Oportunidades para Servir

Agregarse al grupo de limpieza – se realizan el segundo y cuarto sábado del mes. Hablá con Judith Avalos para saber mas.
Anotarse para ayudar en el ministerio de niños como maestra o ayudante. Requisitos: ser miembro con buena asistencia y tener por lo menos 14 años. Hablá con Veronica Leonov o vení a la reunión el 21 de febrero para saber más.
Anotarse para ayudar en la nueva obra en Duggan. Se necesita ayuda con la consejería y en la clase para niños. Hablá con el Pastor.

Oportunidades para Aprender

a partir del martes, 17/2, 19:30 hs. – Panorama del Antiguo Testamento*
a partir del miércoles, 18/2, 19:30 hs. – Contiendo por la Fe; Pastoreando el Corazón del Niño
a partir del jueves, 19/2, 19:30 hs. – La Obra y la Persona del Espíritu Santo*

* Se puede participar para recibir el certificado o como oyente.

26/01/201526/01/2015 IBI Pilar iglesia

La Relación Vital Entre Cristo y Los Suyos (Juan 15:1-3)

A 229 años de edad y más de 36,5 metros de largo, la Gran Vid en el Palacio de Hampton Court cerca a Londres es la vid más antigua y más grande conocido en el mundo. Se cree que fue plantado alrededor de 1768. Es la planta más antigua en el jardín y comenzó como un pequeño esqueje o tallo de la vid Negro Hamburgo en el Parque de San Valentín en Essex (que ya no sobrevive).

En 1800 la circunferencia del tronco fue de 330 milímetros. En 1887 ya era de 1,20 metros alrededor de la base; ahora es de 3,6 metros alrededor de la base y el sarmiento más largo es de 36,5 metros. La vid fue mostrada por primera vez al público en la década de 1840 cuando la reina Victoria abrió los jardines al público.

La Vid generalmente florece a principios de mayo con pequeñas y fragantes flores. El cultivo se cosecha generalmente en septiembre y se necesita el Viñador unas tres semanas para retirar todas las uvas. Se produce un cultivo de entre 500 y 700 racimos de uvas (entre 220-320 kilogramos). La cosecha más grande registrada de uvas de la vid fueron 1.800 racimos en 1798 y 2245 racimos en 1807.

Las uvas, que son negros y dulces, siempre han sido utilizadas por la familia Real, cultivadas específicamente para la mesa. Hoy en día el cultivo completo de uvas comestibles se vende a los visitantes en las tiendas del Palacio a finales de verano o principios de otoño.

El capítulo 15 de Juan es una descripción de la relación entre el Padre, el Hijo Jesucristo y sus discípulos que tiene su enfoque en la necesidad de fruto en la vida cristiana. El último versículo de capítulo 14 nos dice que estaban a punto de retirarse del aposento alto para ir hacia el huerto de Getsemaní. Jesús comienza a enseñar a sus discípulos acerca de la relación que cada discípulo verdadero disfruta en Cristo a pesar de que él no se veía más en este mundo.

Juan 15:1-3

1 Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador.

2 Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiará, para que lleve más fruto.

3 Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado.

Predica de Pastor Jaime Greenwood, 25 de enero, 2015
[youtube http://youtu.be/rt52DjDxtYo]

***

I. Jesús sostiene a sus discípulos. Vs 1-2 La relación entre Jesucristo y sus seguidores se describe como una vid con sus pámpanos. Los pámpanos reciben la savia de sustento a través de la vid que la transmite. Pero es muy importante que cada discípulo de Cristo entienda como es su relación con la vid para poder tener una relación correcta con Dios.

A. Jesucristo es eterno Dios. V.1 Este es el séptimo y último “yo soy” de Jesús en este evangelio. En Éxodo 3:14 Dios mandó a Moisés proclamar al pueblo Judío que el Yo Soy le había mandado a guiar al pueblo hacia la tierra prometida. Este nombre nos muestra que Jesús es Dios encarnado. No hay comienzo con Dios a pesar de que nuestra relación con Él tiene sí tiene un comienzo.

B. Jesucristo es La Vid. V.1 La única manera de acercamiento a Dios es a través de Jesucristo. La única manera de crecer en Cristo es a través de una relación íntima con Él. Cada discípulo tiene que aprender a depender de Jesucristo para lograr Sus propósitos en su vida. Jesucristo ofrece vida y sustento para cada uno de Sus discípulos.

C. Jesucristo es la verdadera Vid. V.1 Es muy interesante que Jesús se describa a sí mismo como la Vid verdadera. Sin duda la figura de una vid se repite a través del Antiguo Testamento y se refiere al pueblo de Israel varias veces. Jeremías 2:21. Pero el uso de la palabra verdadera implica “quizá a que Israel es el sarmiento degenerado de una vid extraña (Jer. 2:21), que ahora ha sido sustituida por la vid verdadera” (Morris, Leon, El Evangelio Según Juan Vol. II, p. 292). Isaías 5:1-7 sigue este mismo línea de pensamientos al hablar de una cosecha de uvas silvestres. Lo que la Ley no pudo producir en el pueblo de Israel, Jesucristo da en abundancia a sus seguidores por su naturaleza.

II. Dios Padre conserva a los discípulos en Jesucristo. Vs. 1-3 Jesucristo nos enseña que Dios Padre también juega un papel activo en el mantenimiento de nuestra relación con sí mismo. Dios Padre trabaja como el viñador para asegurarse de que cada uno de los discípulos dé fruto. Nótense cuan profundo es el papel que Dios Padre juega en el mantenimiento de nuestra relación con Su hijo Jesucristo.

A. Dios el Padre cuida a los discípulos. V.1 Como labrador, el Padre cultiva y protege a la Vid. Su deseo para cada uno de los sarmientos es que produzca fruto.

B. Dios el Padre examina a los pámpanos. V.2 El propósito de la vida de cada discípulo es llevar fruto. Entonces los que profesan ser discípulos y no produzcan fruto están quitados de la Vid y echados al fuego (V.6).

“No deberíamos interpretar aquí que los verdaderos creyentes también serán quitados. Estamos ante una metáfora de la viticultura, y tenemos que aceptar las limitaciones de dicha metáfora” (Morris, p. 293).

Este proceso de purgar a los pámpanos es la obra de Dios Padre a los que no producen fruto.

C. Dios el Padre limpia a los pámpanos. V.2 El proceso de producir fruto para un pámpano es que se acerca el viticultor a cortar una poción del pámpano y los vástagos para que produzca más fruto. Esto se llama podar o limpiar. De igual manera nuestro Padre Celestial desea de cada discípulo de Jesús que no solamente lleve fruto sino mucho fruto para la gloria de Dios. Es importante recalcar que el fruto del discípulo nunca es el resultado de sus propios esfuerzos o de procesos naturales. El fruto es de Dios.

D. Dios el Padre cumple esta obra en cada uno de los verdaderos discípulos. V.3 Estamos limpios porque hemos recibido la enseñanza de Jesucristo a través de la Palabra de Dios quien ahora opera en nuestras vidas para que llevemos mucho fruto. Esta es la forma en que produzcamos mucho fruto. Romanos 10:17

18/01/201520/01/2015 IBI Pilar predicas, video

La Ausencia de Jesús Resulta En Bendición (Juan 14:25-31)

Creo que nos es más fácil creer que uno tiene una relación personal con Dios cuándo lo encontramos en medio nuestro, congregándose en una iglesia bautista que predica bien la Palabra de Dios. Asumimos que aquella persona asiste a la iglesia porque ama a Dios, quiere conocer la Palabra y desea servirle a Él. Pero prestan atención a algunas estadísticas de una encuesta realizada dentro de iglesias bautistas conservadoras en América del Norte, completadas por los que profesaban fe en Jesucristo. Aquí van algunas de sus respuestas.

52% de las personas encuestadas dijeron que no creen que Satanás existe.
55% no cree que en el Espíritu Santo existe cómo una Persona y razona que es solamente un símbolo del poder de Dios.
35% dijo creer que Jesucristo fue crucificado, muerto y sepultado sin resucitar corporalmente.
28% dijo que Jesús pecó mientras estuvo aquí en la tierra.
33% cree que si uno vive una buena vida en la tierra, así gana su entrada al cielo.

Ahora, quiero que lo capten bien, esas personas no son nuevos en la iglesia sin saber nada acerca de Dios. No son miembros de alguna secta apóstata sino miembros de iglesias Bautistas conservadoras. Todos habían respondidos de que arrepintieron de sus pecados, fueron bautizados por inmersión y que contribuyeron al ministerio de su iglesia.

Nuestro texto hoy proviene de la boca de Jesucristo mismo y expresa una verdad que Dios quiere que obedezcamos. Pero para poder obedecer su Palabra, necesitamos saber que él que nos instruye es digno de obedecer y necesitamos estar dispuestos a obedecerle.

Juan 14:25-31

²⁵Os he dicho estas cosas estando con vosotros.

²⁶Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.

²⁷La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.

²⁸Habéis oído que yo os he dicho: Voy, y vengo a vosotros. Si me amarais, os habríais regocijado, porque he dicho que voy al Padre; porque el Padre mayor es que yo.

²⁹Y ahora os lo he dicho antes que suceda, para que cuando suceda, creáis.

³⁰No hablaré ya mucho con vosotros; porque viene el príncipe de este mundo, y él nada tiene en mí.

³¹Mas para que el mundo conozca que amo al Padre, y como el Padre me mandó, así hago. Levantaos, vamos de aquí.

***

Predica de Pastor Jaime Greenwood, 18.10.2015

***

Para resumir, Jesús dijo en Juan 7:37-39 que el Espíritu Santo iba a ser dado después de su glorificación. Los verdaderos creyentes son llenos del Espíritu y obedientes a Él. En capítulo 14 y versículo 16 Jesús nos enseña que una vez que el Espíritu Santo entra en nuestras vidas, que nunca nos abandonará porque “está con nosotros para siempre”. El Espíritu Santo es “el Espíritu de verdad” según versículo 17 así que podemos confiar en Él. La Palabra de Dios se revela a través del Espíritu de Dios quién lo preserva también. El mundo y su sistema no puede recibir esta enseñanza porque no se ve al Espíritu a pesar de que opera activamente en su alrededor. Jesús dice que el Espíritu Santo solo puede conocerse dentro del corazón de los que creen. El Espíritu Santo mora en cada creyente y nos acompaña en cada momento para hacer efectivo el guardar los mandamientos de Dios.

Jesús continua revelando nuevas verdades acerca de la tercera Persona de la Trinidad y su obra en cada persona que realmente está dispuesto a creer.

I. El Espíritu Revelador. Vs. 25-26

A. Las enseñanzas de Jesús son valiosas. V. 25 Jesús dice que ha dado este discurso estando presente con sus discípulos. Estas enseñanzas son para el ánimo de sus seguidores a la luz de que ahora no va a estar más con ellos. El discurso en su totalidad es una despedida que sirve para alentar a los discípulos porque lo malo que está por venir forma parte del gran pan de Dios. Pero hay algo aún mejor de esperarse.

B. El Espíritu Santo es nuestro guía fiel. V. 26 Jesús dice que el Consolador, quien el Espíritu Santo de Dios va a encargarse de la instrucción de ahora en adelante. Que él es enviado por el Padre y que su doble función es la de enseñar todas las cosas y hacerles acordar de las enseñanzas de Jesús. Ya descubrimos que la palabra Consolador es una pobre traducción del concepto de uno que es un amigo fiel que nos defiende como un abogado defensor.

“La idea de parakletos no es tanto ofrecer ayuda a pesar de la situación, sino librar a alguien de esa difícil situación” (Morris, Leon. El Evangelio Según Juan Vol. II p. 288).

Siendo enviado del Padre algunos herejes han concluido que es una esencia y no una Persona, así negado la doctrina trinitaria. Hay algo peculiar en el griego acerca de las palabras “Espíritu Santo” y es que se trata de palabras neutro. No es un nombre masculino ni femenino. Así que, cuando Juan nos revela que el Consolador es el Espíritu Santo, la próxima referencia “a quien” también es neutro. Pero poco después, Juan hace algo muy específico en volver a hacer referencia al Espíritu Santo cuando dice “él os enseñará” porque en este caso utiliza el pronombre masculino. En una clase de gramática la maestra no estaría muy contenta al encontrarse frente a semejante construcción. Pero aquí demuestra una enseñanza tremenda de que el Espíritu Santo del padre es una Persona.

Nos va a enseñar todas las cosas necesarias para llevar adelante la vida cristiana. No es mezquino porque nos enseñará todo y nos recordará todo acerca de lo que Cristo ya había revelado. Afirma nuevamente en el verso 31 que sus enseñanzas son del Padre.

II. El Espíritu de Bendición. Vs. 27-28

A. La Paz de Dios es nuestra. V. 27 El mundo define la paz como la ausencia de la guerra. Pero esto no es el sentido de la palabra que Jesús utiliza. Los judíos se saludan diciendo “Shalom Aleijem” y después el otro lo desata diciendo “Aleijem Shalom”. Ellos deseaban paz l otro. Pero el saludo no era “deseo que no entres en guerra. Se trata más bien de una bendición para la otra persona. “que la paz del Señor este sobro ti” especialmente sobre los que anduvieron con el Señor. Literalmente Jesús nos dice que toda bendición se encuentra en su Persona. Nos deja “SU PAZ” así que no tenemos que estar preocupados por las circunstancias, Salmo 23, porque iba a estar operando en medio de las dificultades de la vida.

B. La ausencia de Jesús nos permite gozar de la presencia del Espíritu. V. 28 Jesús revela que los discípulos no aman de verdad a Jesús porque no pueden contentarse en la realidad de su regreso al Padre. Jesús continua diciendo que le es imprescindible volver al Padre porque “el Padre es mayor que yo”. Pero esto no es una declaración de que Jesús es inferior al Padre o creado como dicen los arrianos. Jesús habla su ministerio terrenal y afirma que corporalmente es subordinado al Padre. Esto afirma que Jesús no es un Dios disfrazado de hombre como los griegos hablaron, sino Jesús es 100% hombre y ahora vuelve al cielo para tomar su lugar a la diestra del Padre.

III. El Espíritu de Regocijo. Vs. 29-31 Jesús dice que su intención es amortiguar el dolor y la confusión que los sucesos próximos van a causar. Anima a sus seguidores a seguir creyendo. Ahora viene el maligno atrás de Judas y los soldados romanos para ejecutar su plan de maldición que Dios iba a convertir en el plan de la redención. Jesús termina afirmando su obediencia al plan divino del Padre en los hechos suyos. Nosotros debemos entender que tenemos a nuestro alcance el Espíritu Santo que nos ayuda también a cumplir con el plan de Dios en obediencia a la Palabra de Dios.

12/01/2015 IBI Pilar devocional, iglesia

Acordando la Diferencia Entre una Doctrina y una Preferencia

Por Kevin Schaal

Traducido por Jaime Greenwood

“La Biblia es una Revelación Divina dada por Dios a los hombres, y es una guía completa e infalible y el estándar de autoridad en todos los asuntos de la religión y la moralidad; lo que enseña hay que creer, y lo que manda debe de ser obedecido; lo que elogia hay que aceptar como algo correcto y útil; lo que condena es lo que hay que evitar como mal y perjudicial; pero lo que ni ordena ni enseña no debe ser cargada a la conciencia como obligación religiosa.” (Edward Hiscox)

El distintivo Bautista más importante es la autoridad de la Biblia para toda nuestra fe y práctica. Eso es por qué Hiscox, en el manual definitivo para las iglesias bautistas, abre el capítulo uno con la declaración anterior. Los bautistas creen en esta verdad tan fuertemente que estamos convencidos que si la Biblia nos dijera que no fuéramos bautistas, no seríamos bautistas. Mientras que las declaraciones doctrinales, confesiones y credos son de mucha ayuda en aclarar y definir lo que nosotros creemos, nuestra única autoridad para la fe y la práctica es la Biblia misma. Todas las iglesias como instituciones, las confesiones, los credos, las tradiciones y nuestras prácticas deben ser sujetas a ella. Debemos asegurarnos de que mantenemos el mismo distintivo básico con respecto a los temas de la inspiración, separación, y la traducción de las Escrituras.

La última línea citada de Hiscox también se aplica en este ámbito. No podemos sostener como doctrina algo que la Biblia no enseña. Si los creyentes en el cielo pudieron entristecerse sobre lo que suceda en la tierra, María–la madre terrenal de nuestro Señor–quizás sería la más dolorida de todos. Ella estaría entristecida por el culto y la importancia dada a su persona lo que debe pertenecer justamente a su amado Hijo. No realizamos para ninguna persona o documento ningún favor al atribuirle a ella más de lo que reclama para sí. Por lo tanto, no debemos reclamar una postura a favor de la Biblia que no se reclama para sí misma. Debemos dejar la fabricación de doctrinas extra-bíblicas a los católicos romanos y los mormones.

La Inspiración

Tal como se aplica al debate sobre la versión y texto de la Biblia, las principales áreas de preocupación son la inspiración, la preservación, y la traducción. La Biblia afirma su propia inspiración y autoridad. Toda la Escritura es inspirada (literalmente, respirado por Dios) (II Tim. 3:16). Se inspira no sólo en cuanto a su mensaje teológico general, sino en cuanto a las palabras que se utilizan para transmitir su mensaje, incluyendo las formas de las palabras, como en el caso de las distinciones entre los singulares y los plurales (Gal. 3:16) y los tiempos de los verbos (Mat. 22:32; Marcos 12:26,27). Está inspirada plenariamente en que la totalidad de la Biblia es el libro de Dios. Está inspirada en sus escritos originales. Segunda de Pedro capítulo uno y verso veintiuno declara que «los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.» Estos profetas hablaron la Palabra, pero también la escribieron, y es la revelación escrita que está en vista en la discusión de Pedro («ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada»). En el Nuevo Testamento, el término traducido como «Escritura» compara claramente la Palabra de Dios con los escritos de los profetas. Porque está inspirada, también es sin error. La naturaleza del libro no puede ser separada de la Fuente del libro. Puesto que Dios controlaba directamente la transmisión de las Escrituras, y siendo perfecto Dios, entonces el libro que produjo debe de ser perfecto. Dios no es un hombre que es generalmente exacto pero quien se equivoca con los detalles. Él sabe todas las cosas, se acuerda de todas las cosas, comunica perfectamente, y solo habla la verdad (Juan 17:17). El proceso de la inspiración se aplica al producto original. Pedro dijo: «nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron [o escribieron] siendo inspirados por el Espíritu Santo». (II Pedro 1:20,21, énfasis añadido). Lo que Moisés, Isaías, Pablo, Pedro y los otros autores escribieron era perfecto en su contenido y detalle.

La Preservación

La Biblia también afirma que Dios va a preservar Su libro (Sal. 119:152; Isaías 40:8; Mateo 5:17, 18; 24:35; y otros). Los individuos pueden aplicar la exégesis a estos pasajes de manera diferente, pero la mayoría, si no todos, los creyentes Bíblicos afirman la verdad de la preservación providencial de las Escrituras. Sin embargo, la Biblia no hace ninguna declaración sobre el método en particular de su preservación; tampoco da pautas para su transcripción. No hay promesas bíblicas relacionadas con cualquier método futuro de la aprobación del texto que eliminaría las cuestiones relacionadas a las variaciones que existen entre las copias. Opiniones necesariamente variarán de cómo Dios escogió preservar su Palabra. En nuestro afán por defender o promover una perspectiva en particular, hay que recordar que no tenemos derecho a elevar nuestra opinión al nivel de la doctrina bíblica.

El debate sobre los textos del Nuevo Testamento y del Antiguo Testamento es beneficioso, ya que tratamos de identificar los textos más precisos. Pero en el proceso del debate, nunca debemos dogmatizar más allá de los límites de la enseñanza clara de las Escrituras. Los participantes en el debate pueden tener puntos de vista fuertes y tienen derecho y están alentados a expresarlas. Todos debemos estar dispuestos a dejar al hierro aguzarse contra hierro. Pero sin un caso bíblico sólido, diferentes puntos de vista no pueden ser criterios para la separación entre hermanos.

La Traducción

La práctica de la traducción está anticipada claramente en las Escrituras. La idea de que la Palabra de Dios debe estar disponible en el idioma hablado en general por la gente es afirmada por Cristo cuándo Él cita una traducción griega del Antiguo Testamento. La inspiración y la inscripción del Nuevo Testamento en los idiomas comúnmente hablados por los destinatarios originales (hebreo y arameo en el Antiguo Testamento y koiné [común] griego en el Nuevo Testamento) indica la intención de parte de Dios para poner las Escrituras al alcance y la comprensión de la gente que las reciben. La historia de la Iglesia incluye la historia de la traducción de la Biblia a muchos idiomas para que el mayor número de personas sepa leer y entenderla. Creemos en y felicitamos la práctica de traducir las Escrituras como una parte noble y bíblica de la Gran Comisión.

Sin embargo, la Biblia misma no da pautas ni da instrucciones específicas sobre el método de traducción o de la naturaleza de las traducciones futuras. No hace ninguna promesa relativa a la ampliación del don de la inspiración sobre los futuros traductores. Al reclamar la inspiración sobre traductores sería cometer el grave error de añadir enseñanzas humanas a las Escrituras.

Algunos aspectos del debate sobre las traducciones inevitablemente continuará. Es muy difícil traducir con precisión un mensaje de un idioma y cultura a otro. Es más arte que ciencia. Hay factores importantes para considerar en el proceso de traducción en discernir tanto la intención original de los autores y el contexto de la audiencia prevista de la traducción. Una mala traducción puede violentar el texto. Tenemos que mantener las traducciones y a los traductores responsables a reflejar con precisión tanto el mensaje general y específica de cada texto bíblico. La Palabra no es un documento moldeable que se puede cambiar libremente por los caprichos de una sociedad que se opone a su contenido real, y tenemos todo el derecho a exigir que la traducción sea fiel y exacta. Sin embargo, los métodos y el estilo de la traducción son todavía cosas que no están dictados por la misma Escritura. Habrá momentos cuando los diferentes puntos de vista sobre la filosofía de la traducción hacen el trabajar juntos poco práctico. Pero esas diferencias no se elevan al nivel de la desobediencia y por lo tanto no exigen la separación como de hermanos desobedientes.

Nuestra preocupación espiritual más urgente no es el debate sobre pequeñas secciones de texto o matices de la traducción. Nuestra obligación más importante es hacer lo que la Biblia exige claramente, y sobre el cual no hay absolutamente ningún debate. Dios ha preservado Su Palabra de tal manera que si hacemos esto, no nos faltará nada del cristianismo del Nuevo Testamento. Hay que obedecer a ella como nuestra regla de vida. Sería un error discutir sobre variantes de menor importancia en los textos antiguos al tiempo que negamos las claras enseñanzas de las Escrituras en nuestras acciones diarias. Entendemos que los fundamentalistas no estarán de acuerdo en algunas aplicaciones de los principios bíblicos, pero debemos estar unidos en nuestro compromiso de someternos a los mandatos de la Palabra de Dios en todas las esferas de la vida.

Dr. Kevin Schaal pastorea la Iglesia Bautista del Valle Noroeste en Glendale, Arizona.

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Juan 14:25-31

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