07/06/201513/06/2015 IBI Pilar Juan, predicas, video

El Reino Supremo De Jesús (Juan 18:33-40)

Con un caso muy importante delante de la corte el testigo principal terminó siendo un hico de 12 años. El abogado defensor empezó su interrogación del chico con una pregunta acerca de si el padre del joven le había influenciado a responder de una cierta manera. El joven respondió que “sí, mi papá me dijo lo que debería decir a la corte”. El abogado le preguntó al chico, “¿qué es lo que tu padre te dijo que tenés que decir?” El chico respondió y le dijo, “mi papá me dijo que los abogados iban a intentar a enredarme en mis propias palabras así que yo debo decir solo la verdad para no tener problemas en cuanto a mi testimonio”.

Jesus before Pilate Encontrar la verdad es algo bastante difícil de conseguir hoy por hoy. Jesús está acusado de varios crímenes entre ellos ser líder de una resistencia contra el Imperio Romano. Pilato tiene la tarea de interrogarle a Jesús y averiguar si es un criminal digno de la muerte que los líderes religiosos tanto anhelaban conseguir. Pilato comienza a cuestionar a Jesús para ver si es una amenaza dentro de su territorio. Su conclusión es que Jesús no es una amenaza político pero esto no implica que saldrá ileso de aquel encuentro.

Juan 18:33-40
33 Entonces Pilato volvió a entrar en el pretorio, y llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el Rey de los judíos?

34 Jesús le respondió: ¿Dices tú esto por ti mismo, o te lo han dicho otros de mí?

35 Pilato le respondió: ¿Soy yo acaso judío? Tu nación, y los principales sacerdotes, te han entregado a mí. ¿Qué has hecho?

36 Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí.

37 Le dijo entonces Pilato: ¿Luego, eres tú rey? Respondió Jesús: Tú dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz.

38 Le dijo Pilato: ¿Qué es la verdad?

Y cuando hubo dicho esto, salió otra vez a los judíos, y les dijo: Yo no hallo en él ningún delito.

39 Pero vosotros tenéis la costumbre de que os suelte uno en la pascua. ¿Queréis, pues, que os suelte al Rey de los judíos?

40 Entonces todos dieron voces de nuevo, diciendo: No a éste, sino a Barrabás. Y Barrabás era ladrón.

***

Predica del Pastor Jaime Greenwood, 7 de junio, 2015

***

I. Jesús está expuesto a la interrogación. Vs. 33-38ª Ningún rey debe de tener que responder por sus acciones. Pero en el caso de Jesús, nadie quiere reconocer su majestad ni tampoco su autoridad.

A. Pilato cuestiona a Jesús concerniente las acusaciones acerca de su reino. Vs. 33-35

B. Jesús propone que es un Rey distinto a todo rey. Vs. 36-38a Juan presenta la preexistencia de Jesús y su propósito en venir. Jesús ha venido para exponer a la verdad. Pilato demuestra su frustración en encontrar la verdad y rehúsa creer que Jesús es una fuente de la verdad.

II. Jesús está expuesto a los caprichos del pueblo judío. Vs. 38b- 40

A. Jesús está declarado inocente. V. 38b

B. Jesús está rechazado cómo Rey de los judíos. Vs. 39-40 El pueblo judío no quiere un Rey humilde sino un libertador. Jesús ha venido para quitar los pecados del mundo en sacrificio por nuestros pecados. En Levítico 16:5-10 la Biblia presenta una figura de lo que ocurre delante de Pilato.

01/06/2015 IBI Pilar calendario

Junio 2015

06junio_-2015

6.2015 junio

Ser miembro de la iglesia significa que todos somos partes necesarias de un todo

En el Nuevo Testamento, hay varios pasajes que nos brindan un panorama claro de los que es ser miembro de iglesia. Una de las secciones más extensas está conformada por los capítulos 12 a 14 de 1 Corintios. En el capítulo 12, Pablo usa la metáfora de un cuerpo con muchos miembros para representar a la iglesia. En el capítulo 13, establece que el amor es la actitud y la acción central que deberían tener todos los miembros. Por último, en el capítulo 14, vuelve sobre la iglesia en Corintio y sus problemas, porque no habías comprendido el concepto de ser miembro.

Algunos líderes y miembros de la iglesia conciben la membresía un concepto moderno, venido del mundo administrativo o empresarial, y entonces rechazan el término por no considerarlo bíblico. Sin embargo, la membresía sí que es bíblica.

En la Biblia, «miembros» no tiene el mismo significado que la cultura secular. Por ejemplo, veamos cómo se usa el término en 1 Co. 12:27, «Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular.»

¿Entiendes la diferencia? Los miembros de una iglesia conforman el conjunto y son parte esencial de la Iglesia. El apóstol Pablo desarrolla la metáfora del cuerpo y explica que los miembros son como partes que lo conforman. Algunos son ojos; otros son orejas. Algunos son los pies; y otros, las manos. Por eso concluye: «Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo» (1 Co. 12:12).

Ser miembros de un mismo cuerpo significa que somos diferentes pero trabajamos juntos.

Los socios de un club de campo pagan a otras personas para que hagan el trabajo. En la iglesia, todos los miembros tienen una función. Por eso se los compara con las manos, los pies, los oídos y los ojos. Somos diferentes, pero todos somos necesarios para el buen funcionamiento del conjunto.

Cada parte, por lo tanto, tiene que cumplir su función, o todo el cuerpo sufre. Es la hermosura de la diversidad en la unidad de los miembros de la iglesia. La Biblia es clara: si una parte no cumple su papel, todo el cuerpo deja de funcionar bien. Sin embargo, cuando una parte obra como le corresponde, todo el cuerpo se alegra y se fortalece. «De manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con él, y si un miembro recibe honra, todos los miembros con él se gozan» (1 Co. 12:26).

(Rainer, Thom S., Soy Miembro de la Iglesia, pp. 11-13)

24/05/201525/05/2015 IBI Pilar ascetismo, gracia, legalismo, misticismo

¡Cuidado Creyente! (Colosenses 2:8-23)

No hay solamente peligros para los creyentes de los que son de afuera de la iglesia como dice versículo 8 en adelante, sino hay peligros dentro del rebaño de los que proclaman el nombre de Jesucristo. Es decir que hay los que después de experimentar la salvación y la gracia de Dios eligen vivir, no en la gracia del Señor, pero bajo reglas hechos por hombres. Por eso tenemos el aviso del apóstol Pablo en Colosenses 2 de vigilar a nosotros mismos. Estamos hechos completos en Cristo lo cual significa que no nos falta nada para lograr la plenitud en Cristo. Ahora estamos vivos a través de la obra de Cristo y libres de nuestros pecados. Así que, Pablo nos avisa y dice mirad, o cuidado creyente.

Colosenses 2:8-23

8 Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo.

9 Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad,

10 y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad.

11 En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo;

12 sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos.

13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados,

14 anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz,

15 y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz.

16 Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo,

17 todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.

18 Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto a los ángeles, entremetiéndose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por su propia mente carnal,

19 y no asiéndose de la Cabeza, en virtud de quien todo el cuerpo, nutriéndose y uniéndose por las coyunturas y ligamentos, crece con el crecimiento que da Dios.

20 Pues si habéis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo, ¿por qué, como si vivieseis en el mundo, os sometéis a preceptos

21 tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques

22 (en conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres), cosas que todas se destruyen con el uso?

23 Tales cosas tienen a la verdad cierta reputación de sabiduría en culto voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne.

Predica de Pastor Jaime Greenwood, 24 de mayo, 2015

[youtube https://youtu.be/PSAGiIf-_28]

I. Que nadie lo juzgue (Legalismo). Vs. 16-17 Aparentemente el legalismo de los judíos había infiltrado en la iglesia. Esto no es sorprendente cuando uno observa que la carne del hombre prospera bajo reglas religiosas.

A. La base de nuestra libertad. Vs. 16a “Por Tanto” refiere a la persona y trabajo de Cristo. Cuando uno quiere añadir el legalismo a la salvación, profesa que la obra de Jesucristo no es suficiente para vivir una vida plena en Dios. De hecho, sus acciones declaran que debe haber algo más necesario de hacer para poder cumplir la obra de Dios.

B. La esclavitud de legalismo. Vs. 16b El legalismo es esclavitud, como nos dice también Gálatas 5:1. No es una confirmación de nuestra espiritualidad de comer o no comer algo, porque lo que procede del corazón es lo que hace a la persona espiritual.

C. La bendición de la gracia. Vs. 17 La ley fue solamente una sombra de lo que iba a venir, pero Cristo es la realidad. La gente le gusta mostrar su espiritualidad a través de sus ritos observados, pero requiere otro nivel de entrega para vivir una vida espiritual en Cristo, la verdadera sustancia.

II. Que nadie lo prive (Misticismo). Vs. 18-19 Esa frase “prive de vuestro premio” es un término deportivo que significa descalificarse por no obedecer las reglas del juego. No es que uno pierde su ciudadanía por jugar ilícitamente, sino su oportunidad de ganar el premio.

A. Con misticismo oriental. Vs. 18 Aparte de la Palabra de Dios o el Espíritu de Dios uno se abra al ataque del diablo y sus demonios porque Satanás sabe bien como engañar a la gente con experiencias falsas. La palabra “entremetiéndose” en el griego significa “pararse en el santuario secreto”. Reconocemos que la mente del hombre no controlada por el Espíritu Santo desea profundizar los misterios de lo desconocido. El problema es que aquel hombre tiende a sufrir engaño por faltar “la mente de Cristo” y termina adorando más a lo creado que al Creador por su falta de humildad verdadera.

B. En vez de los recursos de Cristo. Vs.19 Si un creyente no busca su alimentación espiritual en Cristo, va a fatigarse. Cada creyente forma una parte importante para el crecimiento y salud del cuerpo de Cristo.

III. Que nadie lo esclavice (Ascetismo). Vs. 20-23 Por último Pablo atacó al ascetismo. Esas prácticas se tratan del hecho de negarse a uno mismo algo temporal como dice en versículo 21, como vivir aparte de otros, no hablar por días o años y flagelarse para nombrar a algunos ejemplos. Estas prácticas se pusieron de moda en especial durante la era media. Las prácticas ascetas están pensadas para santificar al alma a través de la disciplina del cuerpo.

A. La posición del creyente espiritual. Vs.20a El ascetismo tiene su relación con los rudimentos del mundo (prácticas legalistas) y no con las riquezas del reino de Dios. Ahora la palabra “rudimentos” hace referencia a las reglas de las comidas. Pablo no fue enseñándonos a ser rebeldes, sino nos avisó a no pensar que somos espirituales porque obedecemos algunas reglas que pertenecen al cuidado del cuerpo.

B. Lo inútil de reglas ascetas. Vs. 20b-22 Esas reglas no provienen de Dios. Doctrinas de hombres pueden reemplazar la palabra de Dios. Entonces cuando uno piensa que es más espiritual porque no come algún tipo de comida está equivocado.

C. La decepción de ascetismo. V.23 Los que viven vidas ascetas tienen la reputación de espiritualidad, pero el producto no coincide. Es impresionante ver la cantidad de gente que quiere escuchar a un místico y prestar atención a su sabiduría que no puede producir cambios en el corazón.

Es importante ejercer control sobre su cuerpo, pero eso en sí mismo no le lleva a la espiritualidad. El poder de Dios no solamente restringe sus deseos pero pone nuevos deseos en su corazón.

La respuesta para el legalismo es nuestra realidad espiritual en Cristo. La respuesta para el misticismo es nuestra unión espiritual con Cristo la Cabeza de la iglesia. La respuesta para el ascetismo es nuestra posición en la muerte, sepultura, y la resurrección de Cristo. ¿Es Cristo la cosa más importante en su vida? ¿Busca su poder espiritual en Él o depende de un substituto religioso hecho por los hombres?

17/05/201525/05/2015 IBI Pilar Juan 18, Pedro

Superando La Traición (Juan 18:25-27)

Juan 18:25-27
25 Estaba, pues, Pedro en pie, calentándose. Y le dijeron: ¿No eres tú de sus discípulos? El negó, y dijo: No lo soy.

26 Uno de los siervos del sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Pedro había cortado la oreja, le dijo: ¿No te vi yo en el huerto con él?

27 Negó Pedro otra vez; y en seguida cantó el gallo.

Predica por Pastor Jaime Greenwood, 17 de mayo 2015

I. Pedro se niega identificarse con Cristo. V. 25

A. Pedro se esconde entre la gente común y corriente. En los otros evangelios vemos que las acciones de Pedro registradas aquí indican que él busca esconder su verdadera identidad. Mateo 26:71 Desea vivir como un discípulo escondido.

B. Pedro siente estar perseguido. La negación en este versículo es fuerte y tajante. Las interrogaciones le llevan a Pedro a considerar que está bajo ataque. Pero su persecución es liviano a la luz de lo que sucede en este mismo predio concerniente su Maestro.

C. Pedro niega ser un seguidor de Jesús. Pedro abre su boca para defenderse sólo para traer más dudas sobre su persona. Marcos 14:70

II. Pedro actúa de forma distinta a su verdadero carácter. Vs. 26-27

A. La lealtad Pedro se convierte en cobardía. V. 26 La pregunta esta vez espera una respuesta afirmativa. Pedro había respaldado su lealtad declarado en el aposento alto Jn. 13:38 y con su actuar en el huerto tanto como su presencia en el patio del sumo sacerdote. Pero a pesar de sus acciones anteriores, Pedro se ve débil en este momento porque no actúa en base del poder de Dios.

B. Las negaciones de Pedro no lo definen como una persona. V. 27 Por más que Pedro sufre el peor momento de su vida a esta altura, no es lo que define el carácter y persona de este seguidor de Cristo. Su derrota es simplemente una afirmación de la debilidad del hombre y su tremenda necesidad de depender completamente en el Señor para salir victoriosos en las batallas del diario vivir. La persecución en este instante produce un fracaso, pero la lección aprendida es tan grande para Pedro que nunca más sufre una baja al enfrentarse con la persecución, sino sale victorioso en Cristo.

A pesar de que Juan no recoge la mirada de Jesús en este momento, Lucas 22:61-62, llegamos a entender que esta mirada justo al momento en que cante el gallo es tanto una afirmación de las palabras de Jesús pronunciadas anteriormente, como una expresión del perdón que Jesús ofrece al momento de nuestro mayor fracaso Marcos 16:7. Jesús ve más allá de nuestros momentos de debilidad para ver los momentos de victoria que están a nuestro alcance por el poder de Dios en nosotros.

12/05/201512/05/2015 IBI Pilar predicas, video

Un Fracaso Vergonzoso (Juan 18:12-24)

¿Has sufrido un fracaso vergonzoso alguna vez? Un joven adulto llamó a su mamá para pedirle consejos en cómo profundizar una relación con la muchacha de sus sueños que había conocido hace poco. La mamá propuso una idea: “¿Por qué no preparar una cena e invitar a la chica a tu casa? Al joven le pareció una idea espectacular y una semana después le invitó a la señorita a casa para la cena. La mamá le llamó el día siguiente para ver cómo salió e encuentro. “Fue una experiencia totalmente humillante”, dijo el joven. “Ella insistió en lavar los platos”. “Qué hay de malo en esto”, preguntó la mamá. El chico respondió, “porque ¡no habíamos comenzado a comer”! Pues, yo supongo que esto sería una experiencia vergonzosa.

Como cristianos, todos nosotros nos enfrentamos con la tentación de traicionar a nuestros principios y estándares. Y cuando fracasamos, es vergonzoso, o por lo menos ¡debe de serlo!

Pedro en nuestro texto hoy, va a fracasar en su intento de serle fiel a Jesús aún en medio del momento más difícil en la vida de un seguidor de Jesús. Después de tres años de una vida privilegiada de andar con Jesús y ser testigo al poder de Dios en la carne, Pedro llega al momento de su fracaso mayor. Pedro ya se ha establecido como un hombre que habla primero y después considera a sus palabras. Había intentado a persuadir a Jesús no ir a la cruz en Mateo 16. Y en nuestro estudio la semana pasada vimos a Pedro atacar con espada a uno de los aguaciles del templo. Y ahora vamos a ver como esta tendencia en la vida de Pedro de no confiar en Dios exponerse aún más.

Juan 18:12-24

¹²Entonces la compañía de soldados, el tribuno y los alguaciles de los judíos, prendieron a Jesús y le ataron,

¹³y le llevaron primeramente a Anás; porque era suegro de Caifás, que era sumo sacerdote aquel año.

¹⁴Era Caifás el que había dado el consejo a los judíos, de que convenía que un solo hombre muriese por el pueblo.

¹⁵Y seguían a Jesús Simón Pedro y otro discípulo. Y este discípulo era conocido del sumo sacerdote, y entró con Jesús al patio del sumo sacerdote;

¹⁶mas Pedro estaba fuera, a la puerta. Salió, pues, el discípulo que era conocido del sumo sacerdote, y habló a la portera, e hizo entrar a Pedro.

¹⁷Entonces la criada portera dijo a Pedro: ¿No eres tú también de los discípulos de este hombre? Dijo él: No lo soy.

¹⁸Y estaban en pie los siervos y los alguaciles que habían encendido un fuego; porque hacía frío, y se calentaban; y también con ellos estaba Pedro en pie, calentándose.

¹⁹Y el sumo sacerdote preguntó a Jesús acerca de sus discípulos y de su doctrina.

²⁰Jesús le respondió: Yo públicamente he hablado al mundo; siempre he enseñado en la sinagoga y en el templo, donde se reúnen todos los judíos, y nada he hablado en oculto.

²¹¿Por qué me preguntas a mí? Pregunta a los que han oído, qué les haya yo hablado; he aquí, ellos saben lo que yo he dicho.

²²Cuando Jesús hubo dicho esto, uno de los alguaciles, que estaba allí, le dio una bofetada, diciendo: ¿Así respondes al sumo sacerdote?

²³Jesús le respondió: Si he hablado mal, testifica en qué está el mal; y si bien, ¿por qué me golpeas?

²⁴Anás entonces le envió atado a Caifás, el sumo sacerdote.

***

I. La Entrega de Jesús a las Autoridades Vs. 12-14

A. Jesús no se opone resistencia. V. 12 Jesús está maniatado y llevado para parecer delante de Anás.

B. Jesús no espera mucho de sus jueces. V. 13-14 Juan nos recuerda que el sumo sacerdote Caifás, yerno de Anás, es quien ya había dicho que Jesús debe de morir para evitar un alboroto en Jerusalén y las consecuencias de las autoridades romanos.

II. Pedro se presenta como seguidor encubierto. Vs. 15-18

A. Pedro encuentra el coraje para seguir a Jesús. Vs. 15-16 Es probable que Pedro esté motivado por curiosidad de qué iban a hacer con Jesús. No tiene la capacidad para entrar en el lugar de arresto de Jesús, pero consigue entrada a través de otro discípulo.

B. Pedro esconde su verdadera identidad. La pregunta le ofrecía una escapatoria a Pedro pero él decide mentir en vez de exponerse a la posibilidad de persecución por causa de Cristo.

III. Las autoridades juzgan a Jesús a escondidas. Vs. 19-24

A. Ilícito interrogación de las actividades de Jesús Vs. 19-21

B. El trato criminal de la persona de Jesús V. 22

C. Inconsistente razón por atacar a las enseñanzas de Jesús Vs. 23-24

03/05/201510/05/2015 IBI Pilar predicas, video

El Plan De Acción De Jesús (Juan 18:1-11)

“Un nuevo predicador acababa de llegar a la ciudad. Tenía una manada de nuevas historias, nuevos sermones, y un nuevo enfoque dinámico acerca de todos los viejos problemas. Un gran número en la comunidad se sentía atraída por él. Sería seguro decir que él era singularmente exitoso como evangelista.

Sin embargo, un grupo de la vieja guardia se preocupó, y lo discutió entre sí. Su enseñanza no tenía el tono al que estaban acostumbrados a escuchar. Sonaba nuevo y poco ortodoxo para sus oídos. De hecho, los acusó en términos dramáticos y condenatorios de su propia posición bastante conservadora. Esto les alteró en gran medida. ¡Algo había que hacer! Comenzaron cuestionando y criticando constantemente. Lo criticaron por las personas con que él tenía comunión, a causa de las personas con las que él asociaba, y el hecho de que un gran número de las personas estaban de acuerdo con él, especialmente la generación más joven. Tenían miedo de que su enseñanza modernista pronto destruyera la Biblia. Incluso le consideraron un liberal. Alguien sugirió que deba morir.

Y así fue, entregado por ellos,

en el Calvario.”

(Paul Decker)

Pero necesitamos entender que todo lo que ocurre en capítulo 18 solo confirma que nuestro Señor Jesucristo tiene la situación bajo su control. El plan de Dios se está llevando a cabo en cada detalle. Jesús no va a morir a consecuencia de sus circunstancias sino que va a morir por los pecados del mundo. Mientras los eventos de la muerte de Jesús se llevan por adelante, se ven claramente los deliberados pasos de Jesús hacia el propósito divino para su vida.

Juan 18:1-11

1 Habiendo dicho Jesús estas cosas, salió con sus discípulos al otro lado del torrente de Cedrón, donde había un huerto, en el cual entró con sus discípulos.

²Y también Judas, el que le entregaba, conocía aquel lugar, porque muchas veces Jesús se había reunido allí con sus discípulos.

³Judas, pues, tomando una compañía de soldados, y alguaciles de los principales sacerdotes y de los fariseos, fue allí con linternas y antorchas, y con armas.

⁴Pero Jesús, sabiendo todas las cosas que le habían de sobrevenir, se adelantó y les dijo: ¿A quién buscáis?

⁵Le respondieron: A Jesús nazareno. Jesús les dijo: Yo soy. Y estaba también con ellos Judas, el que le entregaba.

⁶Cuando les dijo: Yo soy, retrocedieron, y cayeron a tierra.

⁷Volvió, pues, a preguntarles: ¿A quién buscáis? Y ellos dijeron: A Jesús nazareno.

⁸Respondió Jesús: Os he dicho que yo soy; pues si me buscáis a mí, dejad ir a éstos;

⁹para que se cumpliese aquello que había dicho: De los que me diste, no perdí ninguno.

¹⁰Entonces Simón Pedro, que tenía una espada, la desenvainó, e hirió al siervo del sumo sacerdote, y le cortó la oreja derecha. Y el siervo se llamaba Malco.

¹¹Jesús entonces dijo a Pedro: Mete tu espada en la vaina; la copa que el Padre me ha dado, ¿no la he de beber?

I. Los primeros pasos en el Huerto. V. 1

El huerto de Getsemaní contrasta con el huerto de Edén. El primer Adán comenzó su vida en un huerto. Cristo llega a terminar su vida en un huerto. En Edén Adán pecó, y en el huerto de Getsemaní Cristo vence el pecado. En Edén Adán cayo, en Getsemaní Cristo conquistó. En Edén Adán se escondió, y en Getsemaní Jesús se presentó con audacia ante sus enemigos. En Edén la espada se desenvaina, y en Getsemaní se vaina. (Hughes hace esta comparación)

El torrente Cedrón se menciona en varios textos, pero en 1 Reyes 2:37 Salomón pronuncia muerte a Simei, el viejo enemigo de David, si el cruce el Cedrón. Jesús lo cruzó y muere, no por su rebeldía sino la rebeldía del mundo.

II. Los pasos de la traición de Judas. Vs. 2-3

Judas había formado parte del grupo íntimo de los discípulos de Jesús. Ahora viene con un grupo de soldados y líderes religiosos judíos armados en búsqueda de Jesús para ganar una recompensa. Pero ellos parecen esperar tener problemas porque tienen sus antorchas y sus armas. Es desafortunado que la persona de Judas se conoce más por su traición debido a que su corazón nunca estaba ligado con Cristo.

III. Los pasos que marcan la Majestad de Jesús. Vs. 4-9

Miren como Jesús toma el control de la situación. En un sentido Jesús no es arrestado sino se entrega a sí mismo por ti y or mí. Jesús se enfrenta con la oposición. Ellos buscaban a un nazareno y se encuentran con deidad. Jesús habla enfáticamente que él es la persona que están buscando. Pero agrega que ellos deben de dejar a sus seguidores salir en paz. El Buen Pastor sigue cuidando de los suyos hasta el final.

IV. Los pasos de la espada de Pedro. Vs. 10-11ª

Cuando Pedro saca su espada demuestra su ignorancia del plan de Dios. Su primer golpe ni siquiera llega a cumplir con su fin porque no corta la cabeza sino la oreja. Jesús reta a Pedro porque Lucha contra el enemigo equivocado, utiliza el arma equivocado, tiene la motivación equivocada, y va a lograr el resultado equivocado. En una manera verdadera resiste la voluntad de Dios. Pero Jesús demuestra misericordia en sanar a Malco.

V. Los pasos de Sumisión. V. 11

Jesús demuestra una determinación de cumplir la voluntad de Dios. Explica que el padre lo ha preparado para aquel momento. Los discípulos huyen y Jesús va con los soldados.

01/05/201509/05/2015 IBI Pilar calendario

Mayo 2015

12/04/201513/04/2015 IBI Pilar predicas, video

Jesús Pide Por Nuestra Protección (Juan 17:11-19)

Fort_Knox_tank En Kentucky en los Estados Unidos, la nación tiene un lugar muy especial diseñado para proteger su suministro de oro. ¿Sabés cómo se llama? (Fort Knox o Fuerte Knox). Ahí es donde aquella nación mantiene la mayor parte de su oro.

Pero más que el oro se ha almacenado allí durante los años. Fuerte Knox también ha guardado la Carta Magna, la Biblia de Gutenberg, las joyas de la corona de Inglaterra, así como las reservas de oro de varios países. Y el 26 de diciembre de 1941, la nación almacenó la Constitución estadounidense original, la Carta de Derechos y la Declaración de la Independencia, hasta que fueron trasladados a Washington DC el 1 de octubre de 1944, donde han estado en exhibición desde entonces.
Ahora, ¿por qué es Fort Knox un buen lugar para guardar objetos de valor? Debido a que es, literalmente, una fortaleza. Fue construido ser imposible para cualquier persona conseguir entrar.

Está construido con granito, acero y hormigón (algunos dicen que hay más acero en la bóveda que oro). La bóveda está hecha de planchas de acero, vigas de acero, y cilindros de acero. Bandas de acero envuelven todo, y después todo está rodeado de concreto. La puerta de la bóveda pesa más de 20 toneladas por sí sola.

Y conseguir entrar sin autorización es imposible. Incluso el presidente de los Estados Unidos no tiene la combinación de la caja fuerte. Para abrir la puerta, varios empleados deben cada uno marcar combinaciones distintas que sólo ellos conocen.

En el exterior, hay un centinela puesto en la puerta de entrada y una caja de guardia en cada esquina del edificio. Después, hay una valla de acero imponente que rodea toda la propiedad…

El punto de esta ilustración es el siguiente:
Cuánto más valioso es un artículo, cuánto más trabas alguien pondrá para protegerlo.

jesus praying Jesús continúa su oración al Padre a favor nuestro y pide nuestra protección durante el ministerio terrenal que Él tiene pensado para cada uno de sus seguidores. Es una misión divina que no se puede llevar a cabo por sí solo. Por esta razón, Jesús pide al Padre que mande recursos divinos a cada creyente.

Juan 17:11-19

¹¹Y ya no estoy en el mundo; mas éstos están en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como nosotros.

¹²Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a los que me diste, yo los guardé, y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición, para que la Escritura se cumpliese.

¹³Pero ahora voy a ti; y hablo esto en el mundo, para que tengan mi gozo cumplido en sí mismos.

¹⁴Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreció, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.

¹⁵No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal.

¹⁶No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.

¹⁷Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.

¹⁸Como tú me enviaste al mundo, así yo los he enviado al mundo.

¹⁹Y por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad.

***

[youtube https://youtu.be/XuSBXOMb5h0]

***

I. Jesús ora al Padre por nuestra protección (v. 11-12).

A. Que estemos guardado del mal (v. 11ª). Al pedir al Padre su protección es más natural, según el contexto, que esté pidiendo por su protección del maligno.

B. Que estemos guardado de la desunión (v. 11b). No pide que lleguen a ser uno sino que siga siendo uno en Jesucristo. Esto es posible solo en una relación de dependencia y entrega a nuestro Señor. No es solamente una unión de esfuerzo o propósito sino de todo el ser, cosa que nos lleva a entender que es una unidad supremo. Los discípulos estaban unidos pero les faltaba unidad como se veía en la mesa al discutir sobre el mayor en el reino.

C. Jesús tiene la capacidad de proteger porque ha guardado a sus discípulos (v. 12). Hay un énfasis en el aspecto divino de la relación entre la Divinidad y la humanidad. Jesús revela que el único motivo por la perdición de Judas es para que se cumplan las Escrituras (Salmo 41:9).

II. Jesús ora para nuestro beneficio (v. 13-14).

A. Ora para tengamos gozo en medio de las aflicciones terrenales (v. 13). Esta es la idea presentada en 10:10 cuando Jesús habla de una vida abundante.

B. Ora para que captemos nuestra relación especial con la Revelación (v. 14). Jesús desea que cada uno de sus seguidores captemos que no pertenecemos al mundo. Esto lo sabemos porque hemos recibido para cambio en nuestro ser la Palabra de Dios que no está al alcance del hombre natural. No vamos a tener ninguna influencia en el mundo mientras que estemos cómo el mundo.

III. Jesús ora por nuestra Santificación (vv. 15-19).

A. Jesús presenta un plan que nos mantiene en el mundo (vv. 15-16). Lo natural quizás sería orar para que el Padre nos sacara del mundo. Pero esto no nos ayudaría aprender a vivir en santidad y sería algo desastroso para el mundo en sí.

B. Jesús ora para que estemos santificados (v. 17). Esto se lleva a cabo en la esfera de la Palabra santificadora.

C. Jesús ora por nuestra misión en el mundo (v. 18-19). Jesús nos envía al mundo con una comisión concreta y definitiva. Va a ir a la cruz para que cada creyente pueda tener una vida santificada.

05/04/201505/04/2015 IBI Pilar Juan, predicas, video

¡Solo Once Galileos! (Juan 17:6-10)

La mejor manera de aprender a realizar una nueva tarea es a través de la mímica. Cuando yo era niño, yo vi a mi prima andar en su bicicleta por toda la propiedad entre nuestras casas. Al verla sentada arriba de su bicicleta, yo me imaginaba volando por este mismo aparato y la sensación de libertad que el mismo implicaba. Yo me acerqué a mi mamá para pedirle que me enseñara a andar en bici. Me costó mucho poder a balancearme para empezar. Mi mamá tuvo que tener a la bici mientras que yo empezaba a pedalear. Más adelante, yo empecé a agarrar de cualquier cosa para intentar a empezar a andar ya sentado encima de la bicicleta. Fue un día glorioso cuando por fin pude empezar a andar sin tener que agarrar a otra cosa o llamar a mí mamá para que me ayudara.

En nuestro texto de hoy, Jesús continúa su oración al Padre Celestial pero ora especialmente por sus discípulos. No es necesario de que su comunicación con el Padre sea acertada, sino sirve como un ejemplo para nosotros en como orar el uno por el otro y comunicarnos en la oración con nuestro Padre Celestial. De primera vista parece un poco extraño que Jesús orara para once Galileos, porque deben de ser los líderes del pueblo judío que han apropiado de las enseñanzas del Mesías. Pero para Jesús estos once son suficientes para llevar a cabo su obra. Los ha preparado de manera adecuada y su oración por ellos refleja mucho acerca de su técnica en hacerlo.

Juan 17:6-10
6 He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra.

7 Ahora han conocido que todas las cosas que me has dado, proceden de ti;

8 porque las palabras que me diste, les he dado; y ellos las recibieron, y han conocido verdaderamente que salí de ti, y han creído que tú me enviaste.

9 Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son,

10 y todo lo mío es tuyo, y lo tuyo mío; y he sido glorificado en ellos.

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Predica de Pastor Jaime Greenwood, 5 de abril, 2015

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I. Jesús refleja a Dios a sus discípulos. V. 6 La palabra traducida “manifestar” significa revelar a alguien. En este caso Jesús ha revelado el “nombre” de Dios que significa que ha dado a conocer a sus discípulos la naturaleza de Dios. Pero solo a los hombres del mundo que Dios ha dado a Jesús ha sido dada la Revelación. Ellos han perseverado en guardar la “palabra” de Dios Y pronto serán testigos de esta palabra.

II. Jesús enseña acerca de Dios a sus seguidores. V. 7-8 Parece ser aquí en el verso 7 que Jesús quiere decir que los discípulos han llegado a “conocer que la misión de Jesús es una misión dada por Dios” (Morris, Leon. El Evangelio Según Juan Vol. II p.351). El mensaje que Jesús transmite es un mensaje divino. Los discípulos respondieron al mensaje en tres maneras.

A. Recibieron sus palabras. Están distinguidos de todos los demás oyentes de las palabras provenientes de Dios a través de Jesús porque son solo unos cuantos galileos.

B. Entendieron el mensaje. Jesús proviene de Dios y ellos lo han llegado a entender de base (16:30)

C. Creyeron lo que les fue transmitido. Son hombres que han ejercitado su fe en creer que Jesús es el enviado de Dios. Esto habla de la misión divina del Hijo que ahora será transmitida a los seguidores.

III. Jesús intercede delante de Dios por todos nosotros sus amigos. V. 9-10 Jesús ora por sus seguidores de una forma especial. No porque odia al mundo y no puede orar por él (3:16) pero porque su única oración por el mundo es para que se convirtiera (v. 21). Habla de la relación especial entre él y el Padre cuando dice que todo lo tuyo es mío, cosa que ningún ser creado puede orar. Termina diciendo que el Hijo ha sido glorificado en ellos y es por esa razón que se preocupa por ellos.