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Libro de Proverbios – Introducción

proverbios

¿Quién escribió el libro de Proverbios (Proverbios 1:1)? _________

¿Quién fue el padre de este hombre (1 Reyes 2:1-3)? _________

Salomón tuvo un padre piadoso que temía al Señor y sirvió bien al Señor. Cuando David fue anciano, él dio a su hijo Salomón un consejo muy importante (leer 1 Crónicas 28:9):

  1. CONOCE AL SEÑOR
  2. SIRVE AL SEÑOR
  3. BUSCA AL SEÑOR (y no lo olvides)

Después de la muerte de David, Salomón llegó a ser rey sobre todo Israel. En 1 Reyes 3:5 Dios hizo a Salomón una asombrosa propuesta. Dios dijo, “Pide lo que quieras que yo te dé” (1 Reyes 3:5). Si Dios te dijera esto a ti, ¿qué quisieras que Dios te diera? ______________Salomón pidió la sabiduría (1 Reyes 3:9-12) ¿Qué más le dio Dios como bonificación (1 Reyes 3:13)? ______________ (Los que ponen en primer lugar las cosas primeras, nunca pierden. Ver Mateo 6:33) Salomón fue un hombre que recibió sabiduría de Dios. Dios dio a Salomón mucha sabiduría para escribir tres libros del Antiguo Testamento, incluyendo PROVERBIOS, Eclesiastés y el Cantar de los Cantares. El rey Salomón escribió la mayor parte del libro de Proverbios, pero no todo. Por ejemplo, los últimos dos capítulos de Proverbios no fueron escritos por Salomón (ver Proverbios 30:1 y 31:1).

¿Qué es un Proverbio?

Un Proverbio es un dicho corto y sabio que es usado durante mucho tiempo por mucha gente. En español tenemos muchos proverbios comunes. Por ejemplo: 1) Más vale tarde que nunca. 2) Más vale prevenir que curar. El libro de Proverbios es una colección de dichos cortos y sabios. Cada capítulo contiene muchos proverbios. Por lo general, cada versículo es un proverbio. De modo que el Capítulo 13 tiene 25 versículos y 25 proverbios. ¿Cuántos proverbios dijo Salomón (1 Reyes 4:32)? _________ El libro de proverbios contiene muchos de los proverbios de Salomón, pero no todos. (El libro de los Proverbios solamente tiene un total de 915 versículos). El Señor sabía cuales proverbios debían formar parte de Su Biblia. Un proverbio es una verdad dicha de manera fácil de recordar. Las enseñanzas de los proverbios son MORALES. Esto significa que cada proverbio pone en claro lo que está BIEN y lo que está MAL. Considera Proverbios 15:1. ¿Qué está bien? _________________________ ¿Qué está mal? _____________________ Considera Proverbios 15:18. ¿Qué está bien? ___________________ ¿Qué está mal? __________________________

Un proverbio bíblico es un dicho corto que debe regular y gobernar la vida de un creyente. Los proverbios nos enseñan cómo vivir: qué hacer y qué no hacer. El tema del libro de Proverbios es la SABIDURÍA.  ¿Hay alguna diferencia entre conocimiento y sabiduría? ¿Puede una persona saber muchas cosas y no ser sabia? ______________ ¿Puede una persona tener conocimiento pero fracasar en usar ese conocimiento y fracasar en poner por obra ese conocimiento? _____________ El libro de Proverbios trata con la SABIDURÍA PRÁCTICA—sabiduría que nos ayuda en nuestra vida diaria. Un versículo clave del libro de Proverbios se encuentra en el primer capítulo, versículo 7: “El _________________ de la sabiduría es el ___________ de Jehová; Los _________________ desprecian la sabiduría y la enseñanza.”

Este versículo habla de dos clases de personas—los que temen a Dios y los que no le temen:

LOS QUE TEMEN A DIOS LOS QUE NO TEMEN A DIOS
Temen desagradar a DiosEstán conscientes de DiosIncluyen a Dios en sus pensamientos y planes

Respetan y honran a Dios por lo que ÉL es

Toman en serio la Palabra de Dios

 Solo se preocupan de agradarse a sí mismosIgnoran a DiosDios está fuera de sus planes y pensamientos

Pretenden que Dios no existe

No les importa la Palabra de Dios

Si una persona desea verdadero conocimiento y sabiduría, tiene que COMENZAR con el temor del SEÑOR (Proverbios 1:7). El temor del Señor es la puerta que lleva a la casa de la sabiduría:

casa de sabiduria

Una persona no puede entrar en la casa de la sabiduría a menos que pase por la puerta. ¿Has entrado tú a la casa de la sabiduría? Los que entran en la casa de la SABIDURÍA encontrarán que el libro de Proverbios está lleno de mucha ayuda y sabiduría práctica para el diario vivir. Los que rechazan entrar en la casa de la sabiduría tendrán poco uso para el libro de Proverbios. Para ellos no será más que una colección de dichos cortos que tienen poco significado. PARA CONOCER LA SABIDURÍA UNO TIENE QUE CONOCER AL DIOS DE TODA SABIDURÍA.

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http://iglesiabautistapilar.org/estudios-biblicos/el-libro-de-proverbios/

 

Este Estudio Bíblico es publicado por Middletown Bible Church, 349 East Street, Middletown, Connecticut 06457 (U.S.A.) y ha sido modificado.  

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Comparación y Competición

ver. juan 3.30

Juan 3:22-30

22 Después de esto, vino Jesús con sus discípulos a la tierra de Judea, y estuvo allí con ellos, y bautizaba.

23 Juan bautizaba también en Enón, junto a Salim, porque había allí muchas aguas; y venían, y eran bautizados.

24 Porque Juan no había sido aún encarcelado.

25 Entonces hubo discusión entre los discípulos de Juan y los judíos acerca de la purificación.

26 Y vinieron a Juan y le dijeron: Rabí, mira que el que estaba contigo al otro lado del Jordán, de quien tú diste testimonio, bautiza, y todos vienen a él.

27 Respondió Juan y dijo: No puede el hombre recibir nada, si no le fuere dado del cielo.

28 Vosotros mismos me sois testigos de que dije: Yo no soy el Cristo, sino que soy enviado delante de él.

29 El que tiene la esposa, es el esposo; mas el amigo del esposo, que está a su lado y le oye, se goza grandemente de la voz del esposo; así pues, este mi gozo está cumplido.

30 Es necesario que él crezca, pero que yo meng:ue.

Predica de Pastor Jaime Greenwood, 30 de diciembre, 2012

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Deseo compartir con ustedes hoy, una historia acerca de un filosofo griego interesante que se llama Dr. Alexander Popaderos. Ahora, el Dr. Popaderos ensenaba cada verano en la isla de Creta una clase sobre la ética. Este verano en particular mientras el Dr. Popaderos se preparaba terminar la clase, durante los minutos finales de la clase, preguntó “¿hay alguna pregunta antes de despedirnos?” Al punto de declarar a la clase terminada, un pequeño hombre tímido en la última fila de asientos levantó su mano y dijo, “Dr. Papaderos, tengo una sola pregunta.” “Sí, decime” respondió el profesor. “Me gustaría saber ¿qué es el sentido de la vida?”

Como uno se puede imaginar, todos los otros alumnos están preparados a salir a casa y están más que un poco molestos con esa pregunta tan pesada del hombre pequeño.

espejoEl Dr. Popaderos hace calmar al grupo y respondió “Si no es una molestia me gustaría responder a la pregunta.” Él buscaba su billetera en su bolsillo y lo sacó. De su billetera sacó un pequeño pedazo de espejo redondeado. Después empezó a contar una historia, y dijo, “Cuando yo era niño, llego a la realización que pude tener mucha diversión con mi pedazo de espejo. Pude captar un destello del Sol y hacer a la luz penetrar en lugares oscuros. Mientras yo crecía, llegué a la conclusión que este espejo no es un juguete de niños. En realidad es una metáfora de mí vida. Ahora, yo no soy la luz, no soy la fuente de la luz. Simplemente soy un fragmento de espejo. Pero si permito que la luz refleje en mi fragmento de espejo, es sorprendente la luz que puedo hacer penetrar en la oscuridad.” Después agregó, “Y esta, señoras y señores es el sentido de la vida.”

Cada uno de nosotros somos un fragmento de espejo. No somos la Luz. Tampoco somos la fuente de la Luz. Sencillamente somos un fragmento de espejo. Pero cuando permitimos que la Luz refleje en nuestro fragmento de espejo, y después destellar en la vida de un corazón entenebrecido, puede haber cambios, puede haber iluminación.

En Juan capítulo 3 nos encontramos con un pasaje que algunos han argumentados que está fuera de lugar. El hecho que Juan el autor del evangelio vuelva a hablar de Juan el Bautista parece poco razonable. Pero si la función de Juan el Bautista es dar testimonio de Jesucristo, tiene más razón que Juan el autor del evangelio nos haría entender mejor cómo se relacionaron el uno con el otro durante sus ministerios terrenales. Parece que nos encontramos delante de una situación de celos del parte de los discípulos de Juan por cuanto el ministerio de Jesús la preeminencia del ministerio de Juan el Bautista. Ahora, en la mente de Juan el Bautista no hay ningún conflicto entre los dos ministerios. Ambos traen gloria a Dios el Padre y ambos cumplen con su propósito. El mensaje de la vida de Juan era Jesús es “el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29). Este mensaje trae gloria a Jesucristo y es lo que nuestras vidas también deben producir porque Jesús es digno de gloria.

I. Jesús es digno de gloria en relación a su posición. Vs. 22-27

  1. A. Jesús es el maestro que enseña. V. 22

 

Después de su encuentro con Nicodemo, Jesús se retira de la fama y distracciones de la ciudad de Jerusalén para poder enfocarse mejor en el entrenamiento de sus verdaderos seguidores. No muchos iban a seguir sus movimientos en los lugares menos poblados. Pero los discípulos, los que estuvieron dispuestos a ser instruidos le acompañaron. Jesús “estuvo allí con ellos”, este verbo en el griego conlleva la idea de tener discursos  y conversaciones con los discípulos. También bautizaban a los seguidores sabiendo que en el capítulo 4:2 explica que los discípulos mismos bautizaron y no Jesús.

Cuando estamos dispuestos a estar con Cristo, Él está dispuesto estar allí con nosotros para enseñarnos mejor el camino de Dios.

B. Juan el Bautista es la voz que da testimonio de la Luz. Vs. 23-26  Antes del encarcelamiento de Juan el Bautista, este mismo bautizaba junto a Jesús y sus discípulos en la región de Judea donde había muchas aguas. El mensaje de Juan es “arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado” (Mt. 3:2). Su función es demostrar que el Mesías es digno de gloria. Aún después de que se reveló el Mesías al pueblo, Juan sigue dando testimonio de la necesidad de estar bien con Dios.

Los discípulos de Juan parecen estar confusos sobre el ministerio de su maestro. Hubo una discusión entre algunos de los seguidores de Juan el Bautista y un hombre religiosos acerca del lugar del bautismo de Juan en relación a los ritos de purificación de los judíos. Algunos han especulados que quizá sea Nicodemo mismo. El resultado de este encuentro es que los seguidores de Juan el Bautista cuestionan el ministerio de Jesús en cuanto a su autenticidad. Su queja es que “todos vienen a él.” En otras palabras “tu empezaste primero, pero ahora Él recibe la preeminencia.

II. Jesús es digno de gloria en relación a su preeminencia. Vs. 28-30

A. Todo lo que tenemos proviene de Dios. (v. 27b) Según Santiago 1:17 toda buena cosa proviene de Dios. Si todo que tenemos proviene de otro, a Él sea la gloria (II Ped. 3:18)

B.

  • Todos nosotros somos enviados en representación de Jesús. V. 28

No somos la Luz, somos el reflejo. Juan no era el Mesías, sino daba testimonio del mismo. Cuando cumplimos nuestro papel de representante oficial de Jesús aquí en la tierra, nuestra actitud de de ser lo que dice Colosenses 1:18.

C. 

  • Nosotros somos el padrino de boda, no el esposo. V. 29

El padrino de boda es él que acompaña al esposo y además busca a la novia. Pero al final de todo no es el esposo. Se goza con él pero no interfiere en su nueva vida.

D.

  • La gloria le pertenece a Jesús solo. V. 30

Son algunas palabras muy alentadoras cuando lo implementamos en nuestras vidas. Nosotros no somos importantes, nuestros deseos no son importantes, el ministerio que Jesús nos ha dado sí, es importante. Que le traemos toda la gloria que Él merece.

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Amantes de la Luz (Juan 3:16-21)

ver. juan 3.16

Juan 3:16-21

16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

17 Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él.

18 El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.

19 Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas.

20 Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas.

21 Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios.

Predica de Pastor Jaime Greenwood, 23 de diciembre, 2012  

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Juan nos presenta con varios contrastes en el pasaje de hoy. Estos contrastes sirven para hacernos entender por qué algunas personas deciden vivir sin la Luz en sus vidas. Tristemente no todas las personas en el mundo van a disfrutar de la salvación y nueva vida que Jesús les ofrece simplemente por el hecho de que están decididos en mantenerse lejos de la influencia de la Luz en sus vidas. El primer contraste presentado en esta sección es entre perderse la vida y obtener la vida eterna.

I. La vida eterna se consigue a través del regalo del Hijo. V. 16

Jesucristo es el hijo de Dios dado como el mejor regalo al mundo.

A. La vida sin Jesucristo se pierde. La presentación en este versículo es bastante positiva. Pero está presente la idea de las consecuencias de no creer en el Hijo cosa que implica que “algo horrible aguarda” (Leon Morris, El Evangelio Según Juan Vol. I p. 271). La única manera de evitar las consecuencias malas es creer en el Hijo.

B. La vida eterna es un regalo para todos los que creen.  Dios es amor. Pero esto no es el mensaje del evangelio. El mensaje más bien está reflejado en este mini evangelio del versículo 16 de Juan 3. “Porque de tal manera amó Dios al mundo que dio…” El amor expresado es el amor “ágape” o la expresión más alta del amor. Es un amor que se ve a través de hechos. En este caso Dios dio la cosa que amó más, Su Hijo, y lo dio al mundo entero. Esta es una idea completamente cristiana. No hay ninguna mención de esta idea de amor por todos en los escritos anteriores. Es un amor tan grande que puede solucionar el problema del pecado para todo el mundo. Si uno creen en el Hijo recibe vida eterna. La vida eterna no es una referencia a un periodo de tiempo sino, más bien es una referencia a la calidad de vida que cada participante en la vida eterna disfruta. “La vida eterna es vida en Cristo, esa vida que libera a la persona de la esfera y de las limitaciones terrenales” (Morris, p. 268).

 II. La salvación quita la condena. Vs. 17-18

A. A pesar de que la venida del mundo sí condena a los inconversos y que una de las funciones de Jesús es juzgar según Juan 5:30, no es Su tarea principal. “Jesús viene a juzgar al mundo ‘del mismo modo que el sol sale para dar sombra’. Así que el juicio es como la sombra, una consecuencia natural de la condición y las circunstancias en las que el mundo se encuentra” (Macgregor cita a Holtzman en Morris, p. 273).

B. El mundo es condenado por no creer en el nombre de Jesús. V. 18  A pesar que Cristo murió por los pecados de todo el mundo, no todos van a ser salvos porque no están dispuestos a depositar su fe y confianza en Jesucristo. La persona que cree no tiene por qué temer el juicio, pero él que no cree no tiene que esperar el juicio final porque ya ha sido condenado.

III. La Luz penetra en las tinieblas. Vs. 19-21

A. La Luz vino al mundo. V. 19a  Jesús es la luz del mundo (Juan 1:4-7.) Esta Luz resplandece en el corazón de cada persona que ha creído en el nombre del hijo de Dios.

B. 

  • Las tinieblas son amadas por los inconversos. Vs. 19b-20  La verdad horrible de considerar es que muchas personas no se salvan simplemente porque prefieren las tinieblas. No desean que sus obras queden expuestas a la luz entonces, se huyen de la Luz cuando la misma desea exponer cómo realmente son.

C. 

  • El creyente se expone a la Luz. V. 21 Los que creen en el Hijo tienen vida eterna y son salvos de su pecado. Una evidencia de este cambio radical es el deseo de estar expuestos a la Luz para que cada una de sus acciones sean escudriñadas para confirmar que son buenas.
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Feliz Navidad de IBI Pilar!

navidad

Los invitamos a nuestra reunión principal mañana a las 10:30 hs.

Y la fiesta para el cumpleaños de Cristo el lunes, 24, a las 18 hs.

Iglesia Bautista Independiente del Pilar

Ituzaingo 772

1629 Pilar

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Los Pastores de Belén

Lucas 2:8-20

8 Había pastores en la misma región, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño.

9 Y he aquí, se les presentó un ángel del Señor, y la gloria del Señor los rodeó de resplandor; y tuvieron gran temor.

10 Pero el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo:

11 que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor.

12 Esto os servirá de señal: Hallaréis al niño envuelto en pañales, acostado en un pesebre.

13 Y repentinamente apareció con el ángel una multitud de las huestes celestiales, que alababan a Dios, y decían:

14 !!Gloria a Dios en las alturas, Y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!

15 Sucedió que cuando los ángeles se fueron de ellos al cielo, los pastores se dijeron unos a otros: Pasemos, pues, hasta Belén, y veamos esto que ha sucedido, y que el Señor nos ha manifestado.

16 Vinieron, pues, apresuradamente, y hallaron a María y a José, y al niño acostado en el pesebre.

17 Y al verlo, dieron a conocer lo que se les había dicho acerca del niño.

18 Y todos los que oyeron, se maravillaron de lo que los pastores les decían.

19 Pero María guardaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón.

20 Y volvieron los pastores glorificando y alabando a Dios por todas las cosas que habían oído y visto, como se les había dicho.

pastores y los angeles

Es interesante que, de los mismos campos dónde Rut espigó en pos de los segadores de Booz, y David fue llamado de la guardia sobre las ovejas de su padre a ser ungido rey de Israel, los hombres que eran de rango inferior fueron los primeros en recibir las buenas noticias que el Salvador había nacido.  Esa noche, la noche del nacimiento del Rey de reyes, los pastores estaban haciendo lo de siempre, guardaban las ovejas.  Ese trabajo les dejó alejados de los sacrificios del templo y otros contactos sociales.  Por esta razón se consideraba el puesto del pastor  el más vil del pueblo judío.  Pero estos mismos pastores fueron los primeros en recibir las noticias del nacimiento del Mesías prometido.  El ángel que se les apareció para entregar las buenas nuevas también asustó a los pastores.  Pero el mensaje del evangelio es “No temáis.”  Lo que tememos, la pena de nuestro pecado, será puesto sobre los hombros del Dios encarnado que ha venido para redimirnos.  En realidad el mensaje está lleno de gozo y alegría.

Esa noche “lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios” (1 Corintios 1:27).   El ángel les explicó que en la misma ciudad allí cerca de dónde guardaban su rebaño fue el lugar dónde nació el Salvador.  Pero distinto a todos los otros reyes nacidos en la historia él se encontrara envuelto en pañales, la ropa de los pobres, acostado en un pesebre, circunstancia que aún la mayoría de los pobres pudieron evitar.

Y repentinamente las criaturas más nobles, creados por Dios, no podrían ocultar su maravilla sobre ese evento dónde Dios llegó a ser hecho hombre, y aparecieron en el cielo en gran multitud alabándole a Dios, y decían: ¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!  Los ángeles se fueron, y a pesar de que eran noticias inesperadas, los pastores obedecieron la visión recibida, dejando sus ovejas para ir a Belén y así confirmar el mensaje.

I. 

  • Los pastores recibieron por fe el mensaje que Dios les mandó. Vs. 15

Por fe recibieron una gran recompensa

A. Actuaron en forma inmediata basado en su creencia de la realidad de los acontecimientos.  “Pasemos, pues hasta Belén”  No esperaron.  ¿Cómo es su actitud a la palabra de Dios revelada cuando se aplica a tu vida? Temo que el cristiano muchas veces busca confirmación de la Palabra de Dios en vez de simplemente actuar en base de la misma.

B. Creyeron que era un mensaje dado por Dios. “que el Señor nos ha manifestado”  No era un mensaje meramente de los ángeles sino de Dios. No dudaron la veracidad de los mensajeros.

II.  Los pastores respondieron con obediencia inmediata.  Vs. 16

“Vinieron, pues, apuradamente”

A. Se apuraron para verificar el mensaje que recibieron.  Fueron a Belén directamente.  Estoy seguro que ellos no perdieron su tiempo en buscar en las casas grandes y las cunas de los ricos.  ¿Cuántas veces se revela la voluntad de Dios pero, en vez de ser obedientes de forma inmediata, elegimos seguir el consejo de otros o intentamos verificar lo que Dios claramente nos mandó a hacer?  Por ejemplo. Jonás conoció que Dios le había mandado a Nínive pero él huyó de la presencia de Dios a Tarsis.  Gedeón conoció que Dios le había mandado a pelear contra los madianitas Jueces 6:36-37 pero él dudaba la voluntad de Dios y pidió confirmarla con un vellón de lana.

B. Los pastores iniciaron una búsqueda hasta que encontraron al bebé.            Por haber mucha gente en Belén es posible que los pastores no se encontraran a Maria, Josué y al niñito Jesús en el primer establo.  Es posible que Maria y Josué no estuvieran solos en el establo simplemente por la gran cantidad de personas en la ciudad.

¿Buscás la voluntad de Dios hasta que lo encontrás o hasta que te cansás?  Cuando era joven, mi papá a menudo me mandaría a encontrar una herramienta cuando él hizo arreglos en nuestro auto.  Unos pocos minutos después, yo regresaría sin dicha herramienta si no la pude encontrar de forma inmediata.  Mi papá siempre me retaba por no haberlo buscado diligentemente. Debemos buscar hasta encontrar.

 III.  Los pastores testificaron a otros de las buenas nuevas recibidas. Vs. 17-19

A. En Vs. 19 es evidente que ellos dijeron a los que estaban cerca del niño lo que pasó. Dijeron a Maria y a todos en derredor del pesebre qué tipo de niño era. Es necesario proclamar el evangelio con coraje en esta estación del año.

B. En Vs. 17 y18 es evidente que ellos dijeron a todos los que escucharían.  ¿Compartes el evangelio en cualquier lugar que te encontrás?

Los pastores regresaron a los campos hombres cambiados, a realizar el mismo trabajo.  Dios desea predicadores en privado tanto como pastores públicos.  ¡Hay que creer sin reservas, actuar sin demora, y esperar nada cuando el camino esté evidente!

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El Bautismo como Ilustración de Nuestra Nueva Vida

Hay dos extremos en la vida cristiano que hay que evitar a cualquier precio. Hay el extremo de legalismo que nos lleva a obedecer a la palabra de Dios en cada punto pero sin entregar por completo el corazón. El otro extremo es tomar licencia y argumentar que el pecado se necesita abundar en nuestras vidas para que sobreabunde la gracia de Dios. Estos dos extremos son condenados en la Biblia. En primer lugar el legalismo no agrada al Señor porque eleva el hombre a una posición de ser alabado por seguir fielmente a una lista de reglamentos. Dios es el único que merece la gloria por los logros en nuestras vidas. Y en segundo lugar la licencia no agrada al Señor tampoco porque hemos sido liberados del pecado y el control que tiene en la vida de uno que es inconverso.

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1 ¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?

2 En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?

3 ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?

4 Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.

5 Porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección;

6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado.

(Romanos 6:1-6)

Pablo argumenta en el pasaje hoy que nuestra nueva vida resulta en una nueva manera de vivir. El va a ilustrar esta verdad con el ejemplo del bautismo. El bautismo es un hecho donde uno se identifica con Cristo en su muerte, sepultura y resurrección. Vamos a descubrir que recibimos todo lo necesario para vivir una vida victoriosa si somos salvos por la gracia mediante Jesucristo.

I. El creyente es liberado de su dependencia en el pecado. Vs. 1-2

1 ¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?

2 En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?

La palabra perseverar acá lleva la idea de estar cómodo o en casa, ser huésped en la casa de una persona. Hay un dicho que “después de tres días tanto los pescados como las visitas huelen mal.” Como creyentes no tenemos el derecho de reservar un lugar en nuestras vidas donde el pecado puede tomar residencia y sentirse cómodo.

A. La gracia de Dios no demanda que pequemos. Vs. 1  La gracia de Dios puede superabundar sin que nos dediquemos a vivir en el pecado.

B. El poder del pecado es eliminado de la vida cristiana. Vs. 2   Dios hizo una obra en nuestras vidas de separarnos del poder del pecado. La muerte no significa extinción sino separación. Esto es entonces una cirugía dónde Dios nos separa del pecado y su control en nuestras vidas. No es la eliminación de pecado como Juan nos dice en su primera carta 1:8. En el momento de poner nuestra fe y confianza en el Señor Jesucristo como salvador personal experimentamos la muerte al pecado y la posibilidad de vivir una vida nueva.

II. La naturaleza divina nos es dada y no queremos pecar. Vs.3-4

3 ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?

4 Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.

A. No tenemos que obedecer al pecado. Vs. 3

B. Recibimos la naturaleza divina. Vs. 4  Esto llega a ser la fuente de nuestra vida ética, moral, y espiritual cosa que nos lleva a rechazar el pecado y abrazar a la vida justa.

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La Picadura del Pecado (Juan 3:8-15)

TaipanUn muchacho australiano de 17 años de edad, se encontró en estado grave tras ser mordido por lo que la mayoría de los expertos de reptiles creen que es el serpiente más venenosa del mundo.

Según el Sydney Morning Herald, el niño fue internado en un hospital de la localidad de Kurri Kurri con una picadura de serpiente en su mano izquierda. La serpiente, que fue llevado aún viva al hospital por el amigo del muchacho, fue identificada como un Taipan del interior o serpiente feróz. La serpiente es nativa del oeste de Nueva Gales del Sur, a unos 600 kilómetros de donde el muchacho fue mordido.

Un portavoz del zoológico de Taronga en Sydney dijo al periódico que una gota del veneno de la serpiente «puede matar a 100 hombres adultos y 250.000 ratones». Julie Mendezona, jefe cuidador del zoológico en el Parque Australiano de Reptiles, dijo al diario que las denuncias de las picaduras de Taipan del interior son extremadamente raras, y que ha habido cerca de 100 en toda la historia de Australia. Una mordedura, de manera efectiva «inicia el cierre de la función de los mensajes que van al cerebro, a los órganos vitales, sus pulmones y su corazón e incluso sus músculos», dijo. «Por lo tanto, la parálisis es generalmente lo que sucede con el paciente. Debido a que puede actuar con tanta rapidez, siendo neurotóxica, es lo que hace que sea un animal tan letal. Puede matar a alguien dentro de quizás 45 minutos. Ha habido informes de personas que sufren los efectos de veneno dentro de media hora también. Barry Martin, un cazador veterano de serpientes que fue llamado para identificar el Taipan del interior, dijo al Daily Telegraph que se conoce también como una «serpiente feroz». «Ellos [solía ser] llamado el ‘serpiente de dos pasos’, en manera de que muerde, te da dos pasos y ya estás muerto», dijo.
Mientras la serpiente feroz se considera la serpiente más venenosa del mundo, el hombre se encuentra afectado por la picadura de la serpiente vieja y en peligro de morir a causa de sus efectos. Por supuesto hago referencia al pecado que ha envenenado a toda la raza humana. La única esperanza es un remedio eficaz. Jesucristo quiere ser este remedio.

Juan 3:8-15
8 El viento* sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.

9 Respondió Nicodemo y le dijo: ¿Cómo puede hacerse esto?

10 Respondió Jesús y le dijo: ¿Eres tú maestro de Israel, y no sabes esto?

11 De cierto, de cierto te digo, que lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto, testificamos; y no recibís nuestro testimonio.

12 Si os he dicho cosas terrenales, y no creéis, ¿cómo creeréis si os dijere las celestiales?

13 Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo.

14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado,

15 para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

*Juan 3:8 La misma palabra griega significa tanto viento como espíritu.

Predica de Pastor Jaime Greenwood, 16 de diciembre, 2012

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I. El espíritu de Dios obra como el viento. Vs. 8-10
En el primer ejemplo terrenal Jesús compara la salvación al nacimiento nuevo. En la segunda ilustración usa la idea del viento.

A. El Espíritu es un viento. (v. 8)  En griego la misma palabra se usa para Espíritu y viento. Esto implica que el Espíritu obra de manera libre. I Cor. 12:11

viento

B. Estas verdades se revelan espiritualmente. (v. 9)  El estado espiritual de Nicodemo se ve claramente en su respuesta a Jesús. Por la falta de entendimiento de las cosas espirituales Jesús lo reprende por pretender ser un maestro de la ley. Es un hombre natural y no discierne las cosas espirituales. I Cor. 2:14

C. Este ejemplo no es algo nuevo. (v.10)  Debería haber entendido estas verdades por lo que enseña Ez. 37.

II. Jesús nos enseña verdades de lo alto. Vs. 12-13

A. Las ilustraciones son simplistas para nuestro entender. (v. 12)  Es algo familiar, pero hay verdades más profundas para los que las busquen.

B. Jesús revela desde lo alto las verdades acerca de Dios.  (Pr. 30:4, Deut. 30:12; Rom. 10)

III. El remedio perfecto por la picadura del pecado. Vs. 14-15

A. El ejemplo dado por Moisés. (Num. 21:6-9)

B. La aplicación es a través de la fe. (v. 15)

moises y serpiente

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Cambiando la discordia familiar en concordia

!Mirad cuán bueno y cuán delicioso es
    Habitar los hermanos juntos en armonía!

(Salmo 133:1)

armonia familia

Las relaciones con los demás pueden ser un aspecto extremadamente satisfactorio de la vida. Esto está afirmado en Salmo 133:1. Desafortunadamente, todos sabemos por experiencia personal que existe otro lado en esta historia. Probablemente se han derretido más lágrimas sobre malas relaciones que en cualquier otra cosa. Es extremadamente raro encontrar a alguien que su lucha más grande no ha sido con otra gente. Nada puede afectar nuestro caminar con Dios y nuestro servicio para Cristo más que la manera en que nos relacionamos con los miembros de la familia. En su pasaje clásico sobre relaciones matrimoniales piadosas, Pedro ilumina el hecho de que el seguir sus directivas es asunto de preocupación para Dios (I Pedro 3:1, 4, 7).

Principios Bíblicos para Concordia en la Familia

Efesios 4:1-3 es uno de los pasajes mayores en la Biblia sobre cómo resolver conflictos. Cuando lo comparo a conflictos familiares que he experimentado u observando, siempre me maravillo de su profundidad, comprensibilidad, y practicidad.

Cualidades de Pacificadores

Diligencia – Muchas personas harán lo que sea necesario para avanzar en sus profesiones, pero no tienen voluntad de hacer el mismo esfuerzo en el hogar. Al enfrentar la vida familiar, son perezosos, esperando que buenas relaciones familiares se desarrollarán automáticamente. Tienen la fantasía de los cuentos de hadas que un hogar piadoso y pacífico es el resultado de magia o suerte en vez de esfuerzo laborioso. Como resultado, sus familiares se despedazan por un laberinto de conflictos sin resolución.  Según Pablo, mantener la paz adentro o afuera de la familia requerirá diligencia y dedicación (Ef. 4:3). Tenés que tener voluntad de hacer todo esfuerzo y entregarle el todo.

Humildad – Las palabras “con toda humildad” encontradas en Ef. 4:2 enseñan una segunda característica del pacificador. La actitud de Dios hacia la humildad y su opuesto el orgullo se destaca en muchos pasajes de la Escrituras. Isaías nos dice que Dios escoge morar en una manera única con el contrito y humilde de espíritu (Is. 57:15). (También 1 Ped. 5:5; Sant. 4:6; Lu. 18:14; Mat. 23:12; Prov. 16:5, 15:33, 29:23.)  Nadie puede leer estos pasajes y dudar que el orgullo es un impedimento en nuestra relación con Dios. La gente orgullosa tiende a tratar a los miembros de la familia sin respeto.

Mansedumbre – El concepto muy descuidado y frecuentemente malentendido de mansedumbre es el tercer factor en el programa de paz de la Biblia (Ef. 4:2-3). En tiempos bíblicos, la palabra griega traducida “mansedumbre” era usada a veces por un animal domado. Piensa en las implicaciones de esto para relaciones interpersonales. Una persona falta de mansedumbre es como un animal salvaje. Al aplicarlo a relaciones familiares, el punto de Pablo sobre la mansedumbre es bien entendido. Las familias se desintegran cuando partidos en el hogar comen, devoran, y se despedazan unos a otros. Tal comportamiento salvaje produce aprensión, defensiva, y mentes cerradas mientras los miembros de la familia tratan de protegerse del daño. En esta atmósfera, la resolución de conflicto es muy difícil.

Paciencia – Por ser una persona paciente lenta para enojarse o enfadarse, no sobre-reacciona a desacuerdos. Su conducta calmada quita el encendedor de conflictos potenciales (Pr. 15:18). Bajo presión, la persona paciente desvía o mitiga las ofensas con su compostura (Ecl. 10:4). No muestra inmediatamente su irritación al ser atacado (Pr. 12:16). No regresa maldad por maldad. Al contrario, dedicándose a Aquel quien juzga con justicia, busca responder de una manera que agrada a Dios y ayuda a otras personas (I Pedro 2:21-23).

Clemencia –Muy cerca a la paciencia está la cualidad de carácter llamado clemencia. En un sentido es una faceta de paciencia, no podés tener una sin la otra. Sin embargo, Pablo en Ef. 4:1-3 señala el soportar para darle énfasis especial. Así señala el papel clave que tiene esta faceta de la paciencia en preservar la unidad.

 Tu Familia, Como Dios la Quiere; Wayne Mack

 

IBI Pilar predicas, video

El Nuevo Nacimiento

Juan 3:1-10
1 Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judíos.

2 Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él.

3 Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.

4 Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer?

5 Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.

6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu,[a] espíritu es.

7 No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.

8 El viento[b] sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.

9 Respondió Nicodemo y le dijo: ¿Cómo puede hacerse esto?

10 Respondió Jesús y le dijo: ¿Eres tú maestro de Israel, y no sabes esto?

Predica de Pastor Jaime Greenwood, 9 de dic. 2012

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nicodemos

I. Un encuentro nocturno para buscar respuestas. Vs. 1-2

A. El protagonista: un hombre religioso. V. 1

1. Un fariseo es un representante del orden religioso más estricto y más poderoso políticamente entre los judíos. Ellos creen que la observancia de la Ley y las tradiciones les va a resultar en obtener la salvación. Pero “ni una devota observancia de la ley, ni tan siquiera una presentación reformada del judaísmo, sirven para alcanzar la salvación” (Leon Morris, El Evangelio Según Juan Vol. I, p.249).

2. Llamado Nicodemo. Un individuo histórico que es el único de entre todos los religiosos suficiente curioso para acercarse a Jesús para preguntarle en forma directa quien era.

3. Eminente entre su gente. Es un hombre de alto rango y de mucha autoridad y posesiones. Probablemente era un miembro del Sanedrín o concilio religiosos más importante de aquel entonces.

B. El entorno: el lugar donde se hospeda Jesús. V. 2

1. Se encuentra a Jesús de noche. Bajo la protección de la noche se acerca este hombre para saber más sobre las intenciones de Jesús. A la vez es posible de que Nicodemo le acerca a Jesús de noche para evitar las grandes multitudes de personas que le rodeaban a Jesús de día.

2. Lo trata con mucho respeto. Le llama Rabí, cosa que según 1:38 significa “el que es más grande que yo”, y también le llama maestro en el sentido de uno que enseña la Ley sin reconocer su verdadera naturaleza.

3. Reconoce su misión divina. Las señales de Jesús se mencionan en tiempos verbales continuos para mostrar que Jesús a menudo hacía mostraba su poder divino.

II. Una explicación de cómo obtener la vida eterna. Vs. 3-4

A. Entrar en el reino de Dios involucra un nuevo nacimiento. V. 3  “Nicodemo quiere saber cómo alcanzar la vida eterna” (Morris, 253). Las palabras “nacer de nuevo” también pueden traducirse “nacer de arriba.” Es muy probable que los dos significadas estén en la mente de Juan al usar esa expresión. Esto implica un cambio radical en la persona de cada individuo que tiene cree en Jesús.

B. Entrar en el reino no es un proceso físico. V. 4  La respuesta de Nicodemo es más bien una reacción retórica. No es que Nicodemo cree que sería posible sino que está confuso en cuanto al significado. Por decirlo de otra manera, Nicodemo responde a Jesús de la siguiente manera; “siendo imposible el nacer dos veces en forma carnal, ¿de qué se trata el nacimiento de arriba?”

 III. Una definición de los dos nacimientos. Vs. 5-7

A. Jesús enseña que el reino de Dios se logra a través del segundo nacimiento. Vs. 5-6  El primer nacimiento es por agua y su naturaleza es carnal mientras que el segundo nacimiento es por el espíritu de Dios y es totalmente espiritual en naturaleza. Algunos quieren ver en este pasaje una referencia al bautismo como requisito para entrar en el reino de Dios. El problema es que Nicodemo no lo hubiera entendido algo que se implementó más adelante en la historia y Jesús quiso aclarar al asunto.

B. Jesús apunta a la necesidad universal. V. 7  Jesús le dice a Nicodemo que no debe de sorprender que sea necesario ser regenerado para lograr ser partícipe en el reino de Dios. Usa el plural familiar para demostrar que la invitación es tanto para Nicodemo y todo el mundo en general.